|
Вельзевул рассказывает, как люди узнали и вновь забыли об основном космическом законе Гептапарапаршинохе |
|
|
Бухарский дервиш Хаджи-Асвац-Трув |
|
|
Вельзевул в Америке |
|
|
Обзор Вельзевулом процесса периодического взаимного уничто- жения людей, или мнение Вельзевула о войне |
|
|
По мнению Вельзевула, человеческое представление о справед- ливости является для него, в объективном смысле, проклятым миражем |
|
|
По мнению Вельзевула, извлечение человеком электричества из Природы и уничтожение его при использовании является одной из главных причин укорачивания жизни человека |
|
|
Вельзевул объясняет своему внуку смысл избранной им формы и последовательности изложения информации о человеке |
|
|
Неизбежный результат беспристрастного мышления |
|
|
От автора |
После того, как Вельзевул выслушал то, что сообщалось впереданном ему "лейтучанбросе", его внук Хассейн вновь обра-тился к нему и сказал: ,,- Мой дорогой и добрый дедушка! Помоги мне, пожа-луйста, уяснить себе одно противоречие, которое я не понимаюи которое не согласуется с моими логическими сопоставления-ми. ,,Когда ты начал свои объяснения относительно святойпланеты Чистилище, ты велел мне стараться вникнуть во все, очем ты говоришь, не пропустив ничего, и ты такие постоянновелел мне поддерживать в интенсивном напряжении мое "актив-ное мышление" так,чтобы во мне полностью выкристаллизовалисьсоответствующие данные для формировании понятия, связанногосо всеми вопросами, объясняющими подробности обоих основныхизначальных космических законов. Я действительно старался втечение всех твоих объяснений делать это, и, как мне ка-жется, я уяснил себе так много об этих космических законах,что, наверное, смог бы даже свободно объяснить их кому-ни-будь еще. ,,Во всяком случае, я уже смогу очень хорошо предста-вить себе священный закон Триамазикамно с особенностями всехего трех священных независимых сил и постичь его для своейличной сущности вполне удовлетворительно; но, что касаетсясвященного закона Гептапарапаршиноха, то, хотя я еще своимразумом не полностью уяснил некоторые его, по моему мнению,маловажные детали, тем не менее я надеюсь, что с помощьюнемного более активного размышления я также пойму их. ,,Теперь, однако, после того как я, - пытаясь хорошоусвоить эти священные законы, - ясно почувствовал и осознал,что они очень сложны и в общем очень трудны для "полного по-нимания", меня неожиданно сильно удивило и продолжает удив-лять и интересовать, как трех-мозговые существа, возникшие исуществующие на планете Земля, смогли не только понять этисвященные космические законы, но и констатировать их средиокружающих космических следствий, потому что из твоихрассказов о них у меня создалось полное впечатление, чтотам, со времени второй Трансапалной пертурбации, когда каж-дый из их вновь возникающих результатов становится от-ветственным существом, он становится, вследствие преоблада-ния ненормального оскиано, обладателем только "механическо-го-Разума". ,,Ну, а что таким Разумом невозможно понять оба этисвященные космические законы, я убедился всей своей сущ-ностью, когда сам пытался понять их.'' Сказав это, Хассейн вопросительно и пытливо посмотрелна своего любимого дедушку. Немного подумав, Вельзевул начал говорить следующим об-разом: ,,- Хорошо, мой мальчик, я пытаюсь разъяснить тебетакже и это естественное недоумение, справедливо возникающееу тебя. ,,Мне кажется, что я однажды уже говорил тебе, что, хо-тя с упомянутого тобой времени на этой планете почти всетрех-мозговые существа стали, ввиду установившихся ненор-мальных условий обычного бытийного-существования, обладате-лями только механического-Разума, тем не менее иногда тамбывает, что некоторые из них случайно избегают этой общейсудьбы, и вместо механического-Разума, который стал тамобычным, у некоторых из них формируется подлинный объектив-ный "бытийный-Разум", как это происходит у всех трех-центро-вых существ нашего великого Мегалокосмоса. ,,Хотя такие исключения, особенно в последние века, тамочень редки, однако, я повторяю, они все же бывают. ,,Для того, чтобы ты мог приблизительно представить се-бе и понять, как именно среди них могут случаться такие иск-лючения, ты прежде всего должен знать, что, несмотря на то,что со времени, когда в них начали кристаллизоваться всепредставления свойств органа Кундабуфер, им стало присущеиметь во время их ответственного существования механи-ческий-Разум, тем не менее, всегда , вплоть до настоящеговремени, при возникновении и начале формирования каждого изних в их присутствии всегда есть зачатки всех возможностейдля кристаллизации, в течение завершения их формирования вответственные существа, соответствующих бытийных-данных, ко-торые позже, во время ответственного существования, могли быслужить для порождения и функционирования объективного-Разу-ма, который должен быть в общих присутствиях трех-мозговыхсуществ всякой природы и всех внешних форм и который сам посебе есть не что иное, как, так сказать, "представитель-Са-мой-Сущности-Божества". ,,Их, в объективном смысле , чрезвычайное несчастье,которое ты уже "недоуменно-инстинктивно-подозреваешь", как явижу из формулировки твоего вопроса, особенно из твоего упо-минания об оскиано, состоит как раз в том, что они, действи-тельно имея в себе при своем возникновении также возмож-ности, сразу же с первых дней отделения от материнского ло-на, попадают - только из-за ненормальностей, установившихсяв процессе обычного бытийного-существования окружающих ихсуществ, уже достигших ответственного возраста, - поднастойчивое влияние тех пагубных средств, выдуманных ими са-мими для себя, которые, как я уже говорил тебе, представляютсобой нечто вроде оскиано, которое они называют "воспитани-ем". ,,И, следовательно, у этих несчастных, так сказать,"еще-совершенно-ни-в-чем-неповинных" вновь возникающих су-ществ в течение их, что называется# "подготовительного воз-раста" постепенно таким образом атрофируются и в конце кон-цов исчезают все возможности для свободного формированиявсего того, что необходимо для порождения объективного бы-тийного-Разума, и в результате, когда эти вновь возникающиесущества становятся позднее ответственными существами, они всвоем, так сказать, "сущностном-центре-тяжести" становятсяобладателями не того объективного-Разума, который им надле-жит иметь, а той странной совокупности механически восприня-тых искусственных , даже обманчивых, впечатлений, которые,не имея ничего общего с локализацией их одухотворенных-бы-тийных-частей, тем не менее приобретают связь с отдельнымифункционированиями их общего присутствия. Вследствие этогоне только весь процесс их существования протекает механи-чески, но и почти весь процесса функционирования их плане-тарного тела становится зависимым только от случайных, меха-нически воспринимаемых внешних впечатлений. ,,В очень редких случаях некоторые из этих твоих любим-цев, достигших ответственного возраста, становятся обладате-лями истинного чистого-Разума, подобающего ответственнымитрех-мозговым существам. Это обычно происходит там так. Нап-ример, случается, что сразу после отделения от материнскоголона одно из только что возникших существ сказывается в про-цессе своего последующего формирования в таких окружающихусловиях, где, по той или иной причине, всякого рода ненор-мальности - которыми уже переполнен весь процесс внешнегобытийного-существования трех-мозговых существ, плодящихся наэтой несчастной планете, - не касаются его и не оказывают нанего механического вредного влияния, и вследствие этого име-ющиеся в нем зачатки возможностей приобретения чистого-Разу-ма не успевают в течение процесса его последующего формиро-вания атрофироваться до самого корня. И далее, иногда такжеслучается, что для последующего окончательного формированиятакого трех-мозгового существа, только что возникшего в упо-мянутых относительно нормальных условий, его ответственнымруководителем в течение его подготовительного возраста к от-ветственному существованию становится такое трех-мозговоесущество, которое до этого, конечно, также случайно, ужеполностью сформировалось таким же образом и в функционирова-нии бодрствующего сознания которого, благодаря частой реали-зации в его присутствия бытийной-Парткдолг-обязанности,участвовало уцелевшие в его подсознании данные для порожде-ния Божественного импульса "Совести". ,,И вот, этот самый руководитель, осознавая всем своимСуществом важное значение этой ответственности, взятой насебя по отношению к этому новому существу, которое упомяну-тым образом еще только достигло своего подготовительноговозраста, начинает , по совести, беспристрастно создаватьдля его оскиано всякие так называемые "внутренние-и-внеш-ние-факторы" для восприятия соответствующих впечатлений,чтобы кристаллизовать в его общем присутствии все те данные, совокупность которых только и может дать трех-мозговомусуществу, достигшему ответственного возраста, силу быть"сволибрунолным", или, как сказали бы твои любимцы там наЗемле, "силу-не-отождествляться-с-внешним-и-не-быть-под-его-воздействием-через-свои-неизбежно-присущие-страсти"; и толь-ко этот бытийный-импульс, порожденный в существе этими дан-ными, может помочь ему приобрести возможность свободной ибеспристрастной констатации всех истинных явлений, проявляю-щихся в окружающих его космических результатах. ,,Здесь еще раз уместно повторить, что на большинствепланет нашего Мегалокосмоса, на которых возникают и сущест-вуют трех-мозговые существа, есть часто повторяемое выраже-ние, формулируемое следующими словами: ,,"Наш ОБЩИЙ-ОТЕЦ-БЕСКОНЕЧНОСТЬ является только Созда-телем трех-центрового существа". Однако истинным творцомего сущности и период его подготовительного существованияявляется его "оскианоцнр", то есть тот, кого твои любимцыназывают наставником или учителем. ,,И вот, как раз в последнем столетии иногда случалосьтак, что какой-нибудь из твоих любимцев, уже достигший от-ветственного возраста, полностью сформировавшийся и подго-товленный указанным образом к внешним восприятиям, случайноустановив среди окружающих его космических результатов неко-торую закономерную особенность, начинал подробно и со всехсторон изучить ее и, постигая, наконец, после долгих упорныхтрудов, ту или иную объективную истину, посвящал в эту исти-ну других окружавших его подобных ему существ. ,,Теперь, мой мальчик, послушай, как эти своеобразныетрех-мозговые существа впервые узнали этот основной косми-ческий закон священный Гептапарапаршинох и как там возникласовокупность всей информации о его различных деталях, тща-тельно познаваемых предшествующими существами и становив-шихся, после передачи последующего трех-мозгового существаэтой твоей планеты, что и позволило им познать эту информа-цию послушай также, что и когда из всего этого там вышло -вследствие все той же странности их психеи. ,,Я хочу объяснить тебе как можно подробнее всю после-довательность исторического пути развития как констатациизнания этого священного закона, так и его постепенного заб-вения, поскольку такая относящаяся ко всему этому информацияочень поможет тебе, во-первых, уяснить те, как ты выразился,"маловажные детали" этого священного закона, которые ты ещеполностью не пресуществил в своем Разуме; и, во-вторых, бла-годаря этими моим объяснениям, ты узнаешь также, что средитвоих любимцев , даже современных, такие ответственные су-щества иногда появляются в кругу истинно ученых существ; иесли бы другие трех-мозговые существа существовали бы тамболее или менее нормально, то, благодаря беспристрастным искромным сознательным усилиям этих существ, на этойзлосчастной планете также могло бы возникнуть и постепенноразвиться истинно объективное знание, в результате чего имимогло бы быть достигнуто то благополучие, которым давнозаслуженно пользуются трех-мозговые существа всех другихпланет нашего Великого Мегалокосмоса. ,,Вначале, в период, когда трех-мозговые существа этойпланеты имели в себе орган Кундабуфер, разумеется, не моглобыть и речи о том, чтобы существа Земли познавали какие-либокосмические истины. ,,Но потом, когда функционирование этого зловредногооргана, имевшегося в их присутствиях, было уничтожено и ког-да, вследствие этого, их психея стала свободной и, так ска-зать, их собственной и "индивидуальной", - с этих-то пор иначались всякие истории с их "относительно здравым" бытий-ным-мышлением. ,,Постижение и сознание основного космического законасвященного Гептапарапаршиноха общими присутствиями этих пон-равившихся тебе трех-мозговых существ впервые началось наконтиненте Атлантида в тот период, когда - помнишь, я ужерассказывал тебе - некоторые существа там сами поняли, что вних происходит что-то "не-совсем-правильное", и когда онисами открыли, что у них есть некоторые возможности суметьуничтожить это что-то "не-совсем-правильное" и стать таким,какими им надлежит быть. ,,Именно в этот период "течения времени", когда некото-рые из них начали замечать эти, согласно здравому бытийно-му-мышлению, "нормальности функционирования", которые про-исходили в их общих присутствиях, искать причины этих ненор-мальностей и стараться находить всякие возможности удалятьих из себя, и когда многие ветви реальной науки достигли тамвысокой степени развития, в числе тех, кто серьезно инте-ресовался этим, как тогда называлось, "наиболее-необходи-мым-функционированием-Разума", было земное трех-мозговое су-щество по имени Теофаний, первым заложившее разумный фунда-мент для последующего развития этой всей истинной науки. ,,Как мне потом случилось узнать, этот самый Теофанийоднажды, выливая на мраморную плиту для просушки смесь,состоящую из экстракта растения, называвшегося тогда "пате-тук", основой смолы и сливок из молока тогда знаменитых такназываемых "хенионских коз", для того чтобы после ее затвер-дения получить мастику, применявшуюся для жевания после еды,впервые заметил, что каким бы образом и в каком бы количест-ве эта смесь ни была бы вылита на эту мраморную плиту, онавсегда - сгущаясь одинаково - принимала после окончательногосчитывания форму, состоящую из семи плоских поверхностей. ,,Этот неожиданное установленный этим Теофанием факточень его удивил , и в его общем присутствии возникло силь-ное желание разъяснить своему Разуму основные причины этойеще неизвестной ему закономерности, и поэтому с тех пор онначал повторять то же самое, однако уже с сознательнойцелью. ,,Вскоре после этого, еще в начале предпринятых Теофа-нием исследований, его друзья - другие ученые существа тоговремени, с которыми он делился исходными данными различныхэкспериментов по выяснению своих констатаций, - заинтересо-вались этим и также приняли участие в этих его дальнейшихисследованиях. ,,Итак , после продолжительных и подробных исследованийэта группа ученых трех-мозговых существ твоей планеты впер-вые осознала и твердо убедилась, что почти все наблюдаемыевокруг них космические результаты, реализующиеся при своемпроявлении во внешних преходящих состояниях , воспринимаемыхорганами чувств в той или иной конкретной форме, всегда име-ют семь самостоятельных аспектов. ,,В результате сознательных трудов этих нескольких уче-ных трех-мозговых существ твоей планеты, на континенте Ат-лантида тогда и начала развиваться эта ветвь почти нормаль-ной науки под названием " ", что значит "семиаспект-ность-всякого-целого-явления". ,,Однако, когда этот континент погиб и от этой ветвиистинной науки совершенно ничего не сохранилось, тогда опятьв течение очень многих столетий существа этой планеты ничегоне знали об этом священном космическом законе. ,,Очевидно, эта ветвь науки была так широко известна наконтиненте Атлантида, что не сочли нужным включить что-ни-будь о ней в Легоминизм, как это обычно делалось, как я ужетебе говорил, учеными существами континента Атлантида в от-ношении всех тех понятий, знание о которых они хотели пере-дать без изменений существам будущих поколений. ,,Если бы по этой отрасли науки также существовал Лего-минизм, тогда из этого знания что-нибудь , конечно, сохрани-лось бы, как сохранилось кое-что от другого знания, получен-ного существами Атлантиды через тех, кто случайно спассяпосле гибели этого континента. ,,Знания о священном Гептапарапаршинохе стали опять из-вестны только после многих-многих их столетий благодаря двумвеликим земным ученым существам, братьям "Чун-Кил-Тез" и"Чун-Тро-Пел", которые позднее стали святыми и которые сей-час находятся на той святой планете Чистилище, где мы недав-но были. ,,Помнишь, я уже говорил тебе, что на континенте Азиябыла страна Маралплейси и там существовал царь по имени Ко-нузьон, потомок того ученого , члена общества Ахалдан, при-бывшего туда из Атлантиды для наблюдения за всякими природ-ными явлениями их планеты, тот самый царь, который придумалдля своих подданных уже упомянутого мной "мудрую историю",чтобы спасти их от гибельной привычки давать семена цветка"гулгулян". ,,Так вот, у внука этого царя Конузьона, после появле-ния наследника, который позднее стал царем над существовани-ями этой группы, появились эту самые два результата мужскогопола, близнецы, старший из которых был назван "Чун-Кил-Тез",а младший "Чун-Тро-Пел", Слово "чун" тогда в стране Марал-плейси означало "принц". ,,Благодаря тому, что, с одной стороны, окружение этихдвух братьев, прямых потомков одного из главных членов вели-кого ученого общества, оказалось организованным для их "под-готовительного возраста" соответствующим образом, а, с дру-гой стороны, благодаря тому, что они сами старались не датьатрофироваться наследственному свойству, - имевшемуся у них,как и вообще у всех вновь возникающих трех-мозговых существэтой планеты, - кристаллизовать данные для порождения в себесилы реализовать "бытийную-Парткдолг-обязанность", а такжевследствие того, что "утверждающий источник" причин их воз-никновения, то есть их так называемый отец, решил предназна-чить их ответственное существование для области познания ипринял все необходимые меры для подготовки их к этому, тоуже с самого начала ответственного возраста они были почтитакими, какими становятся трех-мозговые существа повсюду напланетах нашего великого Мегалокосмоса, выбирающие ту жеЦель, то есть такими, которые выполняют все свои преднаме-ренные исследования не для удовлетворения своих так называе-мых слабостей - "тщеславия", "гордости" и "самолюбия", - какэто делают там существа, особенно современные, избравшие тоже поле деятельности, - а для достижения более высокой сту-пени Бытия. ,,Вначале они стали, как там говорят, учеными "специа-листами в медицине", а затем учеными вообще. ,,Период своего подготовительного возраста и первые го-ды ответственного существования они провели в городе Гоб, встране Маралплейси,но когда эта часть поверхности твоей пла-неты стала покрываться песком , оба они были в числе тех бе-женцев, которые направились на восток. ,,Эта группа трех-мозговых существ, беженцев из страныМаралплейси, среди которых были и эти два близнеца-брата,впоследствии великие ученые существа, пересекла восточныевозвышенности Маралплейси и осела затем на побережье большо-го водного пространства. ,,Впоследствии из них образовалась постоянная группаэтих существующих и поныне земных трех-мозговых существ, на-зываемая теперь, как и страна, которую она населяет, "Кита-ем". ,,Так вот, в этом новом месте своего постоянного су-ществования, называемого Китаем, эти двое братьев первыми -после гибели континента Атлантида - констатировали и позналиосновной космический закон священный Гептапарапаршинох. ,,В высшей степени интересно и любопытно то обстоя-тельство, что первоначальным источником этих их констатацийпослужила совокупность космических веществ, находящихся какраз в том напланетном образовании, которое сейчас называетсятам " папаверуи", или, как оно еще называется , мак; и;из-за укоренившейся привычки жевать семена этого мака, ихпрадед, великий царь Конузьон, впервые придумал свое, ужеупомянутое иной, "религиозное учение". ,,Очевидно, этим двум великим земным ученым существампередались по наследству от их прадеда, великого царя Ко-нузьона, кроме способности хорошо обдумывать и понимать свойбытийный-долг по отношению к окружающим подобным себе су-ществам ,: также интерес и страсть к изучению этого продук-та, всегда бывшего для твоих любимцев одним из многочислен-ных вредных средств, которые привели их и без этого ужеослабленную психею к окончательному вырождению. ,,Для того, чтобы ты мог лучше представить себе и хоро-шо понять, почему же такая небольшая, упомянутая мной, пла-нетарная формация, называемая папаверун, или мак, послужилапричиной констатации этими великими земными учеными сущест-вами того величайшего космического закона, ты, прежде всего,должен знать, что на всех планетах, в целях трансформацииобщекосмических веществ в процессе "Иранирануманге", средивсяких напланетных и внутрипланетных формаций вообще, и сре-ди формаций, называемых "флора", в частности, возникает трикласса формаций. ,,Формации, принадлежащие к первому классу, называются"унастральными-возникновениями"; принадлежащие ко второму -"охтатральными-возникновениями";а принадлежащие к третьему -"полормедехтными-возникновениями". ,,Через уникальные-возникновения трансформируется, впроцессе своей эволюции или инволюции, те космическиекристаллизации, или "активные элементы", которые получаютсвое возникновение лишь из веществ, трансформируемых самойтой планетой, на которой, для целей общекосмического Ирани-рануманге, образуется этот вид напланетной или внепланетнойформации. ,,Через охтатральные-возникновения трансформируются,помимо упомянутых, также те активные элементы, которые полу-чают свое первоначальное возникновение из веществ, трансфор-мированных самим солнцем и другими планетами данной солнеч-ной системы. ,,И через возникновения третьего класса, а именно по-лормедехтные, трансформируются, помимо элементов первых двухклассов, также те активные элементы, которые первоначальновозникают в результате трансформации веществ различныхкосмических сгущений, принадлежащих другим "солнечным-систе-мам" нашего общего Мегалокосмоса. ,,Упомянутая мной напланетная формация флоры, называе-мая на твоей планете растением папаверун, принадлежит кклассу полормедехтных, и через него эволюционирует так назы-ваемая "совокупность-результатов-трансформации" всех другихкосмических "центро-тяжестных-сгущений", входящих в атмосфе-ру этой твоей планеты через общекосмический процесс так на-зываемого "вездесущего рассеивания излучений всех видовкосмических сгущений". ,,Итак, мой мальчик, после того как эти два великихземных ученых существа Чун-Кил-Тез и Чун-Тро-Пел более илименее устроили новое место своего постоянного существованияв тогда еще совсем молодом Китае, они стали продолжать прер-ванную не по их вине преднамеренную реализацию в своих общихприсутствиях бытийной-Парткдолг-обязанности в области про-фессии, избранной ими для своего ответственного существова-ния, а именно "научные-исследования" в области, называемой"медициной". ,,Они начали тогда исследовать ту совокупность косми-ческих веществ, которую еще до этого твои любимцы научилисьтам получать из упомянутого полормедехтного растения и кото-рую они назвали опиум, что тогда в речи существ этой группыозначало "снотворное". ,,Эти два великих брата начали тогда исследовать этотопиум вследствие того, что, как и многие другие трех-мозго-вые существа того времени, они заметили, что при введении всебя определенного вида этой массы временно исчезали все бо-левые ощущения. ,,Прежде всего они принялись выяснять действие всех егосвойств, возможно, для того, чтобы найти способ с помощьюодного из его свойств уничтожить или изменить к лучшему осо-бую форму "психического заболевания, очень распространеннуютогда среди окружавших их беженцев, таких же трех-мозговыхсуществ. ,,Во время этих своих исследований они прежде всего за-метили, что этот самый опиум состоит из семи самостоятельныхкристаллизаций с определенными субъективными свойствами. ,,При последующих же и более подробных исследованияхони определенно установили, что каждая из этих семи самосто-ятельных кристаллизаций этого "единого целого", в свою оче-редь, состоит из семи других также определенных кристаллиза-ций со своими семью самостоятельными субъективными свойства-ми, а эти, в свою очередь, - тоже из семи других, и так да-лее почти до бесконечности. ,,Это тогда так сильно удивило и заинтересовало их, чтоони отложили все проблемы, поставленные ими раньше перед со-бой, и с того времени занялись исключительно настойчивымисследованием этого поразившего их факта, который они впер-вые констатировали, и в конце концов достигли тех результа-тов, которые были беспримерными для трех-мозговых существтвоей планеты как раньше - еще в период существования конти-нента Атлантида, - так и в любой другой более поздний пери-од. ,,Много столетий спустя после периода планетарного су-ществования этих великих земных ученых существ, теперь сня-тых, Чун-Кил-Теза и Чун-Тро-Пола, когда во время одного измоих исследований мне случалось подробно познакомиться систорией их деятельности, оказалось, что, когда они вне вся-ких сомнений убедились, что совокупность космических ве-ществ, называемая опиум, состоит из целого ряда соединений ссемью "активными элементами имеющими различные субъектив-ные свойства", они с той же целью тогда стали исследоватьмногие другие "космические результаты", или, как там гово-рят, "явления", происходящие в окружающей среде. Однакопозднее в этих своих исследованиях они ограничились толькотремя, а именно: этим самым опиумом, так называемым "белымлучом" и так называемым "звуком". ,,Исследуя три упомянутые различно проявляющиеся ре-зультаты космических процессов, они затем, помимо прочего,вполне определенно выяснили и вне всяких сомнений убедились,что, хотя все эти три результата в отношении причин своеговозникновения и внешних проявлений не имеют друг с другомничего общего, их внутреннее настроение и функционированиетем не менее полностью сходны вплоть до мельчайших подроб-ностей. ,,Короче говоря, во второй раз на твоей планете послегибели континента Атлантида в этом тогда еще совсем молодомКитае эти два близнеца-брата снова констатировали и опреде-ленно выяснили, что все отдельные и по внешности самостоя-тельные явления - если каждое из них рассматривать как целое- являются в совокупности своих проявлений опять-таки семьювторичными самостоятельными целыми, имеющими свои собствен-ные субъективные свойства; что эти вторичные самостоятельныецелые, в свою очередь, состоят на семи третичных единиц итак в свою очередь, состоят из семи третичных единиц и такдалее до бесконечности; и что в каждом из этих первичных,вторичных, третичных и т.д. целых процессы взаимосвязи ивзаимодействия происходят одинаково во всех деталях вплотьдо мельчайших тонкостей и с одинаковыми следствиями. ,,Между прочим, в процессе своих исследований они тогдавпервые обозначили отдельными названиями первые семь са-мостоятельных аспектов, полученных ими из всего результата,а также их вторичные и третичные производные. ,,А именно, первые семь основных аспектов всякого цело-го они назвали: 1) эрти-пикан-он 2) ори-пикан-он 3) сами-пикан-он 4) охти-пикан-он 5) хути-пикан-он 6) эпси-пикан-он 7) швиди-пикан-он. ( Первые части слов - грузинские названия соответствую-щих числительных, в отдельных случаях чуть измененные.(Прим.переводч.)). ,,И вторичные: 1) эрти-нура-чака 2) ори-нура-чака 3) сами-нура-чаку 4) охти-нура-чака 5) хути-нура-чака 6) эпси-нура-чака 7) швиди-нура-чаку. ,,А для того, чтобы различить, к какому из трех упомя-нутых результатов космических процессов относится данноеобозначение, после каждого из этих обозначений они добавлялиследующее. ,,Для обозначения звуковых нюансов они, отмечая числоколебаний, всегда добавляли к нему слово "алил". ,,Для обозначения особенностей состава "белого луча"они добавляли к нему слово "алил". ,,А для обозначения активных элементов полормедехтногопродукта, называемого опиумом, они добавили только цифру ихтак называемого "удельного веса". ,,А для обозначения удельной частоты колебаний и удель-ного веса эти великие ученые земные существа взяли в качест-ве единицы измерения единицу колебаний звука, тогда впервыеназванную ими "вириуноссным-мировым-звуком". ,,Немного позже я объясню тебе смысл обозначения вириу-носсный-мировой-звук, впервые принятого тогдашними великимиучеными существами Земли, а пока для уяснения моих последую-щих объяснений данного предмета ты должен также знать, чтовезде на планетах истинные ученые для сравнительных вычисле-ний удельного веса и удельной частоты вибраций берут в ка-честве единицы измерения ту установленную объективной наукойчасть священнейшего Теомертмалогоса, которая еще содержитвсю полноту так называемой "живительности" всех трех святыхсил священного Триамазикамно; но на твоей планете , какистинные ученые всех времен, так и ученые новой формации,принимали и до сих пор еще принимают с этой же целью в ка-честве такой единицы измерения так называемый "атом водоро-да" - то есть для сравнительных вычислений всех тех, имеющихразличные свойства, определенных частей того или иного цело-го, ставшего им известным, как например, для определенияудельного веса различных ставших им известными активных эле-ментов из тех, которые должны присутствовать в окружающих ихсуществование сферах, - считая этот атом водорода по неиз-вестной причине вообще мельчайшим, а также неделимым. ,,Следует заметить, что эти горе-ученые их твоих любим-цев даже и не подозревают, что, если этот их атом водорода иявляется действительно мельчайшим и неделимым там во всехсферах их планеты, то есть не означает, что он не может бытьмногократно расщеплен в пределах других солнечных систем илидаже в сферах некоторых других планет их собственной солнеч-ной системы. ,,Между прочим, тебе следует знать, что этот самый ихводород является только одной из тех семи космических ве-ществ, которые в своей общей совокупности реализуют специ-ально для данной солнечной системы так называемую "внутрен-нюю-ансапалную-октаву" космических веществ, каковая самосто-ятельная октава, в свою очередь, представляет собой однуседьмую самостоятельную часть основной "общекосмической-ан-сапальной-октавы". ,,Такая внутренняя самостоятельная ансапалная-октаваприсутствует также в той солнечной системе, к которой при-надлежит наш дорогой Каратас, и мы называем эти семь разно-родных космических веществ с различными свойствами: 1) планекураб, который является как раз их водородом; 2) алиллонофараб; 3) крилномолнифараб; 4) талкопрафараб; 5) хритофалмнофараб, 6) сириунорифараб; 7) клананоизуфараб. ,,А на твоей планете истинно ученые существа в разноевремя по-разному называли эти самые семь относительно са-мостоятельных кристаллизаций с различными свойствами, или,по их выражению, активных элементов, составляющих внутрен-нюю-ансапалную-октаву их собственной солнечной системы; од-нако современные так называемые ученые-химики там, которыеявляются уже "учеными-новой-формации-чистой-воды", называютак: 1) водород 2) фтор 3) хлор 4) бром 5) йод. ,,Для последних двух определенных кристаллизаций у нихнет никаких названий, так как их названия не дошли до них отих предков, и в настоящее время они даже не подозревают осуществовании на их планете этих двух космических веществ,хотя эти два космических вещества являются главными фактора-ми, необходимыми для их собственного существования. ,,Эти два последних космических вещества, которые моглибыть вполне ощутимы и вполне доступны во всех сферах их пла-неты, были еще известны там всего лишь около двух веков на-зад среди "ученых существ", которые тогда назывались "алхи-миками" - но которых современные "горе-ученые" называютпросто "оккультными-шарлатанами", считая их всего-навсего"эксплуататорами человеческой наивности" и назывались ими"гидро-умиак" и "петркармак". ,,Итак, мой мальчик, эти великие земные ученые сущест-ва, ныне святые, близнецы-братья Чун-Кил-Тез и Чун-Тро-Пел,первыми, после гибели Атлантиды, вновь заложили основаниеэтого знания. Они не только заново заложили основание этой"совокупности-специальной-информации", но они еще и первымитам на Земле констатировали две из трех главных закономерныхособенностей, имеющихся в этом великом законе, о которых яуже говорил тебе, а именно они первыми констатировали два изего Мднел-Инов; они тогда назвали эту ветвь истинного зна-ния, - подобную той, которая на континенте Атлантида называ-лась "семиаспектностью-всякого-целого-явления", -законом"Девятеричности, а назвали они ее так потому, что добавили ксеми очевидным "различным-проявлениям" этого великого зако-на, названными ими "дужако", эти две особенности, впервыеконстатированные и названные ими "суансо-турабизо", что оз-начает: "обязательная-прерывность-непрерывного-течения-цело-го". А назвали они этот закон так, главным образом, потому,что во время своих обстоятельных исследований они без сомне-ний убедились, что во всех исследованных ими космических"приходящих результатах" эти особенности, впервые констати-рованные ими, также обязательно всегда происходят в опреде-ленных местах течения этого великого закона. ,,Эти два великих земных китайских ученых существа длясвоих разъяснительных экспериментов прибегали тогда к такназываемым "химическим", "физическим" и "механическим" опы-там они постепенно создали один очень сложный и в высшейстепени поучительный экспериментальный аппарат, который ониназывали "алла-аттапан". ,,С помощью этого аппарата алла-аттапан они затем яснодоказывали себе и другим, что в самой сущности всех этихтрех "преходящих результатов" космических процессов, и имен-но в полормедехтном продукте, называемом там опиум, в беломлуче и в звуке, имеются одни и те же свойства, а именно, увсех этих трех внешне совершенно разных космических явленийимеются одни и те же так называемые "реализующие конструк-ции", то есть у них одни и те же "взаимодействующие-законо-мерности" проявления, и у всех этих внешне различных явносамостоятельных проявлений эти "взаимодействующие-закономер-ности" в своем функционировании воздействуют друг на другаточно так же, как и в своих собственных проявлениях, то естьдужако любого результата действует на соответствующее дужакодругого точно так же, как оно функционирует в том дужако,которое является одним из семи аспектов всего этого косми-ческого результата. ,,Этот самый аппарат, с помощью которого великие братьяпроизводили свои разъясняющие эксперименты, я видел своимисобственными глазами много веков спустя после того периода,когда они там существовали, и я очень хорошо познакомился сего устройством. ,,Так как причиной для моего личного знакомства со все-ми подробностями устройства и действия этого замечательногоэкспериментального аппарата алла-аттапан послужили случайныеобстоятельства, связанные с моим сущностным другом горнаху-ром Хархархом, и так как это, конечно, очень тебя заинте-ресует и в то же время будет для тебя чрезвычайно поучитель-ным, я опишу это несколько подробнее. ,,Мое личное и всестороннее изучение этого удивительно-го аппарата алла-аттапан - который, благодаря горнахуру Хар-харху, стал известным среди истинных ученых почти всего на-шего Мегалокосмоса - произошло в связи со следующими случай-ными обстоятельствами. ,,Как раз во время одного из моих пребываний на планетеСатурн у моего сущностного друга горнахура Хархарха, он, ещеранее прослышав каким-то образом об этом аппарате, попросилменя во время разговора привезти ему с планеты Земля один изэкспериментальных аппаратов, если мне случится опять тамбыть. ,,И когда, в последствии, я опять посетил поверхностьэтой твоей планеты, я достал там один из этих аппаратов ивзял его с собой на планету Марс для того, чтобы послать егопри удобном случае на планету Сатурн горнахуру Хархарху. ,,И таким образом, вследствие того, что в течение дли-тельного времени нашему кораблю "Случай", этот аппарат ал-латтапан оставался у меня дома на планете Марс, и он частооказывался в сфере автоматического восприятия органов моегозрения; и в период отдыха от активного мышления я вниматель-но рассматривал его и в конце концов познакомился со всемиподробностями его конструкции и действия. ,,Этот знаменитый экспериментальный аппарат аллаттапансостоял из трех самостоятельных частей. Передняя часть назы-валась "лусочепана", средняя часть - "дзендвох" и последняя,задняя, часть называлась "рянк-по-хортарз". ,,Каждая из этих трех частей, в свою очередь, состоялаиз нескольких особых отдельных приспособлений. ,,Первая часть, называемая "лусочепана", имела особуюконусообразную трубу, широкий конец которой герметическипримыкал к раме единственного окна той комнаты, где проводи-лись эксперименты, а другой конец представлял собой неболь-шое щелеобразное отверстие с так называемым "собирательнымдиском", проходя через который так называемые "лучи дневногосвета", входящие через окно, преобразовались в "концентриро-ванный-белый-луч", как сказали бы твои любимцы. ,,Это концентрированный-белый-луч, проходя затем черезкристалл особой формы, разлагался на семь различных "цветныхлучей", которые , так сказать, падали на небольшую пластин-ку, сделанную из слоновой кости и называемую "пиринджьел". ,,Эта пластинка пиринджьел была так построена и так ре-гулировалась, что падающие на нее цветные лучи собиралисьвновь, однако на этот раз по-другому, и, проходя через вто-рой кристалл, также особой формы, падали на другую, на боль-шую пластинку, также сделанную из слоновой кости и называе-мую "полоришбурда". ,,Напротив этой полоришбурды находился небольшой аппа-рат особой конструкции, через который, при соответствующемего перемещении, можно было направить любой выбранный цвет-ной луч там далее от этой полоришбурды к третьей части ал-ла-аттапана, называемой "рьянк-похортара". ,,Здесь, между прочим, тебе можно также сказать, чтознания, касающиеся построения первого кристалла этой частиаппарата алла-аттапан, также достигли современных твоих лю-бимцев, и теперь они называют этот кристалл "призмой". ,,С помощью этой призмы современные земные ученые су-щества также получают семь цветных лучей из белого луча, иони также воображают, что с помощью этого они могут узнать онекоторых других космических явлениях. ,,Но, конечно, из этих их фантазий и из своей призмыони получают из белого луча только так называемые "негатив-ные лучи", а для того, чтобы понять любое другое космическоеявление, связанное с преходящими изменениями этого белоголуча, они должны обязательно иметь его так называемые "пози-тивные цветные лучи". ,,Твои современные любимцы, однако, воображают, чтоцветные лучи, которые они получают с помощью этой своейдетской игрушки, называемой ими призмой, - как раз те самые"позитивные лучи", которые получили эти великие ученые, и посвоей наивности они думают, что, как они говорят, "спектр",который они получают из белых лучей, дает как раз тот поря-док возникновения лучей, в котором они выходят из своихисточников. ,,А пока, в данном случае в отношении этих земных го-ре-ученых новой формации у твоих любимцев, можно только при-менить выражение, которым они сами часто пользуются: "Пошлиони к черту!" ,,Недаром некоторые наши Священные Индивидуумы вообщеназывают твоих современных любимцев не иначе, как "уродами". ,,Итак, благодаря этим двум кристаллам, эти великиеученые существа получили из белого луча его позитивные цвет-ные лучи, а затем с помощью пластинки полоришбурды, котораябыла частью лусочепаны, любой из этих цветных лучей направ-лялся к третьей и главной демонстрационной части этого уди-вительного аппарата, а именно в рьянк-похортара. ,,Эта главная часть состояла, однако, из обыкновеннойтреножной подставки, на верху которой были прикреплены опре-деленным образом один на другом два шара, также из слоновойкости, причем верхний шар был гораздо больше нижнего. ,,На нижнем , меньшем, шаре как раз напротив той частилусочепаны, была сделана полость особой формы, в которую вовремя экспериментов помещался либо упомянутый полормедехтныйпродукт, называемый опиумом, целиком, либо отдельные актив-ные элементы, требуемые для экспериментов. ,,Верхний шар был просверлен насквозь по диаметру гори-зонтально к лусочепане, и на этом большом шаре, также ради-ально, перпендикулярно к этому большому сквозному отверстию,имелось другое, меньшее, отверстие, доходящее только доцентра и находящееся как раз против лусочепаны. ,,Это второе отверстие, просверленное до половины шара,было сделано таким образом, что цветные лучи можно было нап-равить, по желанию, либо непосредственно из лусочепаны, либоот указанной полости нижнего меньшего шара. ,,Сквозь открытое отверстие большого шара могла свобод-но двигаться так называемая "бамбучина", приготовленная за-ранее особым образом. ,,Задолго до эксперимента множество этих бамбучин выма-чивалось вместе в абсолютной темноте, или, как говорят тамна Земле, при оранжевом "свете", получаемом при горении"симкалаша", который добывался из определенного сорта такназываемой "глины", залегающей в грунте твоей планеты, и за-лежи которой обычно находят вблизи скоплений "салоуниловий-ных кислот", которые, в свою очередь, образуются из "мамзо-лина", или, как говорят твои любимцы, "нефти". ,,Эти бамбучины вымачивались в жидкости, состоящей из: 1) белка яиц птицы, называвшейся тогда "амерсамарска- напа"; 2) сока растения, называемого "чилтунах"; 3) выделения четвероногого существа, носящего назва- ние "кезмарал"; 4) особо приготовленной так называемой ртутной амаль- гамы. ,,После тщательной пропитки этих бамбучин они, по од-ной, вставлялись в другие, более толстые бамбучины, предва-рительно не обработанные упомянутым способом и с гермети-чески закрытыми концами. ,,Эти последние приготовления проводились, конечно, то-же в абсолютной темноте или при оранжевом свете симкалаша. ,,Позднее, когда эти вымоченные бамбучины бывали нужныдля эксперимента, один конец более толстой невымоченной бам-бучины вставлялся особым образом в указанное сквозное от-верстие большого шара рьянк-похортарза и открывался малень-ким крючком, прикрепленным к тонкой палочке, с помощью кото-рого вымоченную бамбучину можно было перемещать с любой же-лаемой скоростью. ,,Действие упомянутой жидкости, в которой вымачивалсябамбук, было таково, что та часть вымоченной бамбучины, накоторую падал цветной луч, выходя непосредственно из лусоче-паны или просто после того, как он отразился из полости ниж-него меньшего шара, мгновенно прочно окрашивалась в цветаупавшего на нее луча. ,,Непокрытые места этих бамбучин, вымоченных указаннымспособом, окрашивались в цвета, также соответствующиекоснувшихся их звуковых колебаний, которые извлекались изтак называемых струн, расположенных на средней части аппара-та, называемой дзендвох. ,,Этот дзендвох состоял из очень крепкой рамы особойформы, сделанной из бивней "мамонтов", на которую было натя-нуто множество струн различной длины и толщины, сделанныхчастью из крученных так называемых "козьих кишок", а частьюиз волос хвостов тамошних существ различных внешних форм.'' ,,- Скажи мне, пожалуйста, мой дорогой дедушка, чтотакое мамонт?'' - спросил Хассейн. ,,- Мамонт, - ответил Вельзевул, - это двух-мозговоесущество, вначале он также плодился на твоей планете и имел,по сравнению с другими тамошними существами всех мозговыхсистем, большую внешнюю форму. ,,Существа этого вида также стали жертвами последствийотрыва того большого обломка от планеты Земля, называемоготеперь Луной, который сейчас стал самостоятельной, как я ужеговорил, "планетной выскочкой" этой солнечной системы Орс иглавным носителем зла для этой твоей злосчастной планеты. ,,Дело в том, что, начала формироваться и постепенногармонизироваться атмосфера этой маленькой планетной выскоч-ки, в атмосфере планеты Земля поднялись сильные ветры,вследствие чего - как ты помнишь, я уже говорил тебе об этом- несколько областей ее поверхности были погребены подпеском; кроме того, в это время в так называемых "северных"и "южных" полярных областей ее атмосферы постоянно падалснег, и в результате этих снегопадов все впадины поверхностисуши этих северных снегопадов все впадины поверхности сушиэтих северных и южных полярных областей была покрыта снегом. ,,Существа этой внешней формы плодились обычно в упомя-нутых областях поверхности суши твоей планеты, и во времяэтих беспрецедентных, как там говорят, "снежных буранов" всеони также были погребены под снегом, и с тех пор вид существтак больше там и не восстановился. ,,Интересно отметить, что в настоящее время там в этихвпадинах, покрытых сначала снегом, а затем "кашиманом", тоесть теми веществами, которые вообще образуют на поверхностисуши так называемую "почву", иногда еще находят даже и те-перь хорошо сохранившиеся планетарные тела этих мамонтов. ,,Эти планетарные тела мамонтов так хорошо сохранилисьв течение столь длительного времени потому, что очень скороэти снега были покрыты кашиманом и таким образом создалисьусловия "изолязсохланности", то есть, как сказали бы твоилюбимцы, условия герметически закрытой области, в которойэти планетарные тела мамонтов с тех пор так и не поверглись,как там говорят, "разложению", то есть активные элементы,совершенно не инволюционировали к своему первоначальномуисточнику. ,,Итак, мой мальчик, описанный мной удивительный аппа-рат "алла-аттапан" показал, что все эти три упомянутых "пре-ходящих результата" космических процессов не только проявля-ются одинаково в своих внутренних проявлениях, но что они иобразуются вследствие одних и тех же факторов. ,,С помощью этого аппарата стало возможно удостове-риться, что в каждом из трех упомянутых преходящих результа-тов, получающихся из общекосмических процессов и внешне неимеющих ничего общего друг с другом, не только происходятсовершенно одинаковые так называемые "взаимодействия вытека-ющие одно из другого и образующие одно общее функционирова-ние" и, в смысле эволюционных и инволюционных особенностейзакона Гептапарапаршиноха, действие каждой отдельной проме-жуточной ступени в одном общем функционировании влияет надействие каждой отдельной промежуточной ступени в другом вточности так, как в своем собственном, но и что в особен-ностях свойств вибраций, составляющих их целое, у этих пре-ходящих космических результатов имеется полное сродство. ,,Это полное средство во внутренних взаимоотношенияхэтих трех переходящих результатов, не имеющих внешне ничегообщего друг с другом, было доказано следующим образом. ,,Например, соответствующий цветной луч, направленныйна любой активный элемент опиума, трансформировал его в дру-гой активный элемент, который своими вновь приобретеннымивибрациями соответствовал колебаниям цветного луча, которыйвоздействовал на данный активный элемент. ,,Получался такой же результат, если вместо этих цвет-ных лучей на тот же самый активный элемент направлялисьсоответствующие колебания струн дзендвоха. ,,Далее, если любой цветной луч пропускался через любойактивный элемент опиума, то, проходя сквозь него, этот самыйлуч принимал другой цвет, колебания которого соответствоваливибрациям этого активного элемента; или если любой цветнойлуч пропускался через проявленную, как говорится, "вол-ну-звуков-колебаний", еще действующую в тот данный момент отсоответствующей струны дзендвоха, то, проходя через эту вол-ну, он принимал другой цвет, соответствующий колебаниям,проявленным посредством данной струны. ,,Или, наконец, если определенный цветной луч и опреде-ленные звуковые колебания от струн направлялись одновременнона любой активный элемент опиума из числа составляющих этотполормедехтный продукт, и имеющий меньшее число вибраций,чем совокупность вибраций цветного луча и указанного звука,то этот этот активный элемент трансформировался в такой дру-гой активный элемент опиума, число вибраций которого точносоответствовало совокупности чисел упомянутых вибраций, име-ющих два различных источника, и т.д. и т.п. ,,Этот несравненный экспериментальный аппарат равнымобразом показал, что все более высокие вибрации одного ре-зультата всегда дают направление всем более низким вибрациямдругих "проходящих-космических-результатов". ,,После всего того, что было тебе только что рассказа-но, мой мальчик, тебе теперь можно дать ту информацию, бла-годаря которой в твоем мышлении могут кристаллизоваться дан-ные для того, чтобы представить себе, в какую общую формувылились тогда в этом Китае результаты "упорных-бесприст-растных-сознательных-трудов" этих святых, близнецов-братьев,земных великих ученых; и вдобавок также данные для того,чтобы представить себе степени последовательного ухудшениябытийного-Разума в присутствиях этих несчастных земныхтрех-мозговых существ. ,,Итак, когда во второй раз - по моим наблюдениям суще-ствования этих заинтересовавших тебя трех-мозговых существ -в этом совсем еще молодом Китае, благодаря двум упомянутымвеликим земным ученым, близнецам-братьям, возникла самостоя-тельная отрасль истинной науки, то есть "совокупность инфор-мации о специальном вопросе полностью познанном совершеннымРазумом" ранее существовавших трех-мозговых существ, в дан-ном случае, об основном космическом законе священном Гепта-парапаршинохе, названном тогда законом "Девятеричности",то эта ветвь науки не только передавалась почти нормально внеизмененном виде из поколения в поколение в течение первыхдвух-трех-столетий, считая со времени священного Раскуарноэтих великих близнецов-братьев, но даже постепенно стала -благодаря их последователям, также истинным ученым существамтого времени, - как говорят, "детализирована" и доступнавосприятию даже обычных существ. ,,Это происходило тогда главным образом потому, чтопрактика - которая была установлена учеными существами кон-тинента Атлантида - передачи такой информации существампоследующих поколений только через существ, которые былиистинными посвященными, у них еще продолжала существовать. ,,Я должен непременно отметить, мой мальчик, и с убеж-дением признать, что действительно, если бы такая уже давноустановившаяся практика продолжалась, хотя бы автоматически,в процессе существования этих несчастных заинтересовавшихтебя трех-мозговых существ, то в данном случае как раз такаясовокупность истинной информации, уже полностью признаннойРазумом их еще "относительно нормальных" предков, могла бысохраниться и стать собственностью также и твоих современныхлюбимцев; и те из них, которые постоянно стремятся не статьокончательно жертвами последствий проклятого для них органаКундабуфер, могли бы воспользоваться этой информацией сцелью облегчить свою уже почти по мыслимую так называемую"внутреннюю борьбу". ,,К сожалению всех более или менее сознательных "от-носительно самостоятельных" отдельных Индивидуумов нашегоМегалокосмоса и к несчастью всех последующих трех-мозговыхсуществ, возникших на этой твоей злосчастной планете, в упо-мянуты период, а именно, в течение двух-трех их столетий,началось постепенное искажение и в конце концов почти полноеуничтожение того-то благодеяния, сделанного для них их вели-кими предками благодаря своим сознательным трудам и добро-вольным страданиям. ,,Это было вызвано двумя причинами. ,,Первая причина заключалась в том, что вследствие этихсамых ненормальных условий внешнего бытийного-существования,установленных ими самими, некоторые из них сформировались вответственные существа с той особой "органической-психологи-ческой-потребностью", которую на их языке можно сформулиро-вать следующим образом: ,,"Непреодолимая жажда считаться учеными окружающими их существами подобными им"; и такая "психо-органическаяпотребность" начала порождать в них то странное присущее имкачество, о котором я много раз говорил и которое ими назы-вается "мудрствованием лукавым". ,,Между прочим, мой мальчик, имей в виду раз и навсег-да, что, когда я пользовался и буду пользоваться выражением"ученые существа новой формации", я подразумевал и буду под-разумевать тех из твоих любимцев, только что упомянутых мнойученых существ, которые имеют это специфическое качество ,,Другой причиной было то, что в тот период, из-за не-которых внешних обстоятельств, независящих от них и возника-ющих из общекосмических процессов главным образом вследствиедействия закона Солиуненсиуса, кристаллизовавшиеся в них бы-тийные-данные, порождающие импульсы так называемого "пони-мания" и "предвидения", начали ослабляться в общихприсутствиях истинных посвященных существ, и они началибрать таких недавно сформировавшихся типов, которых я толькочто описал, и знакомить их с какой-нибудь частью всей сово-купности истинной только им известной информации; среди тойчасти информации также упомянутая мной совокупность , и стого времени эта отрасль истинного знания, уже ставшая в товремя достоянием большинства из них, стала постепенно иска-жаться и в конце концов была опять почти полностью забыта. ,,Я употребил слово "почти", говоря об окончательномпочти полном уничтожении этого благодеяния, потому, что не-которые фрагменты из всей совокупности этой, в объективномсмысле, важной истинной информации тем не менее стали -после истечения указанного периода , когда там опять восста-новился относительно нормальный процесс их бытийного-сущест-вования, - опять передаваться последующим поколениям исклю-чительно лишь через "истинных" посвященных и, передаваясьпоследовательно из поколения в поколение, дошли в неизменен-ном виде даже до современных твоих любимцев, хотя и оченьограниченного их числа. ,,Однако, из всего этого истинного знания, уже достиг-нутого и полностью позванного их великими отдаленными пред-ками, достоянием познанного их великими отдаленными предка-ми, достоянием большинства твоих современных любимцев оста-лись те несколько практических несущественных фрагментов,механически дошедших до них, которые в упомянутый смутныйпериод были очень широко распространены среди большинстваобычных существ этого тогда еще совсем молодого Китая. ,,Среди этих несущественных фрагментов, механически до-шедших до большинства твоих современных любимцев, имеется,во-первых, несколько методов выделения из полормедехтногопродукта, называемого опиум, некоторых его самостоятельныхактивных элементов; во-вторых, так называемый "закон комби-нации цветов"; и, в-третьих, так называемая "семитоноваязвуковая гамма". ,,Что касается первого из трех перечисленных фрагментовпрактических результатов, достигнутых Разумом трех-мозговыхсуществ этого древнего Китая и дошедших до твоих любимцев,надо сказать, что вследствие того, что некоторые из состав-ных частей этого целого продукта, называемого там опиум, стех пор стали - благодаря особым свойствам психею существ -постоянно ими использоваться, поэтому знание многих методовполучения некоторых его самостоятельных активных элементовстало передаваться из поколения в поколение и дошло до твоихсовременных любимцев. ,,И в настоящее время они также получают многие из егоопределенных частей и очень жадно пользуются ими для удов-летворенных частей и очень жадно пользуются ими для удовлет-ворения все тех же последствий свойств органа Кундабуфер,кристаллизовавшихся в них. ,,У твоих современных любимцев эти части, извлекаемыеими из общего состава этого полормедехтного продукта, имеют,конечно, другие названия. ,,Современный "горе-ученый-химик", некий Менделеев, да-же собрал названия всех полученных теперь активных элементови классифицировал их, так сказать, соответственно их атомно-му весу. ,,Хотя его классификация вовсе не соответствуетдействительности, тем не менее по этому его атомному весувозможно приблизительно установить ту классификацию, котораябыла тогда создана великими земными учеными существами буду-щего Китая. ,,Из числа примерно четырехсот активных элементов опиу-ма, которые тогда были известны этим великим братьям, досовременных "земных химиков" дошло знание только о том, какполучить сорок два из них, и эти активные элементы теперьносят там следующие названия: 1) морфин 2) протопин 3) лантопин 4) парфироксин 5) опиум или никотин 6) параморфин или тебаин 7) метацормин 8) метаформин 9) гноскопин 10) ойлопин 11) атропил 12) пиротин 13) дефтеропин 14) тиктутин 15) колотин 16) хайватин 17) зутин 18) тротопин 19) лауданин 20) лауданозин 21) подоторин 22) архатозин 23) токитозин 24) ликтонозин 25) маканидин 26) папаверин 27) кринтонин 28) кодомин 29) коломонин 30) койлононин 31) катарнин 32) гидрокатарнин 33) опианин (меконин) 34) меконойсзин 35) пистотрин 36) фихтонозин 37) кодеин 38) иарцеин 39) псевдокодеин 40) микропараин 41) микротебаин 42) мессаин. ,,Когда я был на твоей планете в последней раз, я слы-шал, что современные ученые существа сообщества Германиянашли, так сказать, методы выделения из опиума еще несколь-ких самостоятельных активных элементов. ,,Но так как я уже до этого убедился, что современные"ученые" этого сообщества, во-первых, большей частью, толькофантазируют и, во-вторых, подобно существам древней Греции,не готовят ничего хорошего и полезного для будущих поколе-ний, я поэтому не заинтересовался этими, так сказать, новы-ми, как они также называют их, "научными достижениями" и незнаю названий этих современных новых активных элементов. ,,Что касается второго дошедшего до современных существфрагмента практических результатов, достигнутых Разумом техже существ древнего Китая, а именно знания, связанного с"законом комбинации цветов", то вся касающаяся этого инфор-мация передавалась из поколения в поколения почти все время,однако каждый год она подвергалась все большему изменению кхудшему и была окончательно забыта лишь два столетия назад. ,,В настоящее время некоторая информация, касающаясяэтого закона, еще продолжает передаваться и становиться из-вестной только некоторым трех-мозговым существам, принадле-жащим к группе существ, называемых там "персами"; однако те-перь, когда влияние так называемой современной !европейскойживописи" автоматически все шире и шире распространяетсясреди этой группы, можно, конечно, ожидать, что эта информа-ция и там быстро и полностью, как говорит наш досточтимыйучитель, "испарится". ,,Что же касается "семитоновой звуковой гаммы", дошед-шей до них от древних китайских существ, то тебя следуетпроинформировать об этом возможно подробнее, поскольку,во-первых, благодаря этой информации ты лучше поймешь законколебаний, в котором можно установить и познать все особен-ности священного Гептапарапаршиноха; а во-вторых, ввиду то-го, что в числе вещей, намеренно производимых этими самымитвоими заинтересовавшими тебя трех-мозговыми существами дляповседневного пользования в своем обычном существовании, япривез оттуда домой также один "звукопроизводящий инстру-мент", на котором размещены порождающие колебания "струны",которые можно расположить точно так же, как на дзендвохе, тоесть на второй особой части знаменитого экспериментальногоаппарата алла-аттапан, созданного великими близнецами-брать-ями, и на котором, когда мы вернемся на наш дорогой Каратас,я смогу объяснить тебе наглядно так называемую "последова-тельность-процессов-взаимного-слияния-колебаний". Благодаряэти моим практическим объяснениям тебе будет легко предста-вить себе и примерно понять, как именно и в какой последова-тельности в нашем великом Мегалокосмосе происходит процессВеличайшего Трогоавтоэгократа и каким образом возникаютбольшие и малые космические сгущения. ,,Рассказывая о том, как сохранился такой фрагмент"практического результата" от древнего истинного знания иавтоматически дошел до твоих современных любимцев, я преждевсего разъясню тебе с большей точностью этот самый опреде-ленный закон колебаний, впервые сформированный великимибратьями как "семь-центротяжестных-звуковых-колебаний". ,,Я уже говорил, что вначале, когда та совокупностьистинной информации - или то фрагмент "истинного знания" -передавалась там от существ одного поколения к существампоследующих поколений только через истинных посвященных, онане только не подвергалась изменению во всей вложенной в нееточности смысла, но даже начала, благодаря другим такжеистинным ученым существам из их последователей последующихпоколений, "детализироваться" и стала тогда доступной восп-риятию даже обычных трех-мозговых земных существ. ,,Среди таких последователей через полтора века послесвященного Раскуарно святых братьев было некое истинное уче-ное существо по имени Кинг-Ту-Тоз, который на основе принци-пов устройства средней части аппарата алла-аттапан, называе-мой дзендвох, выдвинул весьма обстоятельную теорию под наз-ванием "эволюция-и-инволюция-колебаний" и для подтвержденияэтой своей теории сделал специальный демонстрационный аппа-рат, который называл "лав-мерз-нох" и который, между прочим,позднее стал также широко известен среди почти всех ученыхсуществ нашего Великого Мегалокосмоса. ,,Упомянутый аппарат лав-мерз-нох, как и средняя частьалла-аттапана, состоял из очень прочной рамы со множествомнатянутых на нее струн, сделанных из кишок и волос хвостовразличных тамошних четвероногих существ. ,,Один конец каждой струны крепился к одному краю этойрамы, а другой - к колкам, вставленным в другой край. ,,Эти колки были вставлены так, что могли свободно по-ворачиваться в своих так называемых "колковых отверстиях", иприкрепленные к ним струны могли быть по желанию натянутыили ослаблены настолько , насколько было необходимо для тре-буемого числа колебаний. ,,Из большого числа струн, натянутых на лав-мерз-нохе,сорок девять были окрашены в белый цвет, и совокупность ко-лебаний - то есть определенный звук, получаемый от колебанийкаждой из них, - называлась целым "центром-тяжести-октавы",каковой определенный звук соответствовал тому, что твои лю-бимцы называют теперь "целой нотой". ,,Каждые семь струн этих "центротяжестных-звуков" илицелых нот назывались тогда и все еще оказываются "октавой". ,,Таким образом, на аппарате лав-мерз-нох были натянутысемь октав целых нот, совокупность общего созвучия которыхдавала так называемое "священное ханзиано", то есть именното, что предлагали два великих брата, и то, что почти совпа-ло с тем, что, как я уже говорил , они тогда назвали "нириу-носсным-мировым-звуком". ,,Каждая такая октава струн на лав-мерз-нохе давали тусовокупность колебаний, которая , по вычислениям великихблизнецов-братьев, соответствует совокупности вибраций всехтех космических веществ, которые , исходя из семи отдельныхсамостоятельных источников, составляют один из семи-цент-ров-тяжести "основной общекосмической ансапалной октавы". ,,Каждая белая струна на лав-мерз-нохе была настроенаотдельно этим китайским ученым существом Кинг-Ту-Тозом такимобразом, что давала то среднее число колебаний, которое, повычислениям великих братьев, должно быть также у веществ,являющихся одним из семи-центров тяжести всей данной сово-купности веществ, в свою очередь являющейся одним из се-ми-центров-тяжести основной космической октавы веществ. ,,На лав-мерз-нохе каждая октава, так же как и каждаяцелая нота октавы имели свои собственные названия. ,,А именно, самая высокая октава струн называлась "арачьяплниш", вторая самая высокая - "эркрордиапан", третья самая высокая - "эрордиапен", четвертая самая высокая - "черортдиапан", пятая самая высокая - "пянджиапан", шестая самая высокая - "ветсерордиапан, седьмая самая высокая - "охтерордиапан". ,,А сами "центротяжестные-струны" были окрашены в белыйцвет и назывались одинаково во всех октавах, однако с добав-лением названия соответствующей октавы. ,,А именно, эти целые ноты назывались следующим образом: первая самая высокая - "адаштанас", вторая самая высокая - "эвотанас", третья самая высокая - "говорктанис", четвертая самая высокая - "майкитанис", пятая самая высокая - "мидотанис", шестая самая высокая - "лукотанас", седьмая самая высокая - "сонитание". ,,Современные существа Земли называют теперь эти семьцелых нот: "до", "си", "ля", "соль", "фа", "ми", "ре". ,,Между прочим, мой мальчик, для того чтобы величиеэтих двух святых братьев стало для тебя еще более очевидным,я обращаю твое внимание на то, что сделанные ими вычисленияи установленное этими вычислениями качество так называемой"живительности-колебаний" звука, соответствующей, по ихпредположениям, живительности космических источников ве-ществ, оказалось , почти точно совпадали с действитель-ностью. ,,Эта их заслуга была тем большей, потому что, будучиземными существами, они не имели об этом истинной информациии смогли сделать свои правильные предположения и почти точ-ные вычисления многих объективных космических истин исключи-тельно лишь благодаря своим собственным сознательным трудами добровольным страданиям. ,,Далее, на этом лав-мерз-нохе в каждой октаве междуэтими белыми струнами, или целыми нотами, это ученое сущест-во Кинг-Ту-Тоз натянул в определенных местах еще пять струн,окрашенных на этот раз в черный цвет. ,,Эти черные струны он назвал, однако, "демисахсахса",что, по терминологии существ Земли, соответствовало тому,что они называют "половинными-нотами", и эти "струны поло-винных-нот" на лав-мерз-нохе были натянуты не между теми це-лыми нотами, между которыми в соответствии с указаниями свя-тых Чун-Кил-Теза и Чун-Тро-Пела, согласно священному Гепта-парапаршиноху, не существует возможности независимой эволю-ции и инволюции звуковых колебаний и которые они первыминазвали "интервалами". И в данных местах октавы, где должны быть эти интерва-лы, это ученое существо Кинг-Ту-Тоз натянул между целыми но-тами особые струны, сделанные из волос хвостов существ , на-зываемых там "лошадьми". ,,Эти волосяные струны производили колебания, которыене были всегда одинаковыми, и Кинг-Ту-Тоз назвал эти колеба-ния "хаотическими". ,,Число колебаний, получаемых от этих волосяных струн,зависело не от их натяжения, как у других струн, а от другихпричин: главным образом, от трех причин, проистекающих изокружающих космических результатов, а именно: от действиярассеянных вокруг них колебаний, полученных от других струнлав-мерз-ноха; от состояния так называемой "температуры ат-мосферы" в данный момент; и от излучений присутствующихвблизи существ без различия мозговой системы. ,,На этом лав-мерз-нохе между этими белыми, черными иволосяными струнами в каждой октаве были натянуты еще четыр-надцать струн также из "крученных кишок", которые были окра-шены в красный цвет и назывались "кисукесчур", и если бысовременные существа Земли пользовались бы этими струнами,они назвали бы их "четвертными-нотами". ,,Кроме того, все эти "струны четвертных-нот", натяну-тые с каждой стороны волосяных струн, были прилажены такимобразом, что исходящие от них колебания могли быть по жела-нию в любой момент изменены натяжением или ослаблением этихструн, и, таким образом, производимые ими колебания можнобыло регулировать и на слух они сливались с часто изменяющи-мися колебаниями волосяных струн. ,,И сделано было так потому, что, в связи с часто изме-няющимися колебаниями волосяных струн, качество которых ,как я уже говорил, зависело от температуры атмосферы, от из-лучений находящихся вблизи существ и от многих других при-чин, колебания этих "красных струн" приобретали такоесвойство, что если бы они не сливались с колебаниями волося-ных струн, то исходящие от них колебания действовали бы наприсутствующие существа очень "какофонически-вредно", воз-можно даже вплоть до полного уничтожения их. ,,Однако, при частом изменении натяжения красных струни при слиянии их колебаний с общими колебаниями, исходящимииз лав-мерз-ноха, достигалась их безвредность, другими сло-вами, благодаря этому общие колебания, исходящие излав-мерз-ноха, становились для слышавших их существ, таксказать , "гармонично льющимися", а не вредно действующими. ,,И вот, мой мальчик, этот аппарат лав-мерз-нох, а так-же обстоятельная теория этого сознательного существаКинг-Ту-Тоза претерпели ту же судьбу, что и несравненный ап-парат алла-аттапан и вся совокупность истинной информации,познанной братьями. ,,Из-за продолжающегося и даже увеличивающегося форми-рования - в смысле количества - твоих любимцев упомянутогонового типа с указанным качеством лукавого мудрствования,вся эта совокупность информации с тех пор изменилась, а ееистинный смысл и значение постепенно забылись. ,,Что же касается того, как основной принцип расположе-ния струн аппарата лав-мерз-нох, а также та часть аппаратаалла-аттапана, дзендвох, автоматически дошли до твоих совре-менных любимцев, то это произошло благодаря следующим причи-нам. ,,Когда острота упомянутого "смутного периода" миновалаи когда некоторые сохранившиеся фрагменты из всех великихдостижений Разума еще "сравнительно нормальных" трех-мозго-вых существ твоей планеты опять начали передаваться последу-ющим поколениям тем способом, который до этого уже хорошоустановился в процессе их обычного существования, то естьпутем передачи только через существ , заслуживающих того,чтобы стать истинным посвященным и получить соответствующиезнания, и когда с каждым годом среди этих последних формиро-валось все больше и больше соответственных существ с толькочто упомянутым качеством , - тогда, в этот самый период вре-мени, одно трех-мозговое существо, также "ученый новой фор-мации", возникшее в этом самом Китае, под именем Чай-Ю,сформировалось в ответственное существо и стало причиной то-го, что знания и практическое применение этой "семитоновойзвуковой гаммы" стали общедоступными и, передаваясь из поко-ления в поколение, автоматически дошли и до твоих современ-ных любимцев. ,,В первые годы своего ответственного существованияэтот Чай-Ю предназначался, благодаря некоторым своим соот-ветствующим субъективным достоинством, в кандидаты того, чтоназывается "посвященный первой степени", и вследствие этогоему оказывалась помощь ( с которой он и не знал, как это из-давна было установлено обычаем) со стороны истинно посвящен-ных существ там, которые должны были делать это для того,чтобы получить всевозможную информацию, относящуюся к раз-личным действительным событиям, происходившим на их планетев прошлом. ,,И, как показали мои дальнейшие обстоятельные исследо-вания, он удостоился, помимо прочего, также получить инфор-мацию о великом аппарате лав-мерз-нох со всеми подробностямиего конструкции. ,,И тогда, только для того, чтобы окружающие его емуподобные существа считали его "ученым", этот Чай-Ю, будучиодним из первых, так сказать, "идеально сформировавшихсяученых новой формации", то есть существом с "полностью сфор-мировавшимся свойством мудрствования", не только "вы-мудрствовал" собственную новую теорию на основе полученнойим указанным образом информации относительно деталей велико-го аппарата лав-мерз-нох, абсолютно ничего "не утверждая ине отрицая" относительно законов колебания, - но и построилновый упрощенный "звукопроизводящий инструмент", названный"царем". ,,Его упрощение состояло в том, что, совсем не принимаяво внимание красные и волосяные струны на лав-мерз-нохе, онсделал основой своего звукопроизводящего инструмента толькобелые и черные струны, причем только в количестве двух ок-тав, и разместил их таким образом, что одна целая октава,находящаяся посередине, имела в качестве своего эволюционно-го и инволюционного продолжения половину следующей за нейболее высокой октавы и половину предшествующей ей более низ-кой октавы. ,,Итак, хотя теория, "вымудрствования" этим Чай-Ю, так-же не просуществовала очень долго, тем не менее этот постро-енный им звукопроизводящий инструмент царь стал, благодарясвоей простоте, общедоступным; и вследствие того, что полу-чаемый на нем во время намеренного действия результат ока-зался очень хорошим и пригодным для того, чтобы, так ска-зать, "пощекотать" многие данные, кристаллизовавшиеся в ихобщих присутствиях из-за последствий свойств органа Кундабу-фер, - он стал автоматически переходить из поколения в поко-ление. ,,Хотя внешний вид этого звукопроизводящего инструмен-та, вместе с конструкцией его рамы, длиной струн и их назва-ниями,много раз изменялся существами последующих поколений,-сформировавшись, наконец, у современных твоих любимцев вих тяжелые звукопроизводящие инструменты , усложненные достепени идиотизма, а по своим возможностям несоразмерно вы-родившимся до "младенческой степени", такие , как, например,"клавесин", "клавикорды", "орган", "рояль", "пианино","фисгармония" и т.д., - все же основной принцип так называе-мого "чередования центротяжестных звуков" остался в настоя-щее время тем, который был реализован святыми-братьямиЧун-Кил-Тезом и Чун-Тро-Пелом на дзендвохе, то есть в сред-ней самостоятельной части созданного им несравненного экспе-риментального аппарата алла-аттапан. ,,Вот почему, мой мальчик, это, как оно теперь называ-ется там, "китайское семитоновое подразделение звуковой ок-тавы", упрощенное упомянутым Чай-Ю, которое дошло до твоихсовременных любимцев и которое используется ими в настоящеевремя для всех их перечисленных мной звукопроизводящихинструментов, еще могло бы, как я уже сказал, частичнопослужить для "практического сопоставительного изучения" иприблизительного познания того, как в процессе ВеличайшегоТрогоавтоэгократа из того, что называется "течением-од-них-колебаний-из-других", возникают космические веществаразной "плотности" и "живительности", и каким образом, сое-диняясь и разъединяясь, они образуют большие и малые "от-носительно самостоятельные" сгущения и таким образом реали-зуют общекосмический Иранирануманге. ,,Более того, ты скоро убедишься в этом сам, когда привозвращении на наш дорогой Каратас я покажу тебе, как ужеобещал, и объясню практически смысл издавания звуков на этомсовременном звукопроизводящем инструменте, рояле, которыйбыл взят мной наряду с другими вещами с поверхности твоейпланеты и который был взят мной наряду с другими вещами споверхности твоей планеты и который я привез для того, чтобыэкспериментально уяснить себе дома, в свободное время, однуиз его особенностей, выяснить которую там на месте у меня небыло достаточно времени и которая связана со странной психе-ей этих заинтересовавших тебя трех-мозговых существ и с по-рождаемыми вокруг них колебаниями различной живительности. ,,И если, кроме того, я сейчас еще добавлю относительностранной психеи твоих любимцев то, что я установил во времясвоего последнего пребывания среди них, а именно, что никтоиз современных трех-мозговых существ твоей планеты - несмот-ря на то, что они, положив в основу всех своих "звукопроиз-водящих инструментов" это самое "китайское семитоновое под-разделение", почти ежедневно воспринимают результаты егоследствий , - не только совершенно не вдохновляется этим,как объективно следовало бы, не напротив, под действием это-го созвучия без всяких угрызений совести и даже с импульсомудовлетворения, они намеренно поддерживают в себе течениетех ассоциаций всех своих одухотворенных частей, которыевозникают в их общем присутствии под влиянием данных,кристаллизованных в них из последствий свойств проклятогодля них органа Кундабуфер, то ты, я уверен, после такойпрактической демонстрации на этом рояле, получишь не толькопримерное представление обо всех так называемых "получае-мых одно из другого и гармонично текущих центротяжестных ко-лебаний", но и еще раз будешь констатировать с импульсомудивления, до какой степени в общих присутствиях этих твоихлюбимцев ослаблена сущность действия тех бытийных-данных,которым вообще сущность действия тех бытийных-данных , кото-рым вообще надлежит кристаллизоваться в присутствиях всехтрех-мозговых существ и совокупность которых называется"быстротой-инстинкта". ,,Итак, мой мальчик, с одной стороны, из-за неуклоннопродолжающегося ухудшения в общих присутствиях этих заинте-ресовавших тебя трех-мозговых существ качества функциониро-вания данных, кристаллизованных в них для здорового бытийно-го-мышления, и, с другой стороны, из-за того, что все боль-шее число их формируется в ответственные существа упомянутыхновых "типов", именно, ученых существ новой формации, изэтой подробной и постепенно начавшей изменяться "совокуп-ности информации", уже освоенной Разумом ранее существовав-ших им подобных существ и почти не бывалой среди обычныхтрех-мозговых существ во всей Вселенной, - то есть совокуп-ности той истинной информации, которая ныне уже используетсяна благо обычных трех-мозговых существ, исключая существлишь той планеты, на которой возникла эта совокупность ин-формации, - до современных трех-мозговых существ этойзлосчастной планеты в конечном счете дошло лишь то, что нашвсегда почитаемый Мулла Насср Эддин определяет следующимисловами "Слава Тебе, Господи, что Ты сделал зубы волков не-похожими на рога моего дорого буйвола, ибо теперь я могусделать несколько великолепных гребней для своей дорогой же-ны". ,,А что касается "китайского семитонового подразделенияоктавы", дошедшего до твоих современных любимцев, то, хотя,как я уже говорил, они широко им пользуются в процессе свое-го обычного существования, они в то же время и не подозрева-ют, что такое подразделение было специально создано и пост-роено на тех звуковых принципах, на которых держится все су-ществующее во всем нашем Великом Мегалокосмосе. ,,Если не принимать в расчет незначительное числотрех-мозговых существ некоторых небольших групп, которые су-ществовали на континенте Азия и которые инстинктивночувствовали скрытый смысл этого "китайского деления целогозвука на семь определенных центров тяжести" и воспроизводилиего практически исключительно только во время таких своихбытийных-проявлений, которые они считали священными, - томожно смело сказать, что в присутствиях почти всех трех-моз-говых существ, возникающих на этой твоей планете в течениепоследних столетий , данные для познания высоты мысли и зна-чения, заложенных в это деление, уже полностью пересталикристаллизовываться; а современные трех-мозговые существатам, как плодящиеся на этом самом континенте Азия, так и навсей остальной поверхности суши этой твоей планеты, потерявуже всякое инстинктивное чувствование, все без исключенияпользуются им лишь для удовлетворения некоторых своих целей,не подобающих трех-мозговым существам. ,,Однако, самое интересное во всей рассказанной мнойистории относительно познания священного закона Гептапара-паршиноха плодящимся на твоей планете трех-мозговыми сущест-вами, которая касается, главным образом, современнымисуществами, которая касается , главным образом, современныхсуществ, то, что, хотя среди них в настоящее время опятьвозникло и стало ими, так сказать, "заучиваться механически"большое количество всяких совокупностей специальной информа-ции, или, как они сами выражаются, "отдельных отраслей науч-ного знания", у них нет абсолютно ничего относительно "зако-на колебаний" - отрасли наиболее важной и дающей возможность, хотя бы приближенно, познать реальность, - если, конечно,не принимать в расчет ту знаменитую так называемую "теориюзвука", которая возникла сравнительно недавно и котораясерьезно изучается и, так сказать, "известна" их современнымтак называемым "ученым физикам" и "ученым музыкантам". ,,Для того чтобы ты мог, так сказать, "ясно предста-вить" сущность твоих современных любимцев, и ввиду того, чтопричины возникновения различных недоразумений , - широкораспространенных среди некоторых твоих любимцев, - в сфереэтой области знания там очень характерны и могли бы послу-жить тебе вообще прекрасным материалом для представления иоценки смысла и объективной значимости всех остальных са-мостоятельных отраслей их так называемой "точной науки", ясчитаю необходимым объяснить тебе подробнее, какие теории,касающиеся "звуковых колебаний", изучаются этими упомянутымисовременными земными "горе-учеными" и, так сказать, известныим. ,,Но прежде чем говорить об этом, моя сущность опятьпонуждает все мое общее присутствие выразить мое искреннеесочувствие в связи с судьбой всех современных земныхтрех-мозговых существ, которые, благодаря своему упорству впроявлении присущей им "бытийной-Парткдолг-обязанности", вконце концов достигают состояния той ступени Разума, когдадля них становится неизбежным иметь в своих присутствияхтакже данные истинной информации относительно закона колеба-ний. ,,Об этом я по ассоциации в данный момент вспоминаю симпульсом сожаления, так как в период своего последнего пре-бывания среди них мне случалось не раз встречаться там с та-кими трех-мозговыми существами, которым по состоянию их, таксказать, "психического совершенства" следовало бы обязатель-но поглотить и преобразовать в себе именно истинную информа-цию относительно закона колебаний; и в то же время я яснопонимаю, что им неоткуда извлечь эту информацию. ,,Правда , в настоящее время у них есть такая "совокуп-ность информации", или, как они сами ее называют, "теорияколебания"; однако упомянутые несчастные современные сущест-ва, нуждающиеся в этой информации, не могут, несмотря насвои желания и усилия, получить в результате своих поисковничего хоть сколько-нибудь удовлетворительного , кроме раз-ных неправильных представлений и противоречий. ,,Так вот, мой мальчик, основой для возникновения такихземных неправильных представлений было то, что различныефрагменты информации относительно "закона колебаний" дошлидо современных существ из двух самостоятельных источников, аименно, от этих-то древних китайцев и от тех древних греков,о которых , помнишь, я уже говорил тебе, что их сообществодавно было образовано там между континентами Азия и Европатеми азиатскими рыбаками, которые во время плохой погоды, отскуки, выдумывали различные "науки", среди которых была какраз и эта "наука о звуковых колебаниях". ,,И эта их наука впоследствии, тоже переходя из поколе-ния в поколения, достигла твоих современных любимцев почтиодновременно с указанной китайской наукой. ,,Все последующие недоразумения начались с того, что винформации, дошедшей до них от древних китайцев, указыва-лось, что "полная октава колебаний" имеет семь "опорных зву-ков", то есть октава состоит из семи "центротяжестных зву-ков"; в то время как в греческой информации говорилось, что"полная октава колебаний" имеет пять опор, то есть что окта-ва состоит из пяти центров тяжести или пяти целых нот. ,,Итак, только из-за того, что в присутствиях твоих лю-бимцев последних столетий функционирование всех кристаллизо-ванных в них данных для "бытийного-логического-мышления"стало происходить , как там говорят, чуть ли не "шиворот-на-выворот", и из-за того, что обе эти дошедшие до них информа-ции, имевшие совершенно различные источники, казались им, поих "куцему" логическому размышлению, одинаково правдоподоб-ными, то те существа современной цивилизации, которые началипо-новому печь, как блины, всяческие отдельные науки, впавна несколько лет в состояние, называемое "мучительным недоу-мением", не могли никак решить, которую из двух противоречи-вых теорий предпочесть и какую принять и включить в числоотраслей их "официальной науки". ,,После обильного, как они еще до сих пор иногда гово-рят, "обрызгания слюной", они наконец решили - чтобы никогоне обидеть и, в то же время, чтобы у них была и эта отрасльих науки, - объединить обе эти теории, дошедшие до них издревности и не имеющие друг с другом ничего общего, в одну.А позднее, когда один из них, по имени Гайдоропуло, придумалэтому недоразумению длиннейшее "математическое" объяснение,именно, почему в одной теории упоминается деление октавы насемь "целых звуков", тогда как в другой только пять "целыхзвуков", и почему и как произошло такое важное противоречие,то эти его математические объяснения совершенно успокоиливсех соответствующих представителей современной цивилизации,так что теперь они со спокойной совестью производят все своимудрствования, касающиеся колебаний, на основе "математи-ческих объяснений" этого услужливого Гайдоропуло. ,,В этих математических объяснениях приводились следую-щие соображения. ,,Этот самый, так сказать, услужливый Гайдоропуло одно-му ему известным способом высчитал число колебаний всех семикитайских целых нот и принялся объяснять, что в китайской"семитиновой октаве" те целые ноты, которые называются "ми"и "си", вовсе не являются целыми нотами, а лишь половинныминотами, поскольку число имеющихся у них колебаний примерносовпадает с числом колебаний тех греческих половинных нот,которые, согласно делению греческой октавы, находятся какраз между китайскими целыми нотами "ре" и "фа" и между "си"и "до". ,,Он сделал далее предложение, что, очевидно, китайцамбыло удобно иметь опору голосу, то есть "центр тяжести" го-лоса, также на этих половинных нотах, и поэтому они раздели-ли свою октаву не на пять целых нот, как греки, а на семь, итак далее в том же духе. ,,Как я уже говорил, после этого объяснения господинаГайдоропуло все остальные современные ученые новой формациисовсем успокоились, приклеив ярлык и к этой отрасли своейофициальной науки. ,,И теперь у них эта отрасль под названием "теория за-кона колебаний" живет, как сказал бы наш мудрый учитель Мул-ла Насср Эддин, "припеваючи". ,,Относительно данного случая я еще помню и волей-нево-лей не могу удержаться, чтобы не высказать вслух то мудроевысказывание нашего всегда чтимого Муллы Насср Эддина, кото-рое он формирует следующими словами: "Эх... вы, курфу-ристанские слухи, не все ли вам равно, мул или заяц у васдля сельской работы? Разве у того и другого из этих животныхне по четыре ноги?" ,,Эти твои современные любимцы, конечно, не знают и да-же не подозревают, что эти два самостоятельных деления окта-вы на целые ноты, ныне имеющиеся у них и называемые ими ки-тайским и греческим, в основе своего возникновения имеют двесовершенно различные причины: первое, то есть китайское де-ление, является,как я уже сказал,результатом досконального -беспрецедентного на Земле как до этого, так и после - по-знания великими учеными близнецами-братьями закона Гептапа-рапаршиноха; второе, то есть греческое, деление было сдела-но только на основе так называемых "опорных звуков голоса",имевшихся в голосах существ-греков того периода, когда былаоставлена эта "пятитоновая греческая октава". ,,Этих опорных звуков голоса, или, как они иногда ещеназывают, "легких звуков голоса", образовано у твоих любим-цев и поныне еще образуется почти столько, сколько существу-ет самостоятельных групп, на которые они разделены и ещепродолжают разделяться, и происходит так потому, что этилегкие звуки голоса вообще образуются у существ в результатемногих внешних, а также и внутренних окружающих условий, отних самих не зависящих, как, например, географических,наследственных, религиозных, и даже в зависимости от "ка-чества питания" и "качества взаимных влияний", и т.д. и т.п. ,,Твои современные любимцы, конечно, не могут понять,что как бы ни старались эти-то древние греки, или, так ска-зать, каким бы добросовестным ни было их отношение к этому"делу", они при всем своем желании не смогли бы найти в де-лении звуковой октавы на определенные тона, ни больше, неменьше, чем эти пять целых нот, поскольку совокупность всехнезависящих от них условий, как внутренних, так и внешних,давала им возможность полагаться при воспроизведении своегопения только на свои пять опорных звуков голоса. ,,"Опорными", или центротяжестными, звуками в голосахсуществ вообще являются и называются те ноты, которые, вовремя воспроизведения различных звуков соответствующими ор-ганами, существа проявляют в соответствии со свойствами,закрепившимися в них и зависящими от общего функционированияих присутствия - каковые свойства, в свою очередь, являютсярезультатом наследственности и приобретенных способностей, -свободно, легко и длительное время, не вызывая никакого нап-ряжения со стороны их отдельных функционирований; другимисловами, опорные звуки получаются тогда, когда ритм резуль-тата такого их проявления полностью гармонирует с другимифункционированиями их общего присутствия, ритм которых ужезакрепился в них вследствие всех внешних и внутренних усло-вий их общего бытийного-существования. ,,Благодаря различным условиям местного характера , атакже различным усвоенным наследственным свойствам , у су-ществ почти каждой группы или каждого географического местаформируются различные "опорные звуки голоса", или центротя-жестные ноты, и, следовательно, деление октавы местах по-верхности этой твоей планеты, совершенно различно. ,,В настоящее время среди твоих любимцев существуют та-кие группы, которые обладают способностью воспроизводитьцентротяжестные ноты в звуковой октаве не только пяти илисеми центротяжестных звуков, но даже тринадцати семнадцатицелых нот. ,,Иллюстрацией к тому, что я только что сказал, можетслужить небольшая группа существ, обитающая на континентеАзия, пение которых я лично очень любил слушать и которые всвоих физиологических возможностях - хотя они имели данныедля проявления только трех опорных звуков, - могли, тем неменее, при пении воспроизводить до сорока отдельных опреде-ленных звуков. ,,Их пение было необычайно восхитительным, и в той жевремя, как бы страстно они не пели, все же воспроизведениеспокойных и длительных звуковых колебаний получалось у нихтолько на том или ином из этих трех их "органических опорныхзвуков". ,,Эту их физическую особенность - именно, какое бычисло определенных звуков существа этой небольшой группы нивоспроизводили, из всей октавы своего голоса они всегда по-лучали так называемую "неизменяющуюся совокупность колеба-ний" только на этих трех присущих им опорных звуках, а напротяжении всего своего проявления эти опорные звуки облада-ли свойством вызывать так называемую "централизацию" и эхово всем присутствии существа, - я хорошо уяснил себе, когда,заинтересовавшись их пением , начал исследовать эту редкую утвоих любимцев особенность с помощью трех специальных такназываемых "камертонов", с заказанных мной, и несколькихочень чувствительных так называемых "виброметров", которые уменя были и которые были изобретены для меня лично моим сущ-ностным другом горнахуром Хархархом. ,,В китайском делении октавы на целые ноты это бытий-ное-свойство совершенно не учитывалось. ,,Основу китайского "подразделения октавы на семь целыхнот", а также основу всей информации, составляющей всю суммуспециальной области знания, связанной с законом Девятерич-ности, составляли результаты тех сознательных трудов и доб-ровольных страданий двух великих близнецов-братьев, за кото-рые их высшим телам было даровано блаженство, и теперь онипребывают на той святой планете, на которой мы имели счастьенедавно быть. ,,Как бы то ни было, мой мальчик, все же в настоящеевремя я очень сожалею, что с помощью современного звукопро-изводящего инструмента рояля, который я привез с поверхноститвоей планеты, нельзя будет объяснить тебе полностью законыколебаний всех источников, реализующих общекосмический"Ансанбалуязар", как это идеально можно было сделать на за-мечательном лав-мерз-нохе, созданном последователем великихблизнецов-братьев не менее великим, также китайским ученымсуществом, Кинг-Ту-Тозом. ,,На этом замечательном "поясняющем аппарате"лав-мерз-нох Кинг-Ту-Тоз расположил и настроил, согласносоответствующим вычислениям, сделанным великими братьями,ровно столько струн для порождения колебаний, сколько име-ется последовательных источников во Вселенной, от любой пла-неты до Протокосмоса, в присутствиях которых закономерно из-меняющиеся в ходе Трогоавтоэгократических процессов вибрациикосмических веществ сливаются соответствующим образом дляреализации всего дальнейшего. ,,Однако, мой мальчик, хотя звукопроизводящий инстру-мент рояль, который и привез с поверхности твоей планеты,является очень типичным изобретением твоих современных лю-бимцев, все же ввиду того, что, как я уже сказал, основнаянастройка струн его целых нот и половинных нот еще не изме-нена, то имеющимися на нем струнами, все-таки можно былобы экспериментально показать по крайней мере законы колеба-ний, исходящих из любой основой общекосмической октавы ве-ществ, то есть исходящих из одной из семи основных совокуп-ностей источников; и благодаря этому можно себе представитьи познать все взаимодействующие колебания, исходящие из всехостальных источников, поскольку, как я уже тебе говорил, всеразномасштабные космосы, так же, как и самостоятельные седь-мые части этих космосов, почти в точности подобны Мегало-космосу, и в каждом из них семиричные источники колебанийимеют те же самые взаимодействия, что и в Мегалокосмосе; ипоэтому, поняв закон колебаний для любого центра тяжести,можно примерно понять и законы колебаний всех центров тя-жести, если, конечно, принять во внимание разницу в их масш-табах. ,,Я повторяю, если струны этого рояля настроены пра-вильно и из соответствующих струн извлекаются соответствую-щие колебания почти в точности совпадает, даже математи-чески, с закономерной совокупностью колебаний веществ, реа-лизованных соответствующими космическими источниками наоснове священного Гептапарапаршиноха. ,,На этом рояле колебания каждой целой ноты и половин-ной ноты любой октавы переходят из одного в другое точно всоответствии с законом священного Гептапарапаршиноха, и, та-ким образом, их колебания - как это происходит всегда и вез-де во Вселенной совершенно одинаково - взаимно помогают другдругу эволюционировать или инволюционировать. ,,Здесь, между прочим, очень интересно будет отметить,что если расчеты и вычисления, полученные этими великимиземными учеными существами, были почти точны, то они былиобязаны этим тому, что в качестве стандарта единица, котораяпринята везде в Мегалокосмосе, то есть малая частица священ-нейшей субстанции Теомертмалогоса, в которой еще может бытьвся полнота свойственной ей силы живительности. ,,Итак, здесь я и расскажу тебе, как обещал, об ужеупомянутом "нириуноссном-мировом-звуке". ,,Нириуноссный-мировой-звук - это тот звук, колебаниякоторого с древних времен принимались - и даже в настоящеевремя там еще принимаются, правда, очень небольшим числомтвоих любимцев, конечно, этого же самого Китая - для их зву-копроизводящих инструментов как "абсолютные колебания" ноты"до". ,,История констатации существования там на твоей плане-те этого звука такова. ,,Впервые он был открыт тем ученым членом обществаАхалдан, существовавшего на континенте Атлантида, которыйбыл прародителем этих самых ученых близнецов-братьев и кото-рому - помнишь, я уже говорил тебе - случилось встретитьпервых поселенцев страны Маралплейси и быть позднее избран-ным ими их главой. ,,В то время этот-то ученый член общества Ахалдан вовремя своих наблюдений различных космических явлений , про-исходящих на их планете и вне ее, констатировал, что в опре-деленной местности одной части этой страны как раз вблизиместа, где возник город Гоб, дважды в год после некоторыхметеорологических возмущений в атмосфере всегда возникал итот же определенный звук и слышался довольно продолжительноевремя. ,,И поэтому он тогда на месте построил возвышение, тре-бовавшееся ему, как там говорят, для наблюдения "небесныхтел"; и он построил это нужное ему возвышение на этом самомместе , поскольку он хотел во время этих своих наблюдений вто же время наблюдать и исследовать также этот "космическийрезультат", вначале ему совершенно непонятный. ,,И впоследствии, когда два великих брата, позже свя-тые, установили и стали исследовать священный космическийзакон Гептапарапаршинох, они, зная уже об этом космическомрезультате, устроились на том же самом месте, и именно тамим удалось выяснить характер и природу этого странного зву-ка, который они приняли за единицу измерения вообще всехсвоих вычислений. ,,На этом рояле колебания постороннего происхожденияполучаются от различных ударов и дрожаний и, большей частью,от так называемых инерционных воздушных колебаний, которыеобычно образуются в атмосферном пространстве уже упомянутымиестественными колебаниями. ,,Здесь необходимо в связи с реализацией пятого Стопин-дера священного Гептапарапаршиноха проследить параллель меж-ду двумя процессами , внешне не имеющими между собой ничегообщего, а именно: так же, как первая бытийная-пища не можетприобрести своей живительной силы пока не превратится в бы-тийную-пянджоэхари, так и на этом рояле колебания струны неприобретают соответствующей живительной силы пока не соль-ются с раннее произведенными колебаниями, начиная с центратяжести совокупности колебаний ноты "соль". ,,Эта последняя особенность священного закона Гептапа-рапаршиноха абсолютно несомненна в данном случае, то есть нарояле , но особенно вследствие того, что если колебания "ми"и "си" производится в герметически закрытой комнате, то этиколебания либо прекращаются мгновенно, либо ноты "ми" и"си",вследствие импульса, приобретенного от первого толчка,данного для их возникновения, претерпевают инволюцию и сразупрекращаются , то есть как только нота "ми" достигает ноты"до", а нота "си" - нижнего "фа". ,,В заключении уже данных мной тебе объяснений относи-тельно существующего у твои любимцев подразделения звуковойоктавы на семь тонов я должен, увы, еще раз подчеркнуть, чтоесли что-то и осталось и дошло до них из этих знаний, то онизабыли все существенное, опять-таки по той же причине исчез-новения из их присутствий практики реализации бытийной-Парт-кдолг-обязанности, того самого исчезновения, которое и явля-ется причиной постепенного ухудшения у них надлежащеготрех-мозговым существам мышления.'' В этом месте своего рассказа Вельзевул опять погрузилсяв свои мысли, а его взгляд остановился неподвижно на кончикеноса его внука. Последовало долгое молчание, после чего он сказалпоследнему: ,,- Эх! Мое дорогое дитя, теперь я должен, хочешь нехочешь, рассказать тебе об эксперименте, свидетелем которогоя был на этой самой планете Земля и который связан с закона-ми колебаний, Более того, я расскажу тебе о нем как можноподробнее по двум следующим причинам. ,,Во-первых, потому, что я уже много говорил тебе обэтом первом основном законе Гептапарапаршинохе. Я был бы по-этому очень огорчен, если бы по той или иной причине тебе неудалось бы ясно понять особенностей этого закона. Вот почемуя считаю себя обязанным ничего не скрывать от тебя относи-тельно этих экспериментов, поскольку я уверен, что они дадуттебе возможность составить себе исчерпывающее представление. ,,И, во-вторых, я хочу сообщить тебе всевозможные под-робности относительно этих экспериментов потому, что поста-вившее их земное существо, благодаря приобретенному им зна-нию космических вибраций, было единственным и уникальным су-ществом, которое за много столетий, проведенных мною на Зем-ле, распознало и приняло мою истинную природу.''
,,Поскольку моя первая встреча с этим современным зем-ным трех-мозговым существом, - с которым я видел упомянутыеэксперименты и благодаря которому, по всей вероятности, ин-формация об основном священном космическом законе Гептапара-паршинохе опять будет там установлена и доступна всем, дажеобычным современным существам , стремящимся к знанию, - мо-жет оказаться для тебя очень интересной и поучительной, я ирасскажу тебе также и об этой встрече со всеми подробностя-ми. ,,Эта моя первая встреча с ним произошла за три земныхгода до моего окончательного отбытия из той солнечной систе-мы. ,,Однажды, во время путешествия по континенту Азия втой его части, которая носит название "Бухара", мне случи-лось познакомиться и установить дружеские отношения с однимтрех-мозговым существом, принадлежащим к группе , населяющейу часть поверхности твоей планеты, которое по профессии бы-ло, как они там говорят, "дервишем" и имя которого было"Хаджи-Зефир-Богга-Эддин". ,,Он был очень типичен для тех современных земныхтрех-мозговых существ, которые имеют тенденцию увлекаться,как там говорят, "высокими материями" и которые , не имеянеобходимых знаний, всегда , к месту и не к месту, говорят оних со всяким встречным. И всякий раз, когда мы встречались,он также любил беседовать лишь об этих вещах. ,,Однажды мы начали говорить о том, что там называется"древнекитайской-наукой", именуемой "шат-чай-мернис". ,,Эта наука представляет собой не что иное, как фраг-менты вышеупомянутой совокупности истинной информации,касающейся священного Гептапарапаршиноха, познанной великимикитайскими близнецами-братьями и другими истинными древнимиучеными, и тогда называемой ими "совокупностью истинной ин-формации о законе Девятеричности". ,,Я уже говорил тебе, что некоторые фрагменты этогознания сохранились и передавались там из поколения в поколе-ние через ограниченное число посвященных существ. ,,Я должен здесь сказать, что если эти фрагменты, слу-чайно сохранившиеся и передававшиеся, и еще передающиеся,там из поколения в поколение через это очень ограниченноечисло посвященных существ, не попадут там в руки современных"ученых", то это будет большой удачей для будущих трех-моз-говых существ твоей планеты. ,,И это будет большой удачей потому, что если бы этиуцелевшие фрагменты истинного знания попали там в руки сов-ременных "ученых", то , из-за присущего им свойствамудрствовать, они обязательно стали бы стряпать всякую "на-учную чепуху" о смысле, вложенном в эти фрагменты, и тем са-мым и без того едва тлеющий Разум всех других трех-мозговыхсуществ был бы окончательно погашен; и кроме того этипоследние остатки прежних великих достижений их предков былибы тем самым также окончательно "стерты" с лица этойзлосчастной планеты. ,,Итак, мой мальчик, однажды, когда я разговаривал сэтим дервишем Хаджи-Зефир-Богга-Эддином о древнекитайскойнауке шат-чай-мернис, он , во время разговора, предложил мнепойти с ним к другому дервишу, его другу, большому авторите-ту по этой древнекитайской науке поговорить с ним о ней. ,,Он сказал мне, что его друг проживает в "Верхней Бу-харе", вдали от всех, и занимается там некоторыми экспери-ментами, связанными с этой самой наукой. ,,Не имея никакого особого дела в том городе, где намтогда случалось быть, и поскольку его друг жил как раз в техгорах, природу которых я давно намеривался посмотреть, ятотчас же согласился, и на следующий же день мы отправилисьв путь. ,,От того города, где мы находились, мы шли три дня. ,,Наконец, высоко в горах Верхней Бухары мы останови-лись в небольшом ущелье. ,,Эта часть "Бухары" называется "Верхней" потому, чтоона очень гориста и гораздо выше той части Бухары, которая ,в отличие от этой , называется "Нижней Бухарой". ,,В упомянутом ущелье мой знакомый дервиш Хаджи-Зе-фир-Богга-Эддин попросил меня помочь ему сдвинуть в сторонунебольшую каменную плиту, и , когда мы ее сдвинули, под нейоткрылось узкое отверстие , из краев которого выступали дважелезных стержня. ,,Он соединил эти стержни и прислушался. ,,Вскоре из них послышался странный звук, и, к моемуудивлению, Хаджи-Зефир-Богга-Эддин сказал в это отверстиечто-то на неизвестном мне языке. ,,После того, как он кончил говорить, мы задвинули ка-менную плиту на ее прежнее место и пошли дальше. ,,Пройдя значительной расстояние, мы остановились передкамнем, и Хаджи-Зефир-Богга-Эддин начал очень напряженно че-го-то ждать, когда вдруг этот огромный камень, лежащий там,открылся и образовал вход в нечто вроде пещеры. ,,Мы вошли в эту пещеру и начали продвигаться вперед,когда я заметил, что наша дорого освещается попеременно такназываемыми газом и электричеством. ,,Хотя это освещение удивило меня, и у меня об этомвозникло несколько вопросов, я тем не менее решил не нару-шать серьезную сосредоточенность моего спутника. ,,Когда мы опять прошли значительное расстояние , мыувидели за одним из поворотов идущее нам навстречу другоеземное трех-мозговое существо, которое встретило нас при-ветствиями, обычными там в таких случаях, и повело нас даль-ше. ,,Он, как оказалось, был другом моего первого знакомогодервиша. ,,Он был уже , по земным понятиям , совсем пожилым и,будучи высоким, по сравнению с окружающими, казался чрезвы-чайно худым. ,,Его имя было Хаджа-Асвац-Трув. ,,Разговаривая с нами, он привел нас в небольшое отде-ление пещеры, где мы все сели на покрывавшую пол кошму и,беседуя, начали есть из глиняных сосудов так называемый хо-лодный бухарский "шила-плов", который это пожилое существопринесло нам из соседнего отделения. ,,Во время еды мой первый знакомый дервиш сказал емумежду прочим, что я тоже очень интересуюсь наукойшат-чай-мернис, и вкратце объяснил, какие вопросы мне ужехорошо известны и о чем вообще мы говорили раньше. ,,После этого дервиш Хаджи-Асвац-Трув начал спрашиватьменя сам, и я давал ему соответствующие ответы, но, конечно,в такой уже привычной для меня форме, с помощью которой ямог всегда скрыть свою истинную природу. ,,Там на твоей планете я вообще так наловчился разгова-ривать таким образом, что твои любимцы всегда принимали маняза одного из своих собратьев-ученых. ,,Из дальнейшего разговора с ним я понял, что этот ува-жаемый Хаджи-Асвац-Трув уже давно интересуется указаннымзнанием и что в течение последних десяти лет он изучает егоисключительно на практике. ,,Я также понял, что из этого изучения он получил ре-зультаты, каких земным трех-мозговым существам больше несвойственно достигать. ,,Когда я все это уяснил, я очень удивился и поинте-ресовался, как это произошло, так как я уже очень хорошознал, что это знание уже давно перестало существовать в Ра-зуме трех-мозговых существ Земли и что этот почтенный Хаджиедва ли мог часто слышать о нем и таким образом, как это уних бывает, постепенно им заинтересовался. ,,И действительно, мой мальчик, занявшим твое воображе-ние трех-мозговым существам уже довольно там сталосвойственно интересоваться только тем, что они часто видят,или о чем часто слышат, а когда они действительно заинте-ресовываются чем-нибудь, то этот интерес подавляет у них всеостальные бытийные-нужды, и им всегда кажется само собой ра-зумеющимся, что то, что интересует их в данный момент, какраз и есть то, что "заставляет вертеться мир". ,,Когда между мной и этим симпатичным дервишем Хад-жи-Асвац-Трувом установились отношения, необходимые в такойситуации, то есть когда он начал уже говорить со мной болееили менее нормально без, так сказать "маски", ношение кото-рой стало свойственно современным существам при общении сдругими подобными существами, особенно при первом зна-комстве, - тогда, после того, как между нами установилисьэти необходимые отношения, я спросил его, конечно в соот-ветствующей общепринятой манере, как и почему он заинтересо-вался этой областью истинного знания. ,,Кстати, тебе надо знать, что вообще там на поверх-ности твоей планеты, на каждой отдельной ее части, во времяпроцесса обычного бытийного-существования этих странныхтрех-мозговых существ постепенно сформировывались и перехо-дили из поколения в поколение свои собственные особые формывнешних взаимоотношений. ,,И эти различные формы взаимоотношений у них сформиро-вались сами собой после того, как в их психее совершенно ат-рофировалось бытийное-свойство понимать внутреннее чувствоподобных им существ по отношению к себе, каковое свойстводолжно непременно иметься у всех существ нашей Великой Все-ленной, независимо от формы или места возникновения. ,,В настоящее время у них устанавливаются хорошие илиплохие взаимоотношения исключительно только на основаниивнешних рассчитанных проявлений, главным образом , того, чтоони называют "любезностью", то есть на основании слов, в ко-торых нет ни единой крупицы того, что называется "результа-том внутреннего импульса благожелательности", какой обычновозникает в присутствиях всех существ при прямом контакте с"себе подобными". ,,Там в настоящее время , хотя одно существо можетвнутренне желать другому добра, тем не менее, если по тойили иной причине это доброжелательное существо употребит вобращении к другому слова, которые принято считать нехороши-ми, то все кончено; во всех различных одухотворенных локали-зациях последнего неизменно кристаллизуются данные, которыевсегда по ассоциации порождают в его общем присутствии убеж-дение, что первый , который фактически внутренне желает емудобра, только для того и существует, чтобы везде и всегдаделать ему всяческие, как там говорят , "пакости". ,,Там стало очень важно знать, особенно в последнее,время, всякие формы "словесного обращения" для того, чтобыиметь друзей и не создавать себе "врагов". ,,Ненормальное существование этих странных трех-мозго-вых существ испортило не только их собственную психею, носвоим влиянием постепенно испортил также психею почти всехостальных одно-мозговых и двух-мозговых земных существ. ,,В присутствиях земных одно-мозговых и двух-мозговыхсуществ, с которыми у этих странных трех-мозговых существ,занявших твое воображение, давно имелись и еще имеютсячастые контакты и отношения, данные для порождения вышеупо-мянутого внутреннего бытийного-импульса еще не сформирова-лись. ,,Хотя в присутствиях некоторых земных одно-мозговых идвух-мозговых существ других внешних форм, как, например, утак называемых "тигров", "львов", "медведей", "гиен","змей", "фаланг", "скорпионов" и т.д., не имевших и теперьне имеющих по образу своего существования каких-либо контак-тов или отношений с этими твоими двуногими любимцами, этибытийные-данные еще только формируются, однако в их общихприсутствиях, конечно, из-за ненормальности установившихсяусловий обычного существования твоих любимцев, уже сформиро-валась одна очень странная и чрезвычайно интересная особен-ность, именно, перечисленные существа: тигры, львы, медведи,гиены, змеи, фаланги, скорпионы и т.д. воспринимают внутрен-нее чувство страха в других существах, находящихся перед ни-ми, как враждебность к себе и поэтому стремятся уничтожитьэтих других, чтобы отвратить "угрозу" от себя. ,,И случилось так потому, что твои любимцы, из-за всетех же ненормальных условий существования, постепенно стали,как они сами говорят, "трусливыми" с головы до пят, и пото-му, что в то же самое время потребность уничтожать существо-вание других была внедрена в них тоже с головы до пяти. И,таким образом, когда они, будучи уже трусами "в высшей сте-пени", собираются уничтожить существование существ этих дру-гих форм, или когда им случается встретиться с такими су-ществами, - которые, надо сказать, на свою беду и к нашемусожалению, стали в настоящее время гораздо сильнее их, какфизически, так и в других бытийных-достижениях, - то они пу-гаются, как они там говорят в таком случае, до того, что подними становится "мокро". ,,В то же время из-за свойственной их присутствиям пот-ребности уничтожать существование других существ, плодящихсяна их планете, они в такие моменты всем своим Существом при-думывают, как бы им уничтожить существование этих существдругих форм. ,,И вследствие всего этого из идущих от этих твоих лю-бимцев излучений, свойственных их своеобразным присутствиям,в общих присутствиях этих других существ вышеупомянутых формпостепенно образуются - наряду с данными, которые должны су-ществовать в них для порождения вышеупомянутого импульса"инстинктивно проявлять уважение и симпатию" к существамвсех форм, - другие данные, с особым функционированием,вследствие которых чувство трусости, проявляющееся в общихприсутствиях других существ, главным образом в присутствияхтвоих любимцев, воспринимается как "угроза" им самим. ,,Вот почему всякий раз, когда эти другие упомянутыеодно-мозговые и двух-мозговые земные существа встречаются ствоими любимцами, они, желая избежать угрозу своему сущест-вованию, всегда стремятся уничтожить существование этих тво-их любимцев. ,,Вначале и там, на твоей планете, все существа,несмотря на различие внешних форм и мозговых систем, сущест-вовали вместе в мире и согласии; и даже теперь, иногда, ка-кой-нибудь из этих твоих любимцев, во-первых, досовер-шенствует себя до степени понимания всеми своими одухотво-ренными частями , что все существа - или, как они сами гово-рят, "всякая живая тварь" - в равной мере близки и дорогинашему ОБЩЕМУ ОТЦУ ТВОРЦУ; и во-вторых, благодаря реализациив себе бытийной-Парткдолг-обязанности, достигает полногоуничтожения в своем присутствии данных для порождения им-пульса трусости перед существами других форм, вследствие че-го эти существа других форм не только не пытаются уничтожитьсуществование этого совершенного существа из числа твоихсовременных любимцев, но даже оказывают ему всяческое уваже-ние и услуги, как существу с большими объективными возмож-ностями. ,,Короче говоря, все это и множество других мелких фак-торов, тоже проистекающих из ненормального существованияэтих твоих любимцев, в конце концов привело к тому, что уних для взаимоотношений сложились различные формы, как онивыражаются , "словесной любезности", и, как я уже тебе ска-зал, в каждой местности там имеется своя собственная особаяформа. ,,Отношение ко мне этого симпатичного трех-мозговогоземного существа Хаджи-Асвац-Трува было благожелательным ,главным образом, потому, что я был другом его хорошего дру-га. ,,Здесь, между прочим, следует заметить, что только утрех-мозговых существ, и как было в первое время также и наэтой планете, другом является сам друг, но и его ближайшиеродственники и друзья также считаются друзьями и с ними об-ращаются точно так же, как с самим другом. ,,Поскольку я тогда считал другом дервиша Хаджа-Зе-фир-Богга-Эддина, который был очень хорошим другом этогоХаджи-Асвац-Трува, то он сразу стал обращаться со мной оченьдружески. ,,Я хотел сделать эти взаимоотношения еще лучше,поскольку мне очень хотелось знать, как он заинтересовалсяэти знанием и как добился таких научных достижений, непрев-зойденных на Земле, и поэтому в нашем разговоре я широкопользовался теми видами словесной любезности, которая былаобычна в этой местности. ,,Когда во время нашего разговора, который шел исключи-тельно о знании, теперь называемом там шат-чай-мернис, мыстали говорить о природе и значении колебаний вообще, и ког-да мы заговорили о звуковой октаве, то Хаджи-Асвац-Трув ска-зал, что звуковая октава не только имеет семь самостоятель-ных полных проявлений, но что колебания любого из этих срав-нительно самостоятельных проявлений следует одной и той жезакономерности как при своем возникновении, так и в своемнаправлении. ,,Продолжая дальше говорить о законах звуковых колеба-ний, он сказал: ,,"- Сам я заинтересовался знанием шат-чай-мериис всвязи с законами звуковых колебаний ; и они были причинойтого, что я впоследствии посвятил всю свою жизнь этому зна-нию." ,,Он слегка задумался, а потом рассказал следующее: ,,"- Прежде всего я должен сказать вам, мои друзья,что, хотя до вступления в братство дервишей я был очень бо-гатым человеком, я очень любил заниматься одним ремеслом, аименно я делал разные струнные музыкальные инструменты - та-кие , как "сайяз", "тар", "кьяманча", "цимбалы" и т.д. *)
*) Сайяз ( или саз) - струнный щипковый музыкальныйинструмент; состоит
из
грушевидного деревянного корпуса с3-4 парными или тройными струнами;
строй
квартово-квинтовый.Тар - струнный щипковый музыкальный инструмент;
состоит
издеревянного долбленного корпуса в виде восьмерки, затянутогосверху
пузырем
животного, а также шейки и грифа; имеет 3парные основные струны и 2
парные
бурдонные ; строй кварто-во-квинтовый. Кьяманча ( или кемаича) -
народный
струнныйсмычковый музыкальный инструмент, имеет 3-4 струны; настроенв
кварту
или квинту. Цимбала - народный струнный ударный му-зыкальный
инструмент,
состоит из четырехугольного корпуса снатянутыми на нем струнами; звук
извлекается ударами палочекили колотушек. (Прим.переводч.) )
,,"И даже после вступления в братство я посвящал всесвое свободное
время
этому занятию - делал музыкальныеинструменты, главным образом, для
наших
дервишей. ,,"А причиной моего дальнейшего серьезного интереса кзаконам
колебаний было следующее. ,,"Однажды шейх нашего монастыря позвал меня
к
себе исказал: ,," - Хаджи! В монастыре, где я был еще обычным
дерви-шем,
всякий раз, когда во время некоторых мистерий наши дер-виши-музыканты
играли
мелодии священных гимнов, все мы, дер-виши, испытывали от этих мелодий
священных гимнов особенныеощущения, соответствующие тексту данного
священного
гимна. ,,"Но здесь , за время своих длительных и тщательныхнаблюдений я
еще ни разу не заметил какого-либо особенногодействия на наших
братьев-дервишей
этих же самых священныхгимнов. ,,"В чем дело? В чем причина этого?
Найти
эту причину впоследнее время стало моей целью, и сейчас я позвал тебя
длятого,
чтобы поговорить с тобой об этом , и возможно ты,
какспециалист-любитель по
изготовлению музыкальных инструмен-тов, сможешь помочь мне выяснить
этот интересующий
меня воп-рос. ,,"После этого мы стали всесторонне рассматривать
этотвопрос. ,," После долгих рассуждений мы, наконец, решили,
что,возможно, вся причина кроется в самой природе звуковых коле-баний.
И пришли
мы к этому выводу потому, что из нашего раз-говора далее выяснилось,
что в том
монастыре, где наш шейхбыл обычным дервишем, играли не только на
барабанах, он
так-же на струнных музыкальных инструментах , в то время какздесь, в
нашем
монастыре, те же самые священные мелодииисполнялись исключительно на
духовных
инструментах. ,,"Далее мы решили немедленно заменить все
духовныеинструменты в нашем монастыре струнными; но тогда перед
намивозник
другой серьезный вопрос, а именно, что будет невоз-можно набрать из
числа наших
дервишей необходимое число иг-рающих на струнных инструментах. ,,"Тогда
наш шейх, подумав немного, сказал мне: ,," - Хаджи, ты, как специалист
по
струнным инструмен-там, попытайся - может быть тебе удастся сделать
такойструнный музыкальный инструмент, на котором любой дервиш, небудучи
специалистом
, смог бы воспроизводить звуки нужноймелодии просто путем механического
действия, как например,поворачивая, ударяя, нажимая и т.д. ,,"Это
предложение нашего шейха тогда сразу же меняочень заинтересовало, и я с
большим
удовольствием взялся завыполнение этой задачи. ,,"После этого решения я
поднялся и, получив его бла-гословление, пошел домой. ,,"Вернувшись к
себе, я сел и долго очень серьезно ду-мал; и результатом всех моих
размышлений
было то, что я ре-шил сделать обычные цимбалы и сконструировать с
помощью
мое-го друга дервиша Кербалай-Азис-Нуарана такой механизм измаленьких
молоточков, чтобы их удары производили соот-ветствующие звуки. ,,В тот
же вечер
я пошел к этому другу дервишу Керба-лай-Азис-Нуарану. ,,"Хотя этот
дервиш,
мой друг, слыл среди своих товари-щей и знакомых чудаком, тем не менее
они
уважали и ценили ,поскольку он был очень разумным и ученым и часто
говорил
отаких вопросах, что все волей-неволей серьезно задумывалисьнад ними.
,,
"До своего посвящения в дервиши он был настоящимпрофессионалом, именно,
часовщиком. ,,"И в монастыре также он посвящал все свое свободноевремя
этому своему любимому ремеслу. ,,"Мой друг, этот дервиш
Кербалай-Азис-Нуран, впоследнее время, между прочим, воодушевился одной
"чуда-ческой идеей", а именно, он пытался сделать механическиечасы,
которые показывали бы время очень точно без всякойпружины. ,,"Эту свою
чудаческую идею он выразил в следующейкраткой и очень простой
формулировке:
,," На Земле нет ничего абсолютно неподвижного,поскольку сама Земля
движется.
На Земле неподвижно толькотяготение и то лишь в половине пространства,
занимаемого ееобъемом. Я хочу найти такое абсолютное равновесие
рычагов,чтобы
их движение, необходимо вытекающее из скорости движе-ния стрелок часов
и т.д. и
т.п. ,,"Когда я пришел к этому моему другу чудаку и объяснилему, чего я
хочу добиться и какой ожидаю от него помощи, онтоже сразу же очень этим
заинтересовался и обещал помочьмне, в чем только сможет. ,,"На другой
же
день мы начали работать вместе. ,,"В результате этой совместной работы
скоро был готовкаркас этого придуманного мной механического
музыкальногоинструмента, Я сам отметил места и расстояния между ними
длясоответствующих струн, в то время как мой друг чудак продол-жал
работать над
механизмом молоточков. ,,"И затем, когда я закончил натяжку струн и
начал
ихсоответствующим образом настраивать, как раз тогда началосьто, что
побудило
во мне дальнейший интерес , приведший меняк экспериментам, связанным с
законом
колебаний, которые яначал и еще продолжаю. ,,"Началось это так. ,,"Надо
сказать, что до этого я уже очень хорошо знал,что половина длины любой
струны
дает в два раза больше коле-баний, чем целая струна, имеющая такой же
объем и
такую жеплотность, и в соответствии с этим принципом я расположил
нацимбалах
так называемые "мостики" для струн и начал затемсоответственно
настраивать все струны для древней священноймелодии "звуками в одну
восьмую тона", конечно , по своему"перамбаррсасидану", или, как
говорят в Европе, "камертону",производящему колебания китайской
абсолютной ноты "до". ,,"Именно во время этой настройки я
впервые ясно уста-новил , что принцип, заключающийся в том, что число
колеба-ний струны обратно пропорционально ее длине, не всегда, атолько
иногда
совпадает с получением того, что называется"слитным гармоничным
созвучием".
,,"И эта констатация так сильно заинтересовала, что яперенес все свое
внимание на исследование только этого исовсем перестал заниматься
упомянутыми
цимбалами. ,,"Затем случилось так, что и мой друг чудак такжеочень
заинтересовался тем же самым, и мы начали вместе изу-чать этот
удививший нас
обоих факт. ,,"Только через несколько дней мы с другом заметили,что
пренебрегаем нашей главной работой, и поэтому решили стого дня
посвящать
половину своего времени завершению работынад цимбалами, а другую
половину -
указанным исследованиям. ,,"И в самом деле вскоре нам удалось выполнять
обе этинаши задачи так, чтобы одна не мешала другой. ,,"Вскоре
изобретенные нами механические цимбалы былиготовы; они вполне нас
удовлетворяли
и, я должен сказать,оказались чем-то вроде "новогреческого ручного
органа", но счетверть-тоновыми звуками и немного большими по размеру.
,,"Они приводились в действие вращением, при котороммолоточки ударяли
по
соответствующим струнам; и это соот-ветствие достигалось с помощью
связок
расщепленных тростинокс углублениями, в которые во время вращения
падали концы
мо-лоточков и заставляли вибрировать соответствующие струны. ,,"Для
каждой
отдельной священной мелодии мы приготови-ли отдельную связку этих
расщепленных
тростинок, скрепленныхвместе, и их можно было менять по желанию в
соответствии
стребуемой мелодией. ,,Когда мы, наконец, передали наши оригинальные
цимбалынашему шейху и рассказали ему, что в данный момент инте-ресует
нас
больше всего, он не только благословил нас науход на некоторое время из
монастыря с целью заняться инте-ресующим нас вопросом, но даже
предоставил в
наше распоряже-ние большую сумму денег из накопленных монастырем
запасов.
,,"Тогда мы переехали сюда и стали жить вдали от людейи вне нашего
братства. ,,"Мы с этим моим другом жили здесь все время в полноммире и
согласии, и лишь совсем недавно я навсегда потерялсвоего незабвенного и
незаменимого друга. ,,"И потерял я его при следующих прискорбных
обстоя-тельствах. ,,"Несколько недель назад он спустился к берегам
рекиАмударья к городу Х за различными материалами и инструмен-тами.
,,"Когда он уходил из города, чтобы вернуться сюда,"шальная
пуля" при вспыхнувшей перестрелке между русскими иангло-афганцами убила
его на месте, и мне немедленно сообщилоб этом несчастье наш общий
знакомый,
сарт, который случайнопроходил там. ,,"Несколько дней спустя, я перевез
сюда его останки ипохоронил вон там",- добавил он, указывая в угол
пещеры,
гдеможно было видеть возвышение своеобразной формы. ,,Сказав это,
Хаджи-Асвац-Трув поднялся и, сделав мо-литвенный жест, видимо, за
упокой души
своего друга,предло-жил нам движением головы следовать за ним. ,,Мы
пошли и
оказались опять в главном проходе пещеры,где это почтенное земное
существо
остановилось против высту-па и искало что-то, после чего блок
отодвинулся и
позади не-го образовался вход в другое отделение пещеры. ,,Это
отделение, в
которое мы вошли на этот раз, было,вдобавок к сделанному Самой
Природой,
искусственно оборудо-вано так оригинально - согласно Разуму твоих
современных
лю-бимцев, - что я хочу описать тебе его устройство возможноподробнее.
,,Стены
этого отделения, потолок и даже пол были обло-жены несколькими слоями
очень
толстого войлока. Как потоммне объяснили, это случайное естественное
образование былоиспользовано и приспособлено так, чтобы туда не
проникало -ни
из других отделений, ни вообще извне - ни малейшего коле-бания ни от
каких
проявлений, будь то движение, шелест, шо-рох, или даже колебания,
производимые
дыханием находящихсягде-нибудь поблизости разных больших или малых
"тварей".
,,В этом необычном помещении находилось несколько"экспериментальных
аппаратов" странного вида, и среди нихбыл экземпляр звукопроизводящего
инструмента, привезенногомною с поверхности твоей планеты, тот тип
современного
зем-ного звукопроизводящего инструмента, который твои любимцыназывают
роялем.
,,Крышка этого рояля была поднята , и к каждому рядуструн, видному под
ней, был
прикреплен самостоятельный при-борчик, служащий для измерения "степени
живительности вибра-ций, имеющих различные источники", и называемый
"вибромет-ром". ,,Когда я увидел так много виброметров,
бытийный-им-пульс удивления в моем общем присутствии возрос до
такойстепени,
которую наш Мулла Насср Эддин выражает следующимисловами:"Предел
полного
насыщения - это когда ты лопаешься". ,,Этот импульс удивления у меня
возник и все большеувеличивался с момента, когда я увидел в проходах
пещеры
га-зовое и электрическое освещение. ,,Я уже тогда удивлялся,откуда и
как это
сюда попало. ,,Я уже и раньше хорошо знал, что, хотя эти
странныетрех-мозговые
существа там опять научились использовать та-кие источники из
космических
формаций для своего, как ониговорят, "освещения", тем не менее эти
средства для этогосвоего освещения получаются ими с помощью очень
сложныхприспособлений, и эти приспособления достижимы только там,где
имеется
большая группа их. ,,И вдруг это освещение было здесь, так далеко от
вся-кой
такой группы и, главное, вокруг этого места не было ни-каких признаков,
которыми обычно сопровождаются у современ-ных земных существ такие
возможности.
,,А когда я увидел вышеуказанные виброметры для измере-ния "степени
живительности колебаний", импульс удивления,как я уже сказал, возрос во
мне в высшей степени. ,,Я был тем более удивлен, что в отношении этого
мнеуже
было хорошо известно, что в тот период там нигде не су-ществовало таких
приборов, с помощью которых можно считатькакие бы то ни было вибрации,
и
поэтому я опять удивился -откуда этот почтенный старец, живущий в этих
диких
горах такдалеко от существ, составляющих современную цивилизацию,взял
такие
приборы? ,,Несмотря на этот свой интерес, я не решился тогда
жепопросить у
почтенного Хаджи-Асвац-Трува объяснения; я нерешился спрашивать его
потому, что
боялся, что такой откло-няющийся от темы вопрос может изменить
направление
начатогоразговора, от которого я ждал разъяснения главного
интересо-вавшего
меня вопроса. ,,В этом отделении пещеры находилось много других
ещенеизвестных
мне аппаратов, среди которых стоял один оченьстранный аппарат, к
которому было
прикреплено несколько такназываемых "масок", от которых куда-то к
потолку пещеры шлочто-то вроде трубок, сделанных из коровьих гортаней.
,,Через
эти трубки, как я также впоследствии узнал, из-вне мог приходить
воздух,
необходимый для дыхания существ,присутствующих во время эксперимента,
потому
что это помеще-ние тогда закрывалось герметически со всех сторон. ,,На
лица
присутствующих во время экспериментов существнадевались маски, которые
находились на этом странном аппа-рате. ,,Когда мы все сели на пол этого
отделения пещеры, поч-тенный Хаджи-Асвац-Трув сказал, между прочим, что
во
времясвоих исследований он и его друг дервиш Кербалай-Азис-Нуаранимели
также
возможность очень тщательно изучить все сущест-вующие на Земле теории о
колебаниях, когда-либо созданныесерьезными земными учеными. ,,Он
сказал:
,,"-Мы изучили ассирийскую теорию великого Малманаша иарабскую теорию
знаменитого Селнеха-эх-Аваза, и греческую -философа Пифагора,и,
конечно, все
китайские теории. ,,"И мы сделали аппараты, в точности подобные тем,
скоторыми проводили свои эксперименты все эти древние мудре-цы, и даже
сделали
добавление к одному из аппаратов, которыйсейчас является главным для
моих
экспериментов. ,,Сказав это, он нажал что-то на полу одной рукой,
адругой
указал на аппарат очень странного вида, стоящий здесьже, и добавил, что
это и
есть тот самый переделанный "моно-корд". ,,Аппарат на который он
указал, состоял из двухметровойдоски, вся передняя половина которой
была
разделена на сек-ции, называемые "ладами", подобно грифу
звукопроизводящегоинструмента, называемого "гитарой"; и на ней была
натянутатолько одна струна. ,,К другой половине этой доски было
прикреплено
мно-жество виброметров, подобно тем, которые были на струнах ро-яля, и
прикреплены они были таким образом, что их указатель-ные стрелки
проходили как
раз над упомянутыми ладами на пе-редней стороне доски. ,,К задней
стороне этой
доски была присоединена целаясеть различных стеклянных и металлических
трубок,
назначениекоторых было также издавать звуки, но в этом случае
звуки,получаемые
от колебаний, возникающих от определенных движе-ний и потоков обычного
или
искусственно сжатого или разре-женного воздуха; а для измерения
колебаний этих
звуковслужили те же виброметры, что применялись для измерения
ко-лебаний,
возникающих от струн. ,,Почтенный Хаджи-Асвац-Трув только собрался
сказатьчто-то, как из другого отделения пещеры вышел мальчик
такназываемого
узбекского типа, неся на подносе чайные принад-лежности и зеленый чай.
,,Когда
мальчик поставил перед нами поднос и вышел,почтенный Хаджи начал
разливать чай
в чашки и, повернувшиськ нам, шутливо произнес изречение, принятое в
таких
случаяхв той местности: ,,"- Выпьем этот дар Природы с благочестивой
надеждой,что это приумножит ее славу!" ,,Произнеся это, он продолжал:
,,"- Я уже чувствую, что поддерживающие меня силы осла-бевают во мне, а
потому мне нужно выпить должное количествотого, что может
способствовать
оживлению всего меня до сле-дующей порции." ,,И с мягкой улыбкой он
начал
пить чай. Пока он пил, ярешил воспользоваться случаем, чтобы задать ему
нескольковопросов, которые все время волновали меня. ,,Прежде всего я
спросил
его следующее. Я сказал: ,,"-Высокочтимый Хаджи! До сих пор я был
совершенноубежден, что нигде на Земле не существует прибора для
точно-го
измерения колебаний. Однако здесь я вижу так много этихизмерительных
приборов.
,,"- Как это понимать? ,, "Где вы их взяли?" ,,На это почтенный
Хаджи-Асвац-Трув ответил следующимобразом: ,,"- Эти аппараты для наших
экспериментов были сделанымоим покойным другом Кербалай-Азис-Нуараном,
и, главным
об-разом, им я обязан всеми своими достижениями в познании за-конов
колебаний.
,,"Действительно,- продолжал он, - однажды уже сущест-вовали на Земле
все
виды подобных приборов в период процве-тания великой Тиклямиш, но в
настоящее
время нет ни одногоиз этих приборов, если, конечно, не считать той, так
ска-зать, "детской игрушки", существующей теперь там в Европе,
спомощью которой будто бы можно считать колебания и котораятам в Европе
называется "сиреной". У меня даже была такаясирена, когда я начал свои
выясняющие эксперименты. ,,"Эта сирена была изобретена два века назад
одним уче-ным врачом по имени Зехбек, и она была, так сказать
усовер-шенствована в середине последнего столетия неким
Конь-яр-де-ла-Туром.
,,"Конструкция этой детской игрушки состоит в том, чтоиз трубки
направляется
поток сжатого воздуха на вращающийсядиск, в котором просверлены
небольшие
отверстия, причем каж-дое отверстие в точности совпадает по размерам с
отверстиемглавной воздушной трубки; при вращении диска проход
воздуха,входящего
в эти отверстия из главной трубки, попеременно от-крывается и
закрывается.
,,"И таким образом, при быстром вращении этого диска вотверстиях
получается последовательные толчки воздуха, и онисоздают звук
одинаковой высоты
тона, а число оборотов, ре-гистрируемое часовым механизмом, умноженное
на число
от-верстий в диске, должно давать число звуковых колебаний,создаваемых
за
данный промежуток времени. ,,"К несчастью для европейцев, ни первый
изобретатель,ни усовершенствователь этой сирены не знали, что звук
можетполучаться не только от действия настоящих колебаний, но ипросто
от потока
воздуха; а поскольку эта их сирена звучиттолько от потоков воздуха, а
вовсе не
от собственных колеба-ний, то об определении точного числа колебаний по
показаниямэтой сирены не может быть и речи. ... ,,"А то, что звук может
создаваться двумя причинами, аименно, самими естественными мировыми
колебаниями
и простопотоком воздуха, это - очень убедительный и интересный факт,и я
сейчас
покажу вам это на практике." ,,"Сказав это, почтенный Хаджи встал и
принес из друго-го отделения пещеры горшок расцветших цветов, поставил
его
вцентре этого отделения пещеры и затем сел за бывший
монокордзнаменитого
Пифагора. ,,Повернувшись к нам он сказал: ,," - Сейчас я извлеку из
этих
комбинаций трубок всегопять различных тонов звука, а вы, пожалуйста,
внимательносмотрите на этот горшок цветов и по своим часам
заметьте,сколько
времени я буду производить эти звуки, а также запом-ните цифры, которые
покажут
стрелки виброметров для этихзвуков." ,,Затем с помощью маленьких мехов
он
начал нагнетатьвоздух в соответствующие трубки, которые стали издавать
од-нообразную мелодию из пяти тонов. ,,Эта однообразная мелодия
продолжалась
десять минут, иныне только запомнили цифры, которые показывали стрелки
виб-рометров, но и все эти пять звуковых тонов очень хорошо
за-печатлелись в
наших органах слуха. ,,Когда Хаджи закончил эту однообразную музыку,
цветы
вгоршке были в том же самом состоянии цветения, что и прежде. ,,Затем
Хаджи
перешел от бывшего монокорда к звукопро-изводящему роялю и, опять
обратив наше
внимание на стрелкивиброметров, начал последовательно ударять по
соответствую-щим клавишам рояля, отчего раздалась та же однообразная
ме-лодия
из тех же пяти звуковых тонов. ,,И на этот раз стрелки виброметров
показали те
же са-мые цифры. ,,Не прошло и пяти минут, когда по кивку Хаджи
мывзглянули на
горшок с цветами и увидели, что цветы стали оп-ределенно увядать и,
когда после
десяти минут игры почтенныйХаджи опять прекратил свою музыку, в горшке
остались
толькосовсем увядшие и сморщенные стебли растений, которые толькочто
были
цветущими. ,,Хаджи опять сел с нами и сказал: ,," - Как меня убедили
мои
многолетние исследования, икак утверждает наука шат-чай-мернис, в мире
действительносуществует два типа колебаний, а именно, так сказать,
"твор-ческие
колебания" и "импульсные колебания". ,,"Как я
экспериментально выяснил, лучшими струнами длясоздания указанных
творческих
колебаний являются струны изодного определенного металла или козьих
кишок.
,,"Но струны, сделанные из других материалов, не обла-дают этим
свойством.
,,"Колебания, исходящие от струн последнего типа, атакже колебания,
получаемые от потока воздуха являются чистоимпульсными колебаниями. В
этом
случае звуки получаются оттех колебаний, которые возникают от
механического
действиявызванного ими импульса и от проистекающего от него
трениявоздуха." ,,"Хаджи-Асвац-Трув продолжал: ,," - Вначале мы
производили эксперименты только с по-мощью этих виброшо. Но однажды,
когда мой
друг Керба-лай-Азис-Нуаран был по делам в бухарском городе Х., он
уви-дел там
рояль при распродаже с аукциона вещей, принадлежащихуехавшему русскому
генералу, и, заметив случайно, что егоструны сделаны как раз из
металла,
нужного для наших экспе-риментов, он купил его и затем, конечно, с
большим
трудомпривез его сюда в горы. ,,"Поставив здесь этот рояль, мы
настроили
его струны вточном соответствии с законами колебаний, указанными в
древ-некитайской науке шат-чай-мернис. ,,"Для правильной настройки
струн
мы не только взялиабсолютный звук древней китайской ноты "до", но и,
как реко-мендует та же наука, учли местные географические
условия,давление
атмосферы, форму и размеры помещения и среднюю тем-пературу окружающего
пространства, также как и самого поме-щения и т. д.; и мы даже приняли
в
расчет, из какого коли-чества людей могут исходить человеческие
излучения в
этомпомещении во время наших предполагаемых экспериментов. ,,"И когда
мы
таким образом точно настроили этот рояль,то буквально с того момента
исходящие
от него колебания не-медленно приобрели все те свойства, упомянутые в
указаннойвеликой науке. ,,"Сейчас я продемонстрирую, что можно сделать
с
по-мощью достигнутого человеком знания законов колебаний, исхо-дящих от
этого
обычного рояля." ,,Сказав это, он опять встал. ,,На этот раз он принес
из
другого отделения пещерыконверт, бумагу и карандаш. ,,На принесенной
бумаге он
написал что-то, положил на-писанное в конверт, прикрепил конверт к
крючку,
которыйсвисал с потолка в центре комнаты, опять сел за рояль и,
неговоря не
слова, начал, как и раньше, ударять по определен-ным клавишам, отчего
опять
возникла какая-то монотонная ме-лодия. ,,Но на этот раз в мелодии
равномерно и
постоянно пов-торялись два звука самой низкой октавы рояля. ,,Через
некоторое
время я заметил, что моему другу дер-вишу Хаджи-Богга-Эддину стало
неудобно
сидеть спокойно, таккак он начал дергать левой ногой. ,,Немного погодя,
он
начал поглаживать свою левую ногу,и по гримасам, которые он делал,
стало видно,
что нога у не-го болит. ,,Почтенный Хаджи-Асвац-Трув не обращал на это
никакоговнимания и продолжал ударять по определенным клавишам. ,,Когда,
наконец, он кончил, он повернулся к нам и, об-ращаясь ко мне, сказал:
,,"-
Друг моего друга, будьте добры, встаньте, снимитеконверт с крючка и
прочтите
то, что написано внутри." Явстал, взял конверт, вскрыл его и прочел
следующее: ,,"У каждого из вас от колебаний, исходящих от рояля,должен
образоваться на левой ноге, дюймом ниже колена и наполдюйма влево от
середины
ноги так называемый "нарыв"." ,,Когда я прочел это, почтенный
Хаджи попросил нас обо-их обнажить указанные места на левой ноге.
,,Когда мы
обнажили их, именно в том месте левой ногидервиша Богга-Эддина можно
было
видеть настоящий нарыв; но,к величайшему изумлению почтенного
Хаджи-Асвац-Трува, на мо-ей ноге ничего не было видно. ,,Когда
Хаджи-Асвац-Трув
удостоверился в этом, он мгно-венно, как юноша, вскочил с места и в
большом
возбуждениивоскликнул: "Этого не может быть!" - и уставился на мою
ногубезумными глазами. ,,Так прошло минут пять. Признаюсь, что впервые
на
этойпланете я растерялся и не мог сразу найти выход из этого
по-ложения.
,,Наконец он подошел совсем близко ко мне и хотел заго-ворить, но в
этот момент
ноги у него от возбуждения началиочень дрожать, и поэтому он сел на пол
и
сделал мне знак то-же сесть. ,,И когда мы сели, он посмотрел на меня
печальными
гла-зами и проникновенно сказал мне следующее: ,," - Друг моего друга!
В
юности я был очень богатымчеловеком, таким богатым, что не меньше
десятка моих
карава-нов, в каждом из которых было не меньше тысячи
верблюдов,постоянно
ходили во всех направлениях по нашей великой Азии. ,,"Мой гарем
считался
всеми, кто его знал, богатейшим илучшим на Земле, и все остальное было
того же
масштаба, ко-роче говоря, я имел в изобилии все, что может дать
нашаобычная
жизнь. ,,"Но все это постепенно настолько утомило и пресытиломеня, что,
когда я вечером ложился спать, я с ужасом думал,что завтра то же самое
повторится и мне снова придется нестито же скучное "бремя".
,,"Наконец, мне стало невыносимо жить с таким внутрен-ним состоянием.
,,"И вот однажды, когда я особенно сильно почувствовалпустоту обычной
жизни, во мне впервые возникла мысль покон-чить жизнь самоубийством.
,,"Несколько дней я совершенно хладнокровно размышляли, в результате,
окончательно решил осуществить это. ,,"В последний вечер, когда я вошел
в
комнату, где со-бирался осуществить это свое решение, я вдруг вспомнил,
чтоя не
взглянул в последний раз на ту, что была половиной при-чины создания и
формирования моей жизни. ,,"А именно, я вспомнил свою мать, которая
была
тогдаеще жива. И это воспоминание о ней все во мне перевернуло. ,,"Я
вдруг
представил себе, как она будет страдать,когда узнает о моем конце, да
кроме
того еще происшедшем та-ким образом. ,,"Вспомнив о ней, я представил
себе
свою дорогую мать,сломленную полным одиночеством и безутешными
страданиями,
еебезропотные вздохи, и от всего этого во мне возникла такаяжалость к
ней, что
я чуть не задохнулся от рыданий, вызван-ных этой жалостью. ,,"И только
когда я всем своим Существом, что означаетдля меня моя мать и какое
неугасимое
чувство должно сущест-вовать во мне. ,,"С этого времени моя мать стала
для
меня источникоммоей жизни. ,,"С тех пор, когда бы ни было, днем или
ночью,
кактолько я вспоминал ее дорогое лицо, я оживлялся новой силой,и во мне
возобновлялось желание жить и делать все, толькочтобы ее жизнь текла
приятно
для нее. ,,"Так продолжалось десять лет, пока она не скончаласьот одной
из
безжалостных болезней, и я опять остался один. ,,"После ее смерти моя
внутренняя пустота снова началаугнетать меня все больше и больше с
каждым
днем." "В этотмомент своего рассказа, когда взгляд почтенного
Хад-жи-Асвац-Трува упал на дервиша Богга-Эддина, он опять вско-чил со
своего
места и сказал, обращаясь к нему: ,,"Мой дорогой друг! Во имя нашей
дружбы
прости меня,старика, что я забыл положить конец боли, причиненной
тебезловредными колебаниями рояля." ,,Сказав это, он сел за рояль и
опять
начал ударять поклавишам; на этот раз он извлекал звуки только двух
нот: од-ну
из более высоких октав рояля, а другую из более низких,попеременно, и,
начиная
делать это, он почти выкрикнул: ,,"Теперь опять благодаря колебаниям,
порожденным зву-ками рояля, но на этот раз благотворным, пусть
прекратитсяболь
у моего верного старого друга." ,,И действительно, не прошло и пяти
минут,
как лицодервиша Богга-Эддина опять прояснилось, и от ужасного
огром-ного
нарыва, который до того времени продолжал украшать еголевую ногу, не
осталось и
следа. ,,Затем дервиш Хаджи-Асвац-Трув опять сел возле нас и,внешне
совершенно
спокойно, продолжал говорить: ,,"На четвертый день после смерти моей
дорогой матери ясидел в своей комнате с чувством безысходности и
размышлял
отом, что со мной будет. ,,"В это время на улице вблизи моего окна
начал
петьсвои священные гимны какой-то странствующий дервиш. ,,"Выглянув из
окна и увидев, что поющий дервиш оченьстар и у него очень кроткое лицо,
я
неожиданно решил поп-росить его совета и тут же послал своего слугу
пригласитьего войти. ,,"И когда он вошел и после обычных приветствий
сел
на"миндари", я рассказал ему, абсолютно ничего не скрывая, освоем
душевном состоянии. ,,"Когда я кончил, странствующий дервиш глубоко
заду-мался и только через некоторое время, пристально глядя наменя,
сказал,
поднимаясь со своего места: ,,"- У тебя только один выход: посвятить
себя
рели-гии." ,,"Сказав это, он вышел, бормоча какую-то молитву,
инавсегда покинул мой дом. ,,"После его ухода я опять задумался.
,,"На этот раз в результате своих размышлений я в тотже день
бесповоротно
решил вступить в какое-нибудь "братстводервишей", но только не в
своей родной стране, а где-нибудьподальше. ,,"На следующий день я начал
делить и раздавать своибогатства родственникам и бедными через две
недели
покинулнавсегда свою родину и приехал сюда в Бухару. ,,"Здесь, в
Бухаре, я
выбрал одно из многочисленныхбратств дервишей и вступил в него, избрав
то
братство, дер-виши которого были известны в народе суровостью своего
обра-за
жизни. ,,"Но, к несчастью, дервиши этого братства скоро разо-чаровали
меня, и я поэтому перешел в другое братство, но тамопять произошло то
же самое,
пока, наконец, я не был принятдервишем братства монастыря, шейх
которого дал
мне заданиесконструировать этот механический струнный
музыкальныйинструмент, о
котором я уже рассказывал вам. ,,"И после этого, как я уже то же
рассказывал вам, яочень увлекся наукой о законах колебаний и занимаюсь
ею
донастоящего дня. ,,"Но сегодня эта наука заставила меня пережить то
жесамое внутреннее состояние, которое я впервые испытал нака-нуне
смерти моей
матери, чья любовь была для меня единствен-ным источником тепла,
который так
много поддерживал моюпустую и тягостную жизнь. ,,"До сегодняшнего дня я
не
могу вспомнить без содрога-ния тот момент, когда наши врачи сказали
мне, что
моя матьне сможет прожить более одного дня. ,,"Тогда, в том ужасном
состоянии ума, первый возникшийво мне вопрос был: "Как же мне жить
дальше
" ,,"Что произошло со мной дальше и что случилось, я ужеболее или
менее рассказал вам. ,,"Одним словом, когда я увлекся наукой колебаний,
япостепенно нашел себе новое богатство. ,,"Эта наука заняла во мне
место
моей матери и в тече-ние многих лет оказывалась такой же преданной и
верной
под-держкой, какой была для меня моя мать, и до сего дня я жил
иодушевлялся
только ее истинами. ,,"До сего не было еще ни единого случая, когда
когдаоткрытые мною истины, касающиеся законов колебаний, не далив своих
проявлениях именно тех результатов, которых я ожи-дал. ,,"А сегодня
впервые результаты, которые я с уверен-ность ждал, не были получены.
,,"Весь ужас в том, что сегодня я был более, чем акку-ратен в
вычислении
колебаний, нужных для данного случая, тоесть я точно вычислил, что
предполагаемый нарыв должен обра-зоваться на вашем теле именно в
указанном
месте и ни в какомдругом. ,,"И вот произошло нечто не бывалое. Его нет
не
тольков назначенном месте, но даже вовсе не образовался ни на ка-кой
части вашего
тела. ,,"Эта наука, которая до сего времени занимала местомоей верной
матери, сегодня впервые изменила мне, и во мне внастоящий момент царит
неописуемое горе. ,,"Ибо сегодня я еще могу примириться этим
огромнымнесчастьем, но что будет завтра, я просто не могу
себепредставить.
,,"И если сегодня я еще могу как-то с этим примириться,то только
потому,
что я очень хорошо помню слова нашего ве-ликого пророка "Исси-Нура",
который сказал, что индивидуумне ответственен за свои проявления только
тогда,
когда нахо-дится в предсмертной агонии." ,,"Очевидно моя наука, мое
божество, моя вторая матьтакже находится в своей "предсмертной
агонии", если она пре-дала меня сегодня. ,,"Я очень хорошо знаю, что
за предсмертной агониейследует смерть. ,,"И вы, дорогой друг моего
друга,
сегодня невольностали для меня как те врачи, которые тогда накануне
объявилимне, что моя мать не сможет прожить более одного дня. ,,"Вы для
меня сегодня вестник того, что этот новый мойочаг завтра также
погаснет.
,,"Те же ужасные чувства и ощущения, которые я пережилтогда с момента,
когда наши врачи объявили мне о неминуемойсмерти моей матери, до ее
смерти,
теперь повторяются во мне. ,,"Но, как и тогда, среди этих ужасных
чувств и
ощуще-ний еще существует надежда, что, может быть она не умрет,так и в
этот
момент что-то, подобное этой надежде, еще теп-лится во мне. ,,"Эх! Друг
моего друга! Теперь, когда вы уже знаетемое душевное состояние, я
горячо прошу
вас, можете ли вы мнеобъяснить,какая сверхъестественная сила была
замешана
здесь,что ожидаемый нарыв, который неизбежно должен был образо-ваться,
не
образовался у вас на левой ноге. ,,"Ибо вера в то, что он неизбежно
должен
образоваться,давно уже стала во мне твердой, как "туклунский-камень".
,,"И стала она такой твердой и непоколебимой потому,что в течении почти
сорока лет днем и ночью я настойчивоизучал эти великие законы мировых
колебаний, пока пониманиеих значения не стало для меня, так сказать,
второй
натурой." ,,Сказав эти последние слова, этот, быть может, послед-ний
великий мудрец Земли заглянул мне в глаза с выражением,полным надежды.
,,"Можешь себе представить, мой дорогой мальчик, моеположение тогда,
Что я
мог ему ответить? ,,Во второй раз в тот день я, из-за этого земного
су-щества,
не видел выхода из возникшей ситуации. ,,На этот раз к этому состоянию,
столь
для меня необыч-ному, примешалось чувство моей
"бытийной-хихджнапары", или,как говорят там твои любимцы,
"жалости" к этому земномутрех-мозговому существу, главным образом,
потому, что онострадало из-за меня. ,,И это было потому, что я тогда
ясно
сознавал, что,если я скажу ему несколько слов, он не только успокоится,
ноблагодаря им даже поймет, что то, что на моей левой ноге
необразовалось
нарыва, еще более доказывает истинность и точ-ность его обожаемой
науки. ,,Я
имел полное моральное право сказать ему правду осебе, поскольку по
своим
достоинствам он был уже "калмануйо-ром", то есть трех-мозговым
существом этой планеты, с кото-рым нам не запрещалось Свыше быть
откровенными.
,,Но в этот момент я никоим образом не мог сделать это-го, поскольку
там
присутствовал и дервиш Хаджи-Богга-Эддин,который был еще обычным земным
трех-мозговым существом, от-носительно которых существам нашего племени
уже
давно былоклятвенно запрещено Свыше сообщать истинную информацию комубы
то ни
было из них при каких бы то ни было обстоятельст-вах. ,,Это запрещение
существам нашего племени было сделано,по-видимому, по инициативе
Святейшего
Ашиаты Шиемаша. ,,Это запрещение было наложено на существ нашего
племе-ни,
главным образом, потому, что трех-мозговые существамтвоей планеты
необходимо
иметь "знание-бытия". ,,А любая информация, даже истинная, дает
существам во-обще только "умственное знание", и это умственное
знание,как я уже однажды тебе говорил, всегда служит толькосредством
уменьшение
своих возможностей приобрести это зна-ние-бытие. ,,И поскольку
единственным
средством для полного осво-бождения от последствий свойств органа
Кундабуфер
для этихнесчастных трех-мозговых существ твоей планеты осталосьименно
это
знание-бытия, то этот приказ относительно существЗемли был дан
существам нашего
племени под клятвой. ,,И вот почему, мой мальчик, я не решился тогда
придервише
Богга-Эддине объяснить этому достойному земному муд-рецу
Хаджи-Асвац-Труву
истинную причину его неудачи. ,,Однако, поскольку оба дервиша ожидали
моего ответа,
ядолжен был во всяком случае сказать им что-то, и потому, об-ращаясь к
Хаджи-Асвац-Труву, я тогда сказал ему только сле-дующее: ,," -
Почтенный
Хаджи-Асвац-Трув! Если вы согласитесьуслышать мой ответ не сейчас, а
немного
позже, то, клянусьпричиной моего существования, дам вам ответ, который
пол-ностью вас удовлетворит. Вы убедитесь не только в том, чтоваша
любимая
наука является самой истинной из всех наук, нои в том, что со времен
великих
ученых, святых Чун-Кил-Теза иЧун-Тро-Пела, вы являетесь величайшим
ученым
Земли." ,,При этом моем ответе этот почтенный дервиш Хад-жи-Асвац-Трув
просто положил свою правую руку на место, гдеу земных существ находится
сердце,
а в той местности этотжест означает: "Я верю и надеюсь без сомнений".
,,Затем, как не в чем не бывало, он повернулся к дерви-шу Богга-Эддину
и начал
опять говорить о науке шат-чай-мер-нис. ,,Для того, чтобы полностью
сгладить
предыдущее замеша-тельство, я опять обратился к нему и, указывая на
нишу в
пе-щере, где висело много полотнищ цветных шелковых материй,спросил
его:
,," - Почтенный Хаджи! Что это за материя там в нише " ,,На этот
вопрос он ответил, что эти цветные материитакже используются для его
экспериментов по колебаниям, и далее он продолжал: ,, " - Недавно я
уяснил
себе, какие цвета материй - и вкакой степени - наносят своими
вибрациями вред
людям и жи-вотным. Если хотите, я покажу вам также и этот весьма
инте-ресный
эксперимент." ,,Сказав это, он снова встал и опять пошел в
соседнееотделение, откуда вскоре привел, на этот раз с помощью
маль-чика, трех
четвероногих земных существ, называемых "собака","овца" и
"коза"; он принес также несколько приборов страннойформы,
напоминающих браслеты. ,,Он надел один из этих специальных браслетов на
рукудервише Богга-Эддина, а другой - на собственную руку, темвременем
сказав
мне, между прочим, пока делал это: ,," - Я не надеваю этого прибора на
вас
... поскольку уменя есть некоторые довольно веские основания." ,,Один
из
этих странных хомутообразных приборов он на-дел затем на шеи
вышеуказанных
козы, овцы и собаки и, пока-зав на виброметры на этих странных приборах
попросил насзапомнить или записать все цифры, которые покажут
стрелкивиброметров на каждом из этих внешне различных существ. ,,Мы
взглянули
на цифры, показанные всеми пятью вибро-метрами, и записали их в
"блокноты", или, как они обычно на-зываются, "записные
книжки", которые нам дал мальчик. ,,После этого дервиш Асвац-Трув опять
сел на кошму исказал нам следующее: ,," - Всякая форма "жизни"
имеет свою собственнуюсвойственную ей "совокупность" вибраций,
представляющую со-бой совокупность всех вибраций, порождаемых
различными
опре-деленными органами данной формы жизни эта совокупность вразное
время
меняется и зависит от того, как интенсивно этиразнопричинные вибрации
преобразуются соответствующимиисточниками, или органами. ,,"Так вот,
все
эти разнородные и разнопричинные вибра-ции всегда сливаются в пределах
целой
жизни в общий субъек-тивный так называемый "аккорд вибраций" данной
жизни. ,,"Возьмите в качестве примера моего друга Богга-Эддинаи меня.
,,"Вы видите ..., - и, показывая мне цифры на вибромет-ре, который был
у
него на руке, он продолжал, - у меня, вобщем, столько-то вибраций, а у
моего
друга Богга-Эддина настолько-то больше. ,,"Это потому, что он гораздо
моложе меня, и некоторыеего органы функционируют гораздо более
интенсивно, чем
мои,и, таким образом, у него соответствующие вибрации "дают
ре-зультаты" более интенсивно, чем мои. ,,"Взгляните на цифры на
виброметрах собаки, овцы и ко-зы. Общая сумма вибраций собаки в три раз
превышает суммувибраций овцы и вдвое меньше, чем у козы, а в общем
аккордевибраций у этой собаки число вибраций лишь немного меньше,чем у
моего
друга и у меня. ,,"Нужно заметить, что среди людей, особенно среди
лю-дей
последнего времени, можно встретить очень много таких,которые не имеют
в
субъективном аккорде вибраций своего об-щего присутствия даже того
числа
вибраций, которое показыва-ет присутствие этой собаки. ,,"Это произошло
потому, что у большинства этих толькочто упомянутых мною людей,
например, одна
функция, а именно,эмоциональная функция, которая реализует основное
количествосубъективных вибраций, уже почти полностью атрофировалась,
ипоэтому
общая сумма вибраций у них оказывается меньше, чем уэтой собаки."
,,Сказав
это, почтенный Хаджи-Асвац-Трув опять встал инаправился к месту, где
лежали
материи различных цветов. ,, Затем он начал разворачивать эти цветные
материи,представлявшие собой так называемый "бухарский шелк", цветза
цветом; и каждый куском материи одного и того же цвета онпокрывал с
помощью
специально сконструированных валиков нетолько все стены и потолок, но
даже и
пол этого отделенияпещеры, благодаря чему казалось, что все помещение
задрапи-ровано материей данного цвета. И каждая из цветных
материйменяла число
вибраций у всех форм "жизни". ,,После экспериментов с цветными
материями этот великийземной ученый последнего времени попросил нас
следовать
заним, и, выйдя из этого отделения пещеры обратно в ее главныйкоридор,
мы вошли
в другой маленький коридор, отходящий всторону. ,,За нами плелись коза,
овца и
собаки в своих импрови-зированных ошейниках. ,,Мы шли довольно долго,
пока,
наконец, не пришли к са-мому важному отделению этих подземных
помещений. ,,Тут
почтенный дервиш Хаджи-Асвац-Трув опять прошел водну из ниш этого
большого
подземного помещения и, показавна большую кипу лежащей там материи
очень
странного цвета,сказал: ,,"-Эта материя соткана специально из волокон
растений"чалтандр" и имеет свой естественный цвет. ,,"Это
растение чалтандр является одной из редких фор-маций на Земле, цвет
которой не
только способен изменятьвибрации других близлежащих источников, но и
сам
совершеннобезразличен ко всяким другим вибрациям. ,,"Вот почему для
своих
экспериментов с вибрациями,возникающими не от цвета, а по другим
причинам, я
специальнозаказал именно эту материю и сделал из нее для всего
этогоподземного
помещения нечто вроде большой "палатки" и такприспособил ее, что ее
можно перемещать в любом направлениии придавать ей любую желаемую
форму.
,,"И с помощью этой своеобразной палатки я сейчас про-вожу свои
эксперименты,
которые я называю "архитектурными"".И эти архитектурные
эксперименты теперь разъясняют мне, ка-кие именно помещения - и в какой
мере -
действуют вредно налюдей и на животных. ,,"Эти архитектурные
эксперименты
уже полностью убедилименя, что не только размеры и общая внутренняя
форма
местадействительно имеют огромное влияние на людей и животных, нои все
внутренние так называемые "изгибы", "углы",
"выступы","проемы" в стенах и многие другие вещи, производя
изменениев вибрациях, происходящих в атмосфере этого места,
всегдаспособствуют
изменению в лучшую или худшую сторону субъек-тивных вибраций
находящихся там
людей и животных." ,,Когда он начал проводить свои эксперименты с
этойбольшой палаткой, я также заметил, среди других вещей,
чтоокружающие вибрации,
которые изменялись вследствие различныхнаходящихся вблизи причин,
воздействуют
на общие присутствияэтих трех-мозговых существ, занявших твое
воображение,
го-раздо сильнее, чем на земных одно-мозговых и двух-мозговыхсуществ.
,,Это
также, очевидно, происходит вследствие всех не-нормальных внутренних и
внешних
условий их обычного бытийно-го-существования. ,,После этих
архитектурных
экспериментов он повел насеще в другие небольшие отделения, где также
показал
нам мно-го других экспериментов, из которых можно было легко увидетьи
понять,
какие именно разнопричинные вибрации и какдействуют на субъективные
аккорды
вибраций твоих любимцев. ,,Во время этих экспериментов были показаны
также
ре-зультаты, проистекающие из вибраций, образующихся от излуче-ния
других
земных существ разных типов, как им подобных, таки двух-мозговых и
одно-мозговых существ, а также из колеба-ний порождаемых их голосами и
многими
другими причиннымивоздействиями. ,,Он продемонстрировал и объяснил,
среди
других вещей,также несколько экспериментов, доказывающее вредное
воз-действие
на современные земные существа тех причин, которыеони сами, как будто
нарочно,
производят, особенно в послед-нее время, в огромном количестве - то
есть того,
что они на-зывают "произведениями искусства". ,,Среди этих последних
были "картины", "статуи" и, ко-нечно, их знаменитая музыка.
,,Из всех экспериментов, показанных этим мудрецом, ста-ло ясно, что
наиболее
вредными вибрациями для современныхземных трех-мозговых существ, однако
является те, которыеобразуются у них от так называемых "лекарств".
,,Я остался в подземных владениях этого истинно ученогосущества четыре
земных
дня, после чего с дервишем Богга-Эд-дином вернулся опять в тот
бухарский город,
из которого мыпришли; так кончилась моя первая встреча с ним. ,,В
течении этих
четырех дней он продолжал показывать иобъяснять нам больше относительно
"законов колебаний"; нодля меня лично наиболее интересным было его
последнее объ-яснение о том, почему и как в этом диком месте,
удаленногоот
всякого скопления современных земных существ, в этих егоподземных
владениях
оказалось газовое и электрическое осве-щение. ,,Во время этого своего
рассказа,
объясняя один факт,это крайне симпатичное земных трех-мозговых существо
несмогло удержаться от искренних слез, хлынувших из его глаз,что тогда
так
тронуло меня, что даже и сейчас я не могу это-го забыть. ,,Информация о
некоторых данных, освещенных этим егорассказом, может служить тебе в
дальнейшем
существовании хо-рошим материалом для соответствующих сопоставлений и
дляуяснения всех следствий так называемой "субъективной судь-бы", то
есть тех результатов, которые обычно происходят внашем Великом
Мегалокосмосе
там, где возникает и существуетвместе большое число сравнительно
самостоятельных отдельныхиндивидуумов. ,,Часто случается, что в
совместном
существовании судь-ба какого-нибудь отдельного индивидуума в процессе
его
лич-ного существования оказывается для него лично
абсолютнонесправедливой, но
для всех других, существующих вместе сним, из этого получается, в
объективном
смысле, обилие спра-ведливых плодов. Вот почему я хочу рассказать тебе
об
этомвозможно подробнее и даже попытаюсь повторить тебе егорассказ по
возможности дословно, ничего не меняя. ,,Это было как раз перед нашим
отъездом
из этих подзем-ных владений, то есть из того места на твоей планете,
кото-рое,
помимо прочего, убедило меня, что результаты достиженияРазума прежних
трех-мозговых существ, их предков, даже тамне полностью утрачены. Даже
если
последующие поколения су-ществ этой странной планеты перестанут
преобразовывать
в се-бе космические истинны, открытые их предками, хотя их ужеоткрытые
истины,
из-за ненормального бытийного-существова-ния, не развивались дальше,
как
надлежит всюду, - они все жеавтоматически сосредоточены в этом странном
подземномцарстве твоей планеты и ждут дальнейшего совершенствования
иразработки
для последующих трех-мозговых существ. ,,Итак, когда я спросил о
способах
газового и электри-ческого освещения в этом его подземном царстве, он
рассказалмне следующее: ,,"-Причины происхождения этих двух родов
освещения со-вершенно различны, и каждый из этих двух видов
освещенияимеет свою
самостоятельную историю. ,,"Газовое освещение существовало здесь с
самого
началаи было устроено здесь по моей инициативе и по инициативе мо-его
старого
друга, дервиша Кербалай-Азис-Нуарана. ,,"Что же касается электрического
освещения, то онопришло сюда совсем недавно, и инициатором его начала
былтакже
один из моих друзей, еще молодой и европеец по про-исхождению. ,,"Я
думаю,
будет лучше, если я расскажу историю каждо-го вида освещения отдельно.
,,"Начну с газового освещения. ,,"В то время, когда мы впервые
приехали сюда, недалекоотсюда находилось некое святое место, называемое
"святой пе-щерой", к которому толпами стекались различные
"пилигримы" и"верующие" со всего Туркестана. ,,"По
народному поверью, в этой пещере некогда будто быжил знаменитый
"Херайлаз", впоследствии взятый "живым" нанебо. ,,"В
этом народном поверии далее говорилось, что он былвзят на небо так
неожиданно,
что даже не успел потушитьогонь, освещавший его пещеру. ,,"Это
последнее
утверждение подкреплялось тем фактом,что в этой пещере действительно
был
"негаснущий огонь". ,,"Так-то, друг моего друга! ,,"Так ни
я, ни мой друг дервиш Кербалай-Азис-Нуаран немогли поверить в
истинность этого
народного поверья, мы ирешили расследовать истинную причину этого
странного
явле-ния. ,,"Имея в то время в своем распоряжении достаточно
ма-териальных
возможностей и условия, необходимые для изученияэтого явления без помех
с чьей
бы то ни было стороны, мы на-чали искать источник его возникновения.
,,"Оказалось, что недалеко от этой пещеры под землейпротекал ручей,
орошавший среду, состоящую из минералов, со-вокупность воздействия
которых на
воду приводила к выделениюгорючего газа, который через случайные
расщелины в
грунтепроникал в эту пещеру. ,,"А какое-то случайное воспламенение
этого
газа несом-ненно, должно быть, и было причиной появления там этого
негаснущего
огня. ,,"Когда мы с другом уяснили себе эту причину и в то жевремя
обнаружили, что указанный источник расположен недалекоот нашей пещеры.
,,"И, таким образом, с тех пор этот газ тек по проло-женным нами
глиняным
трубам сюда в главное отделение вашейпещеры, и отсюда мы направляли его
с
помощью "бамбучин", всоответствии с нашими нуждами. ,,"Что же касается
появления в наших пещерах электри-ческого освещения, то история его
возникновения следующая. ,,"Однажды, вскоре после того, как мы
устроились
в этихпещерах, ко мне пришел от одного моего очень давнего друга,также
дервиша,
еще очень молодой европеец, путешественник,искавший знакомства со мной
в связи
с тем же действием зако-на колебаний, которой интересовало и меня.
,,"Вскоре мы стали близкими друзьями, так как оказа-лось, что он,
во-первых, очень серьезно искал истину, и,во-вторых, был очень добр и
"чувствителен к слабостям другихвсех без исключения". ,,"Он
изучал законы колебаний вообще, но занималсяглавным образом,"Законами
тех
вибраций", которые являютсяпричиной образования у людей различных
болезней. ,,"Во время этих своих исследований он выяснил, средипрочего,
причины возникновения у людей болезни, существующейтам под названием
"рак", и возможность уничтожения у людейэтого зловредного
возникновения. ,,"Он тогда установил и уже мог реализовать на
практикетакую возможность, что определенным образом жизни и
опреде-ленной
подготовкой любой человек может сознательно вырабо-тать в себе
вибрации,
посредством которых, если он будетнасыщать человека, зараженного этой
ужасной
болезнью, этимивибрациями, определенным образом и в определенной
последова-тельности течения времени , возможно полностью ее
уничто-жить.
,,"Хотя потом, когда расстались, мы опять долго невстречались, мы
всегда
получали сведения друг о друге. ,,"Я знал, что вскоре после того, как
мы
расстались,этот мой юный друг женился в своей родной стране и жил с
же-ной, как
мы говорим здесь в Азии, "во взаимной любви и сог-ласии".
,,"Меня особенно интересовали новости, касающиеся егодостижений в
отношении открытия средства уничтожения у людейкак раз вышеупомянутого
проклятия, поскольку причины возник-новения именно тех вибраций, из-за
которых
кристаллизуютсяданные для этой болезни, были тесно связаны с теми
причина-ми,
выяснение вибраций которых последнее время стало главныминтересом в
моей жизни.
,,"Я уже знал, что, хотя он еще не открыл общедоступно-го средства
уничтожения
этой болезни, однако, по достовернымсообщениям, часто доходившим до
меня, он
применял к заболев-шим этой болезнью впервые им констатированные
необщедоступ-ные реальные средства и достигнутую им их практическую
реа-лизацию, и он всегда добивался полного уничтожения этогоужасного
бича
человечества. ,,"Я получил вполне достоверную информацию об этих
бла-гоприятных результатах, достигнутых за это время им внескольких
десятках
случаев. ,,"Затем случилось так, что по причинам, не зависящимни от
него,
ни от меня, я не получал никаких сведений обэтом молодом европейце в
течение
почти десяти лет. ,,"Я уже начал совсем забывать о его
существовании,когда
однажды, будучи особенно поглощенным своими занятиями,я услышал, что
кто-то
подает нам условный сигнал, и, когда яотозвался и спросил, кто там, я
сразу
узнал его голос; онпросил меня допустить его в наши подземные владения.
,,"Нечего и говорить, что мы оба были рады снова встре-титься и еще раз
обменяться мнениями о нашей любимой науке"законов колебаний".
,,"Когда возбуждение, вызванное нашей новой встречей,улеглось и когда
мы
распаковали все вещи, которые мой моло-дой друг привез на верблюдах,-
среди
которых было, междупрочим, несколько знаменитых современных европейских
так
на-зываемых "рентгеновских аппаратов", около пятидесяти
"эле-ментов Бунзена", несколько "аккумуляторов" и несколько
типовразличных материалов для "электропроводки",- мы начали гово-рить
спокойно, и из того, что он рассказал о себе, я с боль-шим огорчением
узнал следующее.
,,"Несколько лет назад, когда, вследствие высших Миро-вых законов,
окружающие условия и обстоятельства стали тако-вы, что почти нигде на
Земле у
людей не было ни уверенностив завтра, ни постоянного местожительства,
он
неожиданно за-метил у своей любимой жены появление признаков той
самойужасной
болезни, поиски лечения которой последнее время ста-ли одной из главных
целей
его существования. ,,"Он был в особенном ужасе потому, что, ввиду
возник-ших окружающих условий, у него не было возможности применитьдля
уничтожения этой ужасной болезни то найденное имсредство, которое пока
только
он один мог реализовывать. ,,"И когда он несколько успокоился после
этой
ужаснойконстатации, он принял единственно возможное решение -
тер-пеливо ждать
подходящего времени, а пока попытаться создатьдля жены такие условия
жизни,
чтобы прогрессирование этойужасной болезни проходило возможно
медленнее.
,,"Прошло более двух лет, за это время окружающие усло-вия изменились к
лучшему; и у этого моего молодого друга по-явилась тогда возможность
наконец-то
подготовиться применитьпротив этой ужасной болезни тот способ лечения,
который
былизвестен только ему. ,,"И когда он начал готовиться к применению
этого
лече-ния, то в один печальный для него день в одном из
большихевропейских
городов в давке, вызванной какой-то демонстраци-ей, он попал под
"автомобиль" и, хотя не погиб, но получилочень тяжелые телесные
повреждения. ,,"Из-за этих повреждений, во-первых, его собственнаяжизнь
протекала в течение нескольких месяцев в "беспа-мятстве" и, во-вторых,
ввиду отсутствия сознательного и на-меренного руководства с его стороны
повседневной жизнью же-ны, процесс ужасной болезни протекал у нее в
ускоренном
тем-пе, главным образом, потому, что в течение его болезни онапостоянно
неустанно ухаживала за ним, не щадя себя. ,,"Итак, когда мой бедный
друг,
наконец, пришел в себя,он скоро к своему ужасу увидел, что процесс
болезни его
женыбыл уже в своих последних стадиях. ,,"Что он мог сделать? Что можно
было сделать...поскольку из-за последствий полученного им ранения он
быллишен
всякой возможности подготовить себя и выработать в се-бе вибрации
качества,
необходимого для найденного имсредства уничтожения в человеке этой
ужасной
болезни. ,,"Тогда, ввиду всего этого и не видя другого выхода,он решил
прибегнуть к тому средству лечения этой болезни,которое применяют
представители
современной европейской ме-дицины и благодаря которому, по их
утверждениям,
можно, таксказать, уничтожить у человека эту болезнь. ,,"А именно, он
решил прибегнуть к так называемым рент-геновским лучам. ,,"Началось
лечение
этими лучами. ,,"Во время процесса лечения он заметил, что, хотяглавное
"сосредоточение или центр тяжести" болезни в телеего жены, так
сказать, "атрофировался", однако, в то же вре-мя подобное
"сосредоточение" стало появляться на этот разсовсем в другой части ее
тела. ,,"После нескольких месяцев повторения того, что в Ев-ропе
называют
"сеансами", у нее появилось подобное самостоя-тельное сосредоточение,
и на этот раз еще в новом месте - втретьем. ,,"И в результате всего
этого
в один печальный деньстало ясно, что дни больной сочтены.
,,"Констатировав
этот ужас, мой молодой друг решил отб-росить все мудрствования
современной
европейской медициныи, не считаясь со своим собственным состоянием,
начал
выра-батывать в себе необходимые вибрации и насыщать ими телобольной.
,,"Хотя, несмотря на почти непреодолимые для него личнотрудности, ему
удалось продлить существование своей женыпочти на два года, все же в
конце
концов она умерла от этойужасной человеческой болезни. ,,"Следует далее
отметить, что в течение последнего пе-риода болезни, когда он уже
перестал
пользоваться мудрство-ваниями европейской медицины, в теле его жены
были
замеченыеще два подобных самостоятельных сосредоточения. ,,"Когда мой
молодой друг более или менее успокоилсяпосле этого ужасного исхода и
опять
посвятил часть своеговремени любимым занятиям и исследованиям великих
Мировых
за-конов, он тогда, между прочим, очень заинтересовался тем,почему во
время
лечения рака рентгеновскими лучами в телеего жены возникали эти
констатированные им самостоятельныесосредоточения, которые обычно не
развиваются при этом забо-левании и которых за много лет своих прежних
наблюдений онникогда не замечал. ,,"Ввиду того, что выяснение этого
заинтересовавшегоего вопроса оказалось сложным и в окружающих условиях
место-жительства
там практически невозможным, он решил приехать комне и с моей помощью
выяснить
это экспериментально. ,,"Вот почему он привез с собой все необходимые
матери-алы для этих выясняющих экспериментов. ,,"На следующий день я
предоставил в его распоряжениеодно из отделений в подземных владениях,
несколько так назы-ваемых "салкамурских" коз и все остальное,
необходимое дляего выясняющих экспериментов. ,,"Среди других
приготовлений
он, с помощью элементовБунзена, прежде всего привел в действие
рентгеновскую
аппа-ратуру. ,,"И уже на третий день после его приезда началось то,что
стало причиной возникновения постоянного электрическогоосвещения в
наших
пещерах. ,,"И началось это так: в то время, как мы проводили припомощи
моих виброметров некоторые эксперименты и рассчитыва-ли колебания
электрического тока, производящего рентге-новские лучи в рентгеновском
аппарате, мы заметили, чточисло колебаний электрического тока,
получаемого с
помощьюэтих элементов Бунзена, все время либо увеличивалось,
либоуменьшалось; а
поскольку число колебаний за определенныйпромежуток времени прохождения
электрического тока былокрайне важно для наших выяснений, то нам стало
ясно,
что та-кой электрический ток абсолютно бесполезен для
разъяснений,которые нам
были нужны. ,,"Эта наша констатация очень сильно обескуражила
ирасстроила
моего молодого друга. ,,"Он сразу же прекратил начатые было
эксперименты
истал размышлять. ,,"В течение двух последующих дней он непрерывно
раз-мышлял даже во время еды. ,,"В конце третьего дня, когда мы шли
вместе
в ту частьпещеры, где обычно ели, и переходили небольшой мостик
вглавной части
пещеры, построенным над подземным ручьем. Онвдруг остановился и,ударив
себя по
лбу, возбужденно восклик-нул: "Эврика!". ,,"Результатом этого
восклицания было то, что на другойдень с помощью нескольких нанятых
таджиков из
разных старыхи заброшенных рудников, расположенных поблизости, были
при-везены
огромные, какие только можно было сдвинуть, "глыбы"трех видов
"руд"; они были помещены в определенном порядке врусле нашего
подземного
ручья. ,,"Затем, после укладки руды в русле ручья, он оченьпросто
присоединил из ручья две так называемые клеммы к сла-бо заряженным
аккумуляторам, которые он сам привез, и, бла-годаря этому, в эти
аккумуляторы
начал течь электрическийток знаменитого так называемого "ампеража".
,,"И когда, спустя двадцать четыре часа, мы пропустилиполученный таким
образом электрический ток в упомянутых ак-кумуляторах через наши
виброметры, то
оказалось, что, хотяего ампераж был недостаточным, все же число
колебаний,
полу-ченных из этого электрического тока, оставалось неизменным
иабсолютно
постоянным в течение всего времени его протеканиячерез мои виброметры.
,,"Для того, чтобы увеличить силу электрического тока,полученного этим
необычным способом, он сделал "конденсато-ры" из различных
материалов, а именно: из козьих шкур, изопределенной разновидности
"глины", толченой "цинковой ру-ды"и "сосновой
смолы", и таким образом был получен электри-ческий ток нужного ампеража
и
напряжения для работы приве-зенного им рентгеновского аппарата. ,,"С
помощью этого необычного источника электрическоготока мы, в конце
концов, ясно
доказали себе следующее. ,,"Хотя при применении этого современного
устройствадля лечения названной ужасной болезни во всем теле
человекаместо центра
тяжести болезни атрофируется, тем не менее этоочень облегчает так
называемые
"метастазы" в других железахи способствует ее рассеиванию и успешному
процветанию в этихновых местах. ,,"Итак, друг моего друга! Когда мой
молодой друг удов-летворился этим объяснением, он перестал
интересоваться
воп-росом, которым до этого был поглощен, и, вернувшись домой вЕвропу,
оставил
в наше пользование созданный им источник,который не требует ни
внимания, ни
каких-либо внешних мате-риалов; потом мы постепенно установили в нужных
местах
нашихпещер электрические лампы. ,,"Хотя этот наш необычный источник не
мог
генерироватьдостаточно энергии для всех ламп, имеющихся в наших
пещерах,однако,
сделав везде выключатели и пользуясь энергией тольков случае
необходимости, мы
не зря не тратили ее в другоевремя, а постепенно накапливали в
аккумуляторах,
иногда дажев таком количестве, что бывал избыток для разных
хозяйствен-ных
целей".'' В этом месте рассказа Вельзевула все пассажирымежсистемного
корабля "Карнак" ощутили что-то вроде сладко-вато-кислого вкуса в
области внутренней части рта. Это означало, что корабль "Карнак"
приближается теперьк какой-то планете, именно к месту непредвиденной
остановки.
И этой планетой была планета Дескалдино. Поэтому Вельзевул прекратил
свое
повествование, и он,Ахун и Хассейн, все трое, пошли в свои "кесшахи",
чтобы при-готовиться к спуску на планету Дескалдино.
( ПРИМЕЧАНИЕ: Если кто-либо очень заинтересуется изло-женными в этой
главе
мыслями, я советую ему непременно про-честь мою предполагаемую книгу,
озаглавленную
"Опиумщики",если, конечно, для написания ее хватит французского
армань-яка и хазарской бастурмы. А в т о р ).
Два "дионоска" спустя, когда межсистемный корабль "Кар-нак" возобновил свое падение и убежденные последователи на-шего уважаемого Муллы Насср Эддина снова сели на свои обыч-ные места, Хассейн еще раз обратился к Вельзевулу со следую-щими словами: ,,-Мой дорогой дедушка! Можно мне напомнить тебе, какты велел мне, о ... трех-мозговых существах... планеты Земля... об этих ... как они называются? ...о существах, которыеплодятся и существуют как раз на диаметрально противополож-ной стороне того места, где процветает современная земнаяцивилизация? ... О тех трех-мозговых существах там, которые,как ты говорил, очень большие приверженцы "фокстрота".'' ,,- А! О тех американцах?'' ,,- Да, правильно, о тех американцах,''- радостно воск-ликнул Хассейн. ,,-Конечно, помню. Я действительно обещал рассказатьтебе немного о тех современных тамошних чудаках." И Вельзевул начал так: ,,- Я побывал в той части поверхности твоей планеты,на-зываемой теперь "Северной Америкой", как раз перед своимокончательным отбытием из той солнечной системы. ,,Я отправился туда из своего последнего места сущест-вования на той планете, именно из города Парижа на континен-те Европа. ,,С континента Европа я отплыл туда на пароходе по обы-чаю всех современных так называемых "обладателей долларов" иприбыл в главный город "Северной Америки", город Нью-Йорк,или, как он там иногда называется, "город, переплавляющийнации Земли". ,,С пристани я прямо отправился в гостиницу, под назва-нием "Мажестик", которую мне рекомендовал один из моих па-рижских знакомых и которая по той или иной причине, неофици-ально, называлась еще "еврейской". ,,Устроившись в этой гостинице "Мажестик", я в тот жедень пошел навестить там одного "мистера", который также былрекомендован мне еще одним моим парижским знакомым. ,,Словом "мистер" на этом континенте называется всякоесущество мужского пола, которое не носит того, что называ-ется "юбкой". ,,Когда я нашел этого мистера, к которому у меня былорекомендательное письмо, он, как и полагается всякому насто-ящему американскому бизнесмену, был по уши в бесчисленных,как говорят там, "долларовых делах". ,,Я думаю, что здесь, в самом начале моих разъясненийоб этих американцах, пожалуй надо заметить, что те трех-моз-говые существа, особенно современные, которые составляютосновное население на этой части поверхности твоей планеты,вообще почти все заняты только этими долларовыми делами. ,,С другой стороны, ремеслами и "профессиями", необхо-димыми в процессе бытийного-существования,у них занимаютсяисключительно те существа, которые поехали туда с другихконтинентов на время, с целью, как говорится, "заработатьденег". ,,Даже в этом отношении окружающие условия обычного бы-тийного-существования у твоих современных любимцев, главнымобразом, у плодящихся на этом континенте, превратились, таксказать, в "траляля-ойляля-ляля", или, по определению нашегоуважаемого учителя Муллы Насср Эддина, в "мыльный пузырь,ко-торый сохраняется только в спокойной среде". ,,У них там в настоящее время эти окружающие условияобычного совместного существования стали уже такими, чтоесли бы по той или иной причине всякие специалисты-про-фессионалы, необходимые для их обычного совместного сущест-вования, перестали бы приезжать к ним с других континентов"зарабатывать деньги", то вполне можно сказать, что в тече-ние месяца весь установленный порядок их обычного существо-вания совсем развалился бы, поскольку среди них не нашлосьбы никого, кто сумел бы хотя бы испечь хлеб. ,,Главной причиной, постепенно приводящей там у них ктаковой ненормальности, является, с одной стороны, установ-ленный ими самими закон в отношении прав родителей над свои-ми детьми, и, с другой стороны, учреждение в школах так на-зываемой "долларовой сберегательной кассы" для детей, вместес принципом внедрения в детей любви к этим долларам. ,,Из-за этого и еще разных других своеобразных внешнихусловий обычного существования, также установленных ими са-мими, эта-то самая любовь к "долларовому бизнесу" и к самимдолларам стала в общем присутствии каждого коренного жителяэтого континента, достигающего ответственного возраста,господствующим стремлением во время его ответственного, такназываемого "лихорадочного существования". ,,Вот почему каждый из них всегда занимается "долларо-вым бизнесом", и, более того, всегда несколькими сразу. ,,Хотя вышеупомянутый "мистер", к которому у меня былорекомендательное письмо, был также очень занят этими самыми"долларовыми делами", он, тем не менее, принял меня оченьсердечно. Когда он прочел рекомендательное письмо, которое яему вручил, в нем сразу начался странный процесс, которыйбыл уже замечен даже некоторыми твоими любимцами, посколькуон тоже стал присущ твоим современным любимцам вообще, и ко-торый они называют "бессознательным важничанием". ,,И этот самый процесс проходил в нем потому, что впривезенном мною письме упоминалась фамилия некоего другогомоего знакомого, также "мистера", который, по мнению многих,а также и этого "мистера", считался, "чертовски ловким пар-нем", как они называют его за его спиной, то есть "специа-листом по долларам". ,,Несмотря на то, что он был полностью охвачен этимсвойством, присущим твоим современным любимцам, тем не ме-нее, разговаривая со мной, он постепенно успокоился и, вконце концов сообщил мне, что "готов предоставить себя вполное мое распоряжение". Но вдруг он вспомнил что-то, послечего добавил, что, к своему глубокому сожалению, в силуобстоятельств, над которыми он абсолютно не властен, он ни-как не может уделить мне этот день, а только завтрашний,поскольку он чрезвычайно занят важными делами. ,,И действительно, при всем своем желании, он не смогбы сделать этого, поскольку эти несчастные американцы, кото-рыми всегда управляют их долларовые дела, могут делать, чтоим хочется, только по воскресеньям, в то время как день, вкоторый я зашел к нему, не был воскресеньем. ,,Там, на этом континенте, все долларовые и другие деланикогда не зависят от самих существ, как раз наоборот: твоилюбимцы там всегда сами полностью зависят от этих своих"дел". ,,Короче говоря, поскольку день не был воскресеньем,этот истинный американский мистер не смог поступить так, какему хотелось, а именно, не мог пойти со мной и представитьменя нужным мне людям, и потому нам пришлось договоритьсявстретиться на следующее утро в определенном месте на знаме-нитой там улице, называемой "Бродвей". ,,Эта улица Бродвей является не только первейшей иглавной улицей этого Нью-Йорка, но, как там утверждают, са-мой длинной улицей любого большого города современного горо-да твоей планеты. ,,Итак, на следующий день я отправился туда. ,,Поскольку "автомобиль такси", в котором я поехал вэто место, оказался не с завода мистера Форда, то я прибылслишком рано, и, следовательно, того "мистера" там еще небыло. ,,Ожидая его, я стал прогуливаться, но поскольку всеньюйоркские так называемые "маклеры" совершают "моцион"перед своим знаменитым "быстрым ленчем" как раз в этой частиулицы Бродвей, то толкучка на этом переполненном народомместе стала такой большой, что, чтобы избежать ее, я решилпойти и сесть где-нибудь в таком месте, откуда я мог бы уви-деть прибытие мистера, которого я ждал. ,,Подходящим местом там, по-видимому, был типичныйресторан по соседству, из окон которого можно было видетьвсех прохожих. ,,Я должен, между прочим, сказать, что там на всей тво-ей планете нет столько ресторанов в местах существования ни-какой другой группы твоих любимцев, как в этом Нью-Йорке. ,,Особенно много их в главной части, а владельцами этихресторанов там являются, главным образом, "армяне", "греки"и "русские евреи". ,,Теперь, мой мальчик, для того чтобы ты мог немногоотдохнуть от активного мышления, я хочу на время ограни-читься исключительно формой мышления нашего дорого учителяМуллы Насср Эддина и поговорить об одном, в высшей степениоригинальном, обычае, который очень распространен в послед-ние годы в этих современных ньюйоркских ресторанах. ,,Поскольку производство, ввоз и потребление так назы-ваемых "алкогольных напитков" недавно было строго запрещенообычным существам там власть имущими существами этой группы,а также были даны соответствующие распоряжения тем сущест-вам, на которых власть имущие возлагают свои надежды насобственное благополучие, то предполагается, что простомусуществу там сейчас почти невозможно получить такие напитки.В то же самое время в этих ньюйоркских ресторанах можно по-лучить в любом количестве, в каком пожелаешь, различные ал-когольные напитки под названиями "аррак", "дусико", "шот-ландское виски", "бенедиктин", "водка", "гранд марньер" имногие другие со всевозможными этикетками и изготовленныеисключительно только на так называемых "старых барках", ле-жащих в море у берегов этого континента. ,,Самый "цимес" указанной практики состоит в том, чтоесли вы вытянете безымянный палец и, прикрывая половину ртаправой ладонью, произнесете название любого желаемого ваминапитка, то сразу, без лишних слов, этот напиток подается настол - правда, в бутылке для лимонада или знаменитого "фран-цузского виши". ,,Теперь постарайся изо всех сил напрячь свою волю иосуществить в своем присутствии общую мобилизацию своих "ор-ганов восприятия" так, чтобы, совершенно ничего не упустив,воспринять и пресуществить в себе все, относящееся к тому,как же эти перечисленные алкогольные напитки приготовляютсяна старых баржах в море у берегов этого континента. ,,Я весьма сожалею, что что упустил возможность какследует познакомиться со всеми потребностями этой современ-ной земной "науки". ,,Все, что мне удалось узнать, это то, во все рецептыэтих приготовлений входят следующие кислоты: "серная","азотная" и "соляная", а а самым важным является "заклина-ние" знаменитого современного немецкого "профессора Кишмен-хофа". ,,Эта последняя составная часть, а именно заклинаниепрофессора Кишменхофа для алкогольных напитков, восхититель-но интригующа, и стряпается она, говорят, следующим образом. ,,Прежде всего, нужно приготовить, по любому старомурецепту, уже знакомому специалистам этого дела, тысячу буты-лок напитка; нужно приготовить ровно тысячу, потому что еслибудет хоть одной бутылкой больше или меньше, то заклинаниене подействует. ,,Эту тысячу бутылок нужно поставить на пол, а междуними тихо поставить одну бутылку любого существующего тамнастоящего алкогольного напитка и держать ее там в течениидесяти минут; по истечении этого времени, потирая правое ухолевой рукой, очень медленно и с некоторыми паузами следуетпроговорить это указанное спиртное заклинание. ,,После этого не только содержимое всей тысячи бутылокмгновенно превращается именно в этот самый алкогольный напи-ток, который содержится в указанной единственной бутылке, нои все бутылки этой тысячи приобретают даже такие этикетки,что и та единственная бутылка настоящего алкогольного напит-ка. ,,Среди фокусов этого беспримерного немецкого профессо-ра Кишменхофа есть, как я узнал, несколько действительночрезвычайно поразительных. ,,Этот знаменитый немецкий профессор,специалист в дан-ной области, начал, как говориться, "изобретать" эти своизамечательные фокусы совсем недавно, то есть в первые годыпосле большого последнего общеевропейского процесса взаимно-го уничтожения там. ,,Когда в его отечестве, Германии, наступил продо-вольственный кризис, он, из сочувствия к затруднительномуположению своих соотечественников, изобрел свой первый фо-кус, который состоял в приготовлении очень дешевого и эконо-мичного "куриного бульона". ,,Этот его первый фокус называется немецким куринымбульоном, и его приготовление также чрезвычайно интересно, аименно: ,,В очень вместительную кастрюлю, поставленную на очаг,наливается обычная вода, и в нее бросают очень тонко наре-занные листья петрушки. ,,Затем нужно широко открыть обе двери кухни, или, еслиимеется только одна дверь, то нужно широко открыть и окно и,очень громко произнося заклинание, через кухню на полнойскорости прогнать курицу. ,,После этого в кастрюле готов чрезвычайно вкусный "ку-риный бульон". ,,Я слышал потом, что в годы этого большого процессавзаимного уничтожения существа Германии применяли этот фокусв колоссальном масштабе, так как этот метод приготовлениякуриного бульона на практике оказался, так сказать, хорошимили, по крайней мере, чрезвычайно экономным. ,,Причина та, что одна курица могла выполнять обязан-ность довольно долго, поскольку ее можно было гонять и го-нять до тех пор, пока по той или иной причине курица сама,как там говорят, не "забастует" и не откажется дальше ды-шать. ,,А в случае, если курица устояла перед заразой лицеме-рия, несмотря на то, что она существовала среди твоих любим-цем, и действительно лишилась желания дальше дышать, то длятакого непредвиденного случая, как я потом узнал, у существтой группы, называемой Германией, был установлен общий обы-чай. ,,А именно, когда курица бастовала, ее владельцы оченьторжественно зажаривали ее в печи и для такого торжественно-го случая непременно приглашали к обеду всех своих родствен-ников. ,,Интересно также отметить, что другой их, также знаме-нитый, профессор, по фамилии Штейнер, во время своих так на-зываемых "научных исследований сверхъестественных явлений",математически установил, что в случае, когда эти куры пода-ются во время таких "званых обедов", их владельцы всегдадолжны декламировать одну и ту же вещь. ,,А именно, каждая хозяйка, закатив глаза к небу и ука-зывая на курицу, с большим чувством говорила, что это -"знаменитый памирский фазан" и что он был специально присланим из Памира их дорогим племянником, который находится там вкачестве консула их великого "фатерланда". ,,На этой планете вообще существуют фокусы для всехвозможных целей. ,,Эти фокусы стали множиться особенно сильно после то-го, как многие существа этой своеобразной планеты стали спе-циалистами в сверхъестественных явлениях и стали именоваться"оккультистами", "спиритуалистами", "теософами", "фиолетовы-ми магами", "хиромантами" и т.д. ,,Кроме того, что они умеют вызывать "сверхъестествен-ные явления", эти "специалисты" умеют также очень хорошо де-лать так, чтобы непрозрачное казалось прозрачным. ,,Это самое американское запрещение потребления алкого-ля может служить там опять-таки примером, прекрасно освещаю-щим то, до какой степени, у этих современных ответственныхвласть имущих существ атрофировались возможности кристалли-зации данных для бытийного-мышления в том отношении, что та-кая нелепость там фактически повторяется. ,,Там, на этом континенте, из-за этого запрещения, те-перь все без исключения потребляют этот самый алкоголь - да-же те, которые при других обстоятельствах, возможно, никогдане потребляли бы его. ,,Там, на континенте Америка, с потреблением алкоголяпроисходит тоже самое, что происходило с жеванием семени ма-ка существами стран Маралплейси. ,,Различие только в том, что в стране Маралплейси су-щества пристрастились тогда к употреблению по крайней меренастоящих семян мака, в то время как в Америке существа те-перь употребляют любую жидкость, которая им попадается, лишьона носила название какого-либо алкогольного напитка, су-ществующего где-нибудь на их планете. ,,А другое различие в том, что в отношении сокращенияпотребления ими запрещенного продукта от от глаз прави-тельства современные существа, плодящиеся теперь на конти-ненте Америка, отнюдь не так наивны, какими были существаэпохи Маралплейси. ,,Как далеко пошли в этом отношении твои современныелюбимцы, ты сможешь очень хорошо понять из следующих приме-ров. ,,В настоящее время там, в том месте, каждый молодойчеловек, у которого едва обсохло на губах "материнское моло-ко", обязательно носит с собой то, что по внешнему виду ка-жется совсем обыкновенным безобидным портсигаром или сига-ретной коробкой; и, сидя в ресторане или в одном из знамени-тых дансингов, он небрежно вынимает из своего кармана этотпортсигар или сигаретную коробку, и все вокруг воображают,конечно, что он собирается закурить. ,,Ничуть не бывало! Он делает этим своим портсигаромили сигаретной коробкой просто небольшое вращательное движе-ние, и вот, гоп-ля, в его левой руке появился миниатюрныйстаканчик, после чего правой рукой он п-р-е-с-п-о-к-о-й-н-оналивает себе из этого портсигара или сигаретной коробки вэтот свой миниатюрный стаканчик какой-нибудь напиток - воз-можно, шотландское виски, однако состряпанное, как я уже те-бе говорил, на какой-нибудь барже у американского побережья. ,,Во время своих наблюдений там в то время я однаждыбыл свидетелем еще одной сцены. ,,В одном из упомянутых ресторанов недалеко от моегостолика сидели две молодых американки. ,,Служитель ресторана, или, как они говорят, "офици-ант", подал им бутылку какой-то минеральной воды и пару ста-канов. ,,Одна из женщин провернула особенным образом ручкусвоего модного зонтика, после чего какая-то жидкость, оче-видно, также шотландское виски, или что-то в этом роде, ста-ла подобным образом п-р-е-с-п-о-к-о-й-н-о течь из ручки в ихстаканы. ,,Короче говоря, мой мальчик, на этом континенте Амери-ка повторяется то же самое, что произошло совсем недавно вбольшом сообществе, называемом Россия. Там власть имущие от-ветственные существа также запретили употребление знаменитой"русской водки", в результате чего существа очень скороприспособились употреблять вместо этой "водки" не менее из-вестную "ханжу", от последствий которой тысячи этих несчаст-ных существ все еще умирают там ежедневно. ,,Но в данном случае мы, конечно, должны отдать должноесовременным американским существам. По своему искусствускрывать от властей употребление ими этого знаменитого алко-голя они бесконечно более "цивилизованны", чем существасообщества Россия. ,,Так вот, мой мальчик, для того чтобы избежать уличнойсутолоки, я вошел в типичный ньюйоркский ресторан и, сев тамза один из столиков, стал смотреть из окна на толпу. ,,Поскольку там, на этой твоей планете, принято, чтобылюди, сидящие в ресторане или любом подобном месте, должнывсегда обязательно платить так называемые "деньги" зачто-нибудь в пользу владельца заведения, я сделал тоже и за-казал себе стакан их знаменитого "оранжада". ,,Этот знаменитый американский напиток состоит из сока,выжатого из апельсинов или их знаменитых так называемых"грейпфруктов", и существа этого континента пьют его всегдаи везде в неимоверных количествах. ,,Надо признать, что этот их знаменитый оранжаддействительно иногда освежает их в жаркую погоду, но, с дру-гой стороны, своим действием на так называемые "слизистыеоболочки" желудка и кишок этот их напиток является там ещеодним из многих факторов, которые, взятые вместе, постепенновызывают - хотя и медленно, но совершенно неотвратимо - раз-рушение этой "ненужной" и "пренебрегаемой" функции, называе-мой "пищеварительной функцией желудка". ,,Итак, сидя в упомянутом ресторане с этим знаменитыморанжадом и наблюдая за проходящими в надежде увидеть срединих мистера, которого я ждал, я начал посматривать и на ок-ружавшие меня в ресторане предметы. ,,На столе, за которым я сидел, среди прочих вещей яувидел и так называемое "меню" ресторана. ,,"Меню" там, на твоей планете, обозначает лист бумаги,на котором написаны названия всех разновидностей блюд и на-питков, имеющихся в данном ресторане. ,,Читая содержание этой бумаги, я обнаружил, между про-чим, что в этот день там можно было заказать не менее семи-десяти восьми различных блюд. ,,Это поразило меня, и я заинтересовался, какую жеплитку должны иметь у себя на кухне эти американцы, чтобыбыть в состоянии приготовлять на ней за один только деньсемьдесят восемь блюд. ,,Должен добавить, что я бывал там на всех континентахи бывал в гостях у очень многих существ различных каст. ,,И я видел приготовление пищи бесчисленное число раз ив своем собственном доме тоже. Так что я уже более или менеезнал, что для приготовления одного блюда требуются по мень-шей мере две или три кастрюли; и я подсчитал, что, посколькуэти американцы готовят семьдесят восемь блюд на одной кухне,то им конечно необходимо около трехсот кастрюль и сковоро-док. ,,И мне пришло в голову самому посмотреть, как это мож-но поместить на одной плите триста кастрюль, поэтому я решилпредложить так называемые там "хорошие чаевые" официанту,подавшему мне оранжад, чтобы мне дали посмотреть кухнюресторана своими собственными глазами. ,,Официант как-то устроил это, и я прошел на кухню. ,,Когда я оказался там, и что ты думаешь?... Какую кар-тину я увидел?... Печь с сотней кастрюль и сковородок? ,,Ничего подобного!! ... ,,Я увидел там лишь маленькую так называемую "газовуюплитку" - такую, какая бывает в комнатах у так называемых"старых холостяков" и "мужененавистниц", то есть "никчемныхстарых дев". ,,Рядом с этой "плитой крохотулей" сидел чрезвычайнотолстый повар "шотландского происхождения" и читал газету,которая неотделима от американца; он читал, кажется, газету"Таймс". ,,Я в изумлении поглядел вокруг и также на шею этогоповара. ,,Пока я так изумленно осматривался, из ресторана вкухню вошел официант и на своеобразном английском сказал не-кое весьма сложное блюдо этому толстошеему повару. ,,Надо сказать, что по акценту этого официанта, зака-завшего это блюдо с затейливым названием, я тогда заметилтакже, что он совсем недавно прибыл туда с континента Евро-па, очевидно, с мечтою набить карманы американскими доллара-ми - той самой мечтой об этих американских долларах, котораядействительно есть у каждого европейца, никогда не бывавшегов Америке, и которая теперь в Европе никому не дает спокойноспать. ,,Когда этот претендент на "американское мультимиллио-нерство" заказал упомянутое изысканное блюдо толстошеему по-вару, последний, не спеша, тяжело поднялся со своего места ипрежде всего снял со стены малюсенькую, так называемую там"холостяцкую сковородку". ,,Затем, зажегши свою "карликовую плитку", он поставилна нее сковородку, и, двигаясь все так же тяжеловесно, подо-шел к одному из многочисленных шкафов, вынул из него банкукаких-то консервов, открыл ее и выложил содержимое на упомя-нутую сковородку. ,,Затем, таким же образом он подошел к другому шкафу иопять вынул банку каких-то консервов, но на этот раз положилна сковородку только небольшую часть содержимого и, размешавполученную смесь, аккуратно все это выложил на поставленнуюим на стол тарелку и опять сел на свое прежнее место, возоб-новив прерванное чтение газеты. ,,Официант, заказавший это "изысканное блюдо", вскоревернулся в кухню, неся очень большой так называемый "медный"поднос, на котором было огромное количество пустотелого ме-талла, того, что называется медными ножами и вилками, и,поставив блюдо с этой странной пищей на упомянутый поднос,понес все это в ресторан. ,,Когда я вернулся и снова сел за свой столик, я уви-дел, что за другим столиком неподалеку сидит мистер и при-чмокивает губами, поедая блюдо, приготовление которого мнеслучилось увидеть. ,,Выглянув опять из окна на улицу, и наконец заметил втолпе ожидаемого мной мистера, поэтому, тотчас заплатив посчету, вышел из ресторана. ,,А теперь, мой мальчик,придерживаясь формы мышлениянашего дорогого учителя, пожалуй стоит рассказать тебе такженемного о "речи" этих американских существ. ,,Ты должен знать, что до прибытия на тот континент яуже мог говорить на языке существ того континента, а именнона так называемом "английском языке". ,,Однако, с самого первого же дня своего прибытия вглавный город этой Северной Америки, я уже испытал большоенеудобство во время своего "словесного общения", потому что,как оказалось, хотя эти существа пользуются этим английскимязыком для своего словесного общения друг с другом, этот иханглийский язык довольно специфичен и поистине весьма сво-еобразен. ,,Итак, ощутив это неудобство, я решил выучить и этотих своеобразный "разговорный английский". ,,На третий день своего прибытия туда, по дороге к сво-ему новому знакомому мистеру, к которому я шел специально,чтобы попросить его рекомендовать мне учителя этого "анг-лийского языка", я неожиданно увидел отраженную на небе про-жекторами "американскую рекламу" со словами:
"ШКОЛА ЯЗЫКОВ ПО СИСТЕМЕ М-РА ЧАТЕРЛИЦА, Северная 293-я улица, 13"
,,Языки и время обучения были указаны и,в частности, об"американском
английском языке" говорилось, между прочим,что он может быть освоен в
пределах от пяти минут до двадца-ти четырех часов. ,,Сначала я ничего
не мог
понять, но все же решил пойтина следующее утро по указанному адресу.
,,Когда на
следующий день я нашел этого министра Чатер-лица, он принял меня лично,
и,
когда услышал о том, что яхочу изучить "американский английский язык"
по его системе,он прежде всего объяснил мне, что по его системе этот
разго-ворный язык может быть изучен в трех формах, каждая из кото-рых
соответствует специальным требованиям. ,,"-Первая форма,- сказал он,-
это
разговорный язык длячеловека, который вынужден у нас зарабатывать наши
амери-канские доллары. ,,"Вторая форма требуется человеку, который,
хотя и
ненуждается в наших долларах, тем не менее любит заниматьсядолларовым
бизнесом,и, кроме того, для того, чтобы в егосветских отношениях с
нашими
американцами все думали бы, чтоон не "кто-нибудь", а настоящий
"джентельмен" с английскимвоспитанием. ,,"Что касается третьей
формы английского языка, то этаформа необходима всякому, кто хочет
уметь
достать везде ивсюду и в любой час - шотландское виски". ,,Поскольку
время
изучения второй формы английскогоязыка по этой системе подходило мне
больше
всего, я решилзаплатить ему сразу взимаемые им доллары, для того,
чтобыузнать
секрет его системы. ,,Когда я заплатил ему полагающиеся доллары и он
внешнесовершенно небрежно, однако в действительности не без
тойжадности,
которая также уже стала свойственной всем сущест-вам твоей планеты, -
положил
мои доллары во внутренний кар-ман, он объяснил мне, что для того, чтобы
изучить
эту воруюформу, нужно запомнить только пять слов, а именно: 1) может
быть, 2)
возможно, 3) завтра, 4) о, понятно, 5) прекрасно. ,,Он добавил, что
если мне
случится разговаривать с од-ним или несколькими их мистерами, мне
следует
только времяот времени произносить любое из этих пяти слов. ,,"-Этого
будет вполне достаточно,- добавил он,- чтобыубедить всякого в том, что
во-первых, вы очень хорошо знаетеанглийский,и, во-вторых, что вы не
новичок в
долларовом биз-несе." ,,Хотя система этого высокочтимого Чатерлица была
оченьоригинальной и достойной похвалы, все же мне так и непредставилось
случая
применить ее на практике. ,,А случай не представился потому, что на
другой день
яслучайно встретил на улице старого знакомого, так называемо-го
"редактора" с континента Европа, который в разговоресообщил мне
доверительно еще более идеальный секрет амери-канского языка. ,,"-
Знаете
что, мой дорогой доктор, поскольку вы явля-етесь подписчиком нашей
газеты там,
я не могу не открыть вамодного секрета здешнего языка". ,,И далее он
сказал: ,,"- Зная несколько наших европейских языков, вы може-те,
применяя
этот мой секрет, овладеть здешним языком в со-вершенстве и
действительно
разговаривать обо всем, о чем по-желаете, а не просто заставлять других
думать,
что вы знаетеанглийский язык, - для каковой цели, я не отрицаю,
системаЧатерлица действительно превосходна." ,,Далее он объяснил, что
если, произнося какое-нибудьслово, взятое из любого европейского языка,
вы
воображаете,что у вас во рту горячая картофелина, то в результате
обычнополучается какое-нибудь слово английского языка. ,,Если же вы
представите
себе, что эта самая горячаякартофелина еще и посыпана молотым "Красным
перцем", то увас уже будет произношение местного американского
английско-го языка в совершенстве. ,,Он посоветовал мне, кроме того, не
стесняться в выбо-ре слов из европейских языков, поскольку английский
языксостоит вообще из случайного смешения почти всех европейскихязыков
и
поскольку этот язык содержит несколько слов для вы-ражения каждого
простого
понятия, в результате "вы почтивсегда попадаете на нужное слово".
,,"Ну, а в случае, если вы невзначай употребите слово,совершенно
отсутствующее в этом языке, беда не велика, вхудшем случае ваш
слушатель только
подумает, что он сам егоне знает. ,,"Все, что вам следует делать, это
помнить упомянутуюгорячую картофелину и ... больше "не морочьте себе
голову"этим. ,,"Я ручаюсь за этот секрет и могу без риска
сказать,что, если при точном следовании моему совету ваш "язык"здесь
не окажется идеальным, вы можете отказаться от вашейподписки."
,,Несколько
дней спустя мне нужно было поехать в городЧикаго. ,,Это второй по
величине
город на том континенте и, таксказать, второй главный город "Северной
Америки". ,,Провожая меня в Чикаго, тот мистер, мой
ньюйоркскийзнакомый,
дал мне рекомендательное письмо к одному тамошнемумистеру. ,,Как только
я
прибыл в этот город Чикаго, я прямо нап-равился к этому упомянутому
мистеру.
,,Этот чикагский мистер оказался весьма любезным иочень обходительным.
,,Его
звали "мистер Беллибаттон". ,,Этот любезный и обходительный мистер
Беллибаттон пред-ложил мне вечером в тот же день пойти с ним в дом
каких-тоего
друзей, чтобы, как он выразился, я не"скучал" в чужомгороде. ,,Я,
конечно, согласился. ,,Когда мы прибыли, мы нашли там довольно большое
числомолодых американских существ, гостей, как и мы. ,,Все гости были
чрезвычайно веселы и весьма "навеселе". ,,Они по очереди рассказывали
"смешные истории", и смехот этих рассказов висел в комнате как дым в
такой день, ког-да над трубами американских фабрик, где изготовляют
амери-канские сосиски, называемые "горячими собаками", дует
южныйветер. ,,Поскольку я тоже нахожу смешные истории забавными, тоэтот
мой
первый вечер в Чикаго прошел действительно оченьвесело. ,,Все это было
бы
вполне разумно и очень приятно, еслибы не одна "особенность"
рассказанных в тот первый вечеристорий, которая очень удивила и
озадачила меня.
,,А именно, я был удивлен их, что называется"двусмысленностью" и
"непристойностью". ,,Двусмысленность и непристойность этих рассказов
былитаковы, что любой из этих американских рассказчиков мог быдать
дюжину очков
вперед "Боккачио", известному там, на пла-нете Земля. ,,Боккачио -
это фамилия одного автора, написавшего длясуществ Земли очень
поучительную
книгу под названием "Дека-мерон"; ее очень широко читают там в
настоящее время, и онаявляется любимой книгой современных существ,
плодящихся
тамна всех континентах и принадлежащих там почти ко всем сооб-ществам.
,,На
другой день, также вечером, этот любезный мистерБеллибаттон опять повел
меня к
еще одним своим друзьям. ,,Здесь также было много молодых американских
существ,как мужчин, так и женщин, сидевших в разных углах оченьбольшой
комнаты
и спокойно и очень безмятежно разговаривав-ших. ,,Когда мы сели, вскоре
подошла
хорошенькая молоденькаяамериканка,села рядом со мной и начала со мной
болтать.
,,Я поддержал разговор, как там принято, и мы болталиобо всем на свете,
при
этом она, между прочим, задавала мнемного вопросов о городе Париже. ,,В
середине разговора эта американская, как они гово-рят, "молодая леди"
вдруг без всякой видимой причины началапоглаживать мою шею. ,,Я сразу
подумал:"Как это мило с ее стороны! Она, ко-нечно, должно быть,
заметила
"блоху" у меня на шее и теперьгладит это место, чтобы унять
раздражение." ,,Но когда я вскоре заметил, что все
присутствовавшиеамериканские молодые существа также поглаживают друг
друга,я
был очень удивлен и не мог понять, в чем же дело. ,,Мое первое
предположение
относительно "блох" уже негодилось, поскольку нельзя было
предполагать, что у всех нашее блохи. ,,Я стал раздумывать, в чем же
дело,
однако сколько нистарался, не мог найти никакого объяснения. ,,Только
потом,
когда мы уже вышли из дома и были наулице, я попросил у мистера
Беллибаттона
объяснения всемуэтому. Он тотчас же разразился неудержимым смехом и
назвалменя
"простаком" и "деревенщиной". Затем, немного успокоив-шись,
он сказал: ,,"Какой вы чудак; ведь мы сейчас были на "вечеринкедля
парочек с обниманием и поцелуями".- И все еще смеясь надмоей
наивностью,
он объяснил, что перед этим мы были тоже навечеринке, но на "вечеринке
анекдотов". А завтра,- продолжалон, - я собираюсь повести вас на
"купальную вечеринку", гдемолодые люди купаются вместе, конечно, все
одетые в специ-альные костюмы." ,,Когда он увидел, что на моем лице
по-прежнему оста-ется выражение удивления и недоумения, он сказал:
,,"Но
если вам почему-либо не нравятся такие "пресныеразвлечения", мы можем
пойти на другие, не каждому доступ-ные. Здесь существует много таких
"компаний",
и я состоючленом нескольких из них. ,,"На этих вечеринках, которые
открыты
не для всех, мыможем, если хотите, иметь кое-что более
"существенное"." ,,Но я не воспользовался этой любезностью этого
услуж-ливого и чрезвычайно "милого" мистера Беллибаттона, так какна
следующее утро я получил телеграмму, которая заставиламеня вернуться в
Нью-Йорк." В этом месте своих рассказов Вельзевул вдруг задумалсяи
после
довольно продолжительного молчания, глубоко вздох-нув, продолжал
рассказывать:
,,- На следующий день я не поехал утренним поездом, какрешил, получив
телеграмму, а отложил свой отъезд до вечерне-го поезда. ,,Поскольку
причина
задержки моего отъезда может хорошопроиллюстрировать тебе зло,
являющееся
результатом одногоизобретения этих американских существ, которое очень
широкораспространено по всей твоей планете и является одной изглавных
причин
продолжающегося, так сказать, "вырожденияпсихеи" всех остальных
трех-мозговых существ твоей несчаст-ной планеты, я расскажу тебе о нем
несколько подробнее. ,,Именно это вредное изобретение существ этого
конти-нента, которое я сейчас собираюсь объяснить тебе, было нетолько
причиной
ускорения темпа еще большего "вырождения"психеи всех трех-мозговых
существ, плодящихся на этой твоейнесчастной планете, но оно было и еще
остается
также причи-ной того, что у современных существ всех остальных
континен-тов уже
полностью разрушилась как раз та бытийная-функция,которую надлежит
иметь всем
трех-мозговым существам и кото-рая была той единственной функцией,
которая еще
до последне-го столетия самостоятельно возникала в их присутствии,
аименно, та
бытийная-функция, которая везде называется "здо-ровым инстинктом веры в
реальность". ,,Вместо этой функции, весьма необходимой
всякомутрех-мозговому существу, постепенно выкристаллизовалась дру-гая
особая
вполне определенная функция, действие которой вы-зывает у ее носителя
постоянное сомнение во всем. ,,Это свое вредоносное изобретение
называемое
"рекла-мой". "Для того, чтобы было понятнее последующее, я
долженсначала рассказать тебе, что за несколько лет до этой
своейпоездки в
Америку, однажды, во время путешествия по конти-ненту Европа, я купил
несколько
книг, чтобы читать в поездеи скоротать предстоящую длинную и
утомительную
дорогу в по-езде. В одной из этих книг, написанной очень известным
тамписателем, я прочел статью об этой Америке, в которой
многоговорилось о так
называемых "бойнях", существующих в этомсамом городе Чикаго. ,,Бойней
там называется специальное место, гдетрех-мозговые земные существа
производят
уничтожение сущест-вования тех существ различных других форм, чьи
планетарныетела они имеют привычку употреблять в качестве своей
первойбытийной
пищи, опять-таки из-за тех ненормально установив-шихся условий обычного
бытийного-существования. ,,Более того, совершая это свое проявление в
этих
спе-циальных заведениях, они даже говорят и воображают, что де-лают это
по
необходимости и, так сказать, совершенно, какони говорят, "гуманным
образом". ,,Этот упомянутый земной современный очень
знаменитыйписатель,
автор этой книги, с восхищением описывал, как"очевидец", по его
мнению, великолепную, превосходно органи-зованную бойню этого самого
города
Чикаго. ,,Он описывал совершенство ее всевозможных машин и
еенеобыкновенную
чистоту. Не только, писал он гуманность поотношению к существам других
форм
достигает на этой бойнестепени "божественности", но даже машины
настолько совершен-ны, что получается чуть ли не так, что живого быка
вгоняют
вдверь с одной стороны, а спустя какие-нибудь десять минут издвери на
другом
конце вы можете получить, если желаете, го-рячие сосиски, готовые к
употреблению. Наконец, он особенноподчеркивал, что все это делается
исключительно одними "сов-ременными" машинами, без прикосновения
человеческой руки,вследствие чего, как он говорил, все там настолько
чисто иаккуратно,
что чище и аккуратнее и представить себе невоз-можно. ,,Через несколько
лет
после прочтения этой книги, мнеслучилось опять прочесть почти то же
самое об
этой чикагскойбойне в одном, также серьезном русском журнале, в
которомэта
бойня восхвалялась таким же образом. ,,И потом я слышал об этой
чикагской бойне
от сотниразличных существ, многие из которых были якобы
свидетелямиописываемых
ими чудес. ,,Короче говоря, еще до своего прибытия в город Чикагоя уже
был
полностью убежден, что там существует небывалое наЗемле "чудо".
,,Здесь надо упомянуть, что меня всегда очень интересо-вали такие их
заведения,
а именно те места, где твои любимцыуничтожают существование различных
форм
земных существ, и,более того, с того времени, когда я начал
организовыватьсвою
обсерваторию на планете Марс и должен был иметь дело сразличными
необходимыми
для нее машинами, я всегда и вездестал очень интересоваться также
всякими
другими машинами. ,,Таким образом, когда мне случилось быть в этом
самомгороде
Чикаго, я подумал, что было бы непростительно с моейстороны не
воспользоваться
случаем посмотреть эту знаменитую"чикагскую бойню". И вот, утром в
день своего отъезда оттудая решил пойти в сопровождении одного из моих
новых
чикагскихзнакомых осмотреть это редкостное сооружение твоих любимцев.
,,По
прибытии туда, мы взяли в качестве гида, по советуодного из помощников
главного
директора, служащего одного изотделений тамошнего банка, связанного с
этой
бойней и,вместе с ним отправились осматривать бойню. ,,Сопровождаемые
им, мы
сначала прошли через места, ку-да пригоняются эти несчастные
четвероногие
существа и гдеони остаются до убоя. ,,Это место нисколько не отличалось
от
подобных мествсех заведений такого рода на твоей планете за тем
исключе-нием,
что здесь это место было гораздо большего масштаба. Сдругой стороны,
оно было
гораздо грязнее любой из боен, ви-денных мной ранее в других странах.
,,Потом
мы прошли еще через несколько так называемых"пристроек". Одна из них
была "холодильным складом" для го-тового мяса, в другой они уничтожали
существование четверо-ногих существ просто с помощью молотов, а также
сдирали
ихшкуру опять-таки так же, как это обычно делается на другихбойнях.
,,Между
прочим, проходя по этой последней пристройке,мне помнится, я подумал:
это
место, по всей вероятности, от-ведено для убоя скота, предназначенного
специально для евре-ев, которые, как я уже знал, уничтожают
четвероногих
су-ществ, согласно закону их религии, особым образом. ,,Переход по
упомянутым
пристройкам занял довольно мно-го времени, и я все время ждал момента,
когда мы
наконецприбудем в отделение, о котором я так много слышал и
котороерешил
обязательно посмотреть. ,,Но когда я выразил нашему гиду свое желание
поспешитьв это отделение, то узнал, что мы уже видели все на
этойзнаменитой
чикагской бойне и что никаких других отделений несуществует. Я не
видел, мой
дорогой мальчик, нигде там ниодной машины, если не считать вагонеток на
рельсах, которыеесть на всех бойнях для перевозки тяжелых туш; а
чтокасается
грязи, тона этой чикагской бойне ее можно было уви-деть сколько угодно.
,,По
чистоте и общей организации бойня города Тифлиса,которую я видел за два
года до
этого, могла бы дать многоочков вперед этой бойне города Чикаго. ,,На
тифлисской бойне, например, ты нигде бы не нашелна полу ни одной капли
крови, в
то время как на чикагскойбойне повсюду, на каждом шагу, были целые лужи
ее.
,,Очевидно, какая-то компания американских дельцов,постоянно
прибегающая к
"рекламе" каждого бизнеса вообще,должна была рекламировать также
чикагскую бойню, для тогочтобы распространить о ней по всей планете
ложное
представ-ление, не имеющее никакого отношения к действительности. ,,Как
там
вообще принято, они, конечно, не пожалелидолларов и в этом случае, а
поскольку
у современных земныхтак называемых "журналистов" и "репортеров"
полностью атро-фировалась священная бытийная-функция "совести", то в
ре-зультате у всех твоих любимцев, плодящихся там на всех кон-тинентах,
выкристаллизовалась именно это определенное, чудо-вищно преувеличенное
представление о бойне города Чикаго. ,,И можно действительно сказать,
что они
сделали этоистинно по-американски. ,,На континенте Америка
трех-мозговые
существа сталитакими мастерами в этом своем рекламировании, что к ним
мож-но
вполне применить поговорку нашего дорого Муллы Насср Эд-дина, которая
гласит,
что "тот человек станет другом козло-ногих, который досовершенствует
себя
до такого Разума и та-кого бытия, что может сделать из мухи слона".
,,Действитель-но, они стали настолько искусными в этом "делании из
мухислона" и они делают это так часто, что уже в нынешнее времяпри виде
настоящего американского слона человеку приходится"всем своим существом
помнить себя", чтобы не получить впе-чатления, что это только муха.
,,Из
Чикаго я снова вернулся в Нью-Йорк,и, посколькувсе мои планы, для
осуществления
которых я прибыл на этотконтинент, тогда неожиданно быстро и довольно
успешно
осу-ществились, и видя, что окружающие обстоятельства и условияобычного
существования трех-мозговых существ того городаоказались
соответствующими тому,
что было нужно для моегопериодического полного отдыха, который уже стал
обычным
дляменя во время моего последнего личного пребывания на поверх-ности
твоей
планеты, я решил еще остаться там и существоватьтак с существами просто
в
соответствии с неизбежно текущимиво мне бытийными-ассоциациями.
,,Существуя
упомянутым образом в этом центральном пунк-те существ этой большой
современной
группы и общаясь по раз-ным поводам с различными типами среди них, я
тогда же,
безвсякого предварительного намерения, а благодаря лишь приоб-ретенной
мной
привычке собирать, так сказать, "походя" мате-риал для этой своей
статистике, которую, как я уже говорилтебе, я собирал в течение всего
своего
последнего личногопребывания среди твоих любимцев, главным образом, с
цельюсравнения того, в какой степени распространены все болезни ивсе
странные
так называемые "бытийные субъективные пороки",имеющиеся у существ
различных групп, я констатировал факт,который очень меня заинтересовал,
а
именно, что в общихприсутствиях почти половины встреченных мной там
трех-мозго-вых
существ происходящее функционирование трансформации пер-вой
бытийной-пищи
дисгармонизировано, то есть, как они самисказали бы, их пищеварительные
органы
испорчены, и что почтичетверть из них имеют,или кандидаты на то, чтобы
иметь,
тусвойственную существам болезнь, которую они называют
"импо-тенцией", вследствие каковой болезни большое число современ-ных
существ твоей планеты навсегда лишены возможности про-должать свой род.
,,Когда
я случайно установил это, у меня возник большойинтерес к существам
именно этой
новой группы, и я поэтомуизменил ранее намеченный образ существования у
них и
уделилполовину времени своего личного отдыха специальному наблюде-нию и
исследованию причин этого факта - такого странного дляменя и такого
плачевного
для них. Преследуя эту цель, я дажевоспользовался случаем, чтобы
посетить
разные другие провин-циальные пункты существ этой новой современной
группы;
хотяя никогда не оставался более одного или двух дней, за исклю-чением
города
"Бостона", или, как он иногда назывался, "го-рода людей,
избежавших расового вырождения". Там я сущест-вовал целую неделю. ,,И
вот,
в результате этих моих наблюдений и статисти-ческих исследований стало
ясно,
что обе эти вышеуказанныеболезни, до известной степени распространенные
вообще
у сов-ременных существ, плодящихся на всех континентах, на
этомконтиненте
распространены так непомерно, что их ближайшиеследствия стали сразу мне
очевидными, а именно, если это бу-дет продолжаться у них с такой же
скоростью,
то эту большуюсовременную самостоятельную группу заинтересовавших
тебятрех-мозговых существ постигнет та же судьба, какая недавнопостигла
то
большое сообщество, которое называлось "монархи-ческой Россией", то
есть эта группа также будет уничтожена. ,,Разница будет только в
процессе самого
уничтожения.Процесс уничтожения большого сообщества
"монархическойРоссии" произошел вследствие ненормальностей, так
сказать,Разума тамошних власть имущих существ, в то время как про-цесс
уничтожения этого сообщества Америки произойдетвследствие органических
ненормальностей.
Другими словами,"смерть" первого сообщества произошла от, как они
говорят,"ума", в то время как смерть второго сообщества придет
от"желудка и секса" его существ. ,,Дело в том, что уже давно было
установлено, что вооб-ще возможность долгого существования для
трех-мозговых
су-ществ твоей планеты зависит в настоящее время исключительнолишь от
нормальной деятельности этих двух вышеупомянутых бы-тийных-функций, а
именно,
от состояния их, как они говорят,"пищеварения" и от функционирования
их "половых органов". ,,Но именно эти два функционирования,
необходимые ихобщему присутствию, в настоящее время оба идут в
направленииполной атрофии, и, более того, в очень ускоренном темпе.
,,Это
сообщество Америка в настоящее время еще совсеммолодо; оно еще, как
говорят там
на твоей планете, подобно"пухлому младенцу". ,,Итак, если в отношении
этих двух главных двигателейсвоего существования эти еще столь юные его
существа так от-клонились вспять, то, по моему мнению, и в этом случае
-
каквообще происходит со всем в Мегалокосмосе - степень дальней-шего
продвижения
с целью слияния опять с Бесконечным будетзависеть от направления и
степени сил,
полученных от перво-начального импульса. ,,В нашем Великом
Мегалокосмосе даже
установлен длявсех существ, имеющих Разум, так сказать, закон, по
которомувсегда и везде нужно остерегаться именно первоначального
им-пульса,
поскольку, приобретая энергию, он становится силой,которая является
основным
двигателем всего сущего во Вселен-ной и которая ведет все обратно к
Исходному
Бытию.'' В этом месте рассказа Вельзевулу подали "лейтучанброс",и,
окончив прослушивание содержания сообщения, он опять вер-нулся к
Хассейну и
сказал: ,,- Я думаю, мой мальчик, тебе будет весьма полезно дляболее
детального
представления и понимания странности психеивообще этих заинтересовавших
тебя
трех-мозговых существ,возникающих на планете Земля, если я несколько
подробнееобъясню тебе причины, вызывающие в общих присутствиях
амери-канских
трех-мозговых существ дисгармонию обоих их основныхфункционирований.
,,Для удобства
изложения я объясню тебе причины дисгар-монии каждой из этих двух
основных
функций отдельно и начнус объяснения причин дисгармонии в
функционировании
трансфор-мации их первой бытийной-пищи, или, как они сами сказалибы,с
причин
порчи их желудков. ,,Для дисгармонии этой их функции имелось и теперь
ещеимеется несколько определенных причин, понятных даже Разумуобычных
нормальных трех-мозговых существ, однако главной иосновной причиной
является
то, что с самого начала образова-ния их сообщества они постепенно
привыкли
вследствие всякихустановившихся окружающих условий и влияний, исходящих
отвласти, которая сама образовалась ненормально,- а теперь ужеи совсем
привыкли, никогда не употреблять в качестве своейпервой бытийной-пищи
вообще
абсолютно ничего свежего, а иск-лючительно лишь уже разложившиеся
продукты. ,,В
настоящее время существа этой группы почти никогдане употребляют в
качестве
своей первой бытийной пищи никако-го съедобного продукта, который еще
сохраняет
в себе все теактивные элементы, заложенные в каждое существо Самой
Вели-кой
Природой, которые необходимы для накопления в себе силыдля нормального
существования; а заранее "консервируют","за-мораживают"
и"Экстрагируют" все эти свои продукты и употреб-ляют только тогда,
когда большая часть этих активных элемен-тов, необходимых для
нормального
существования, из них ужеулетучилась. ,,И эта ненормальность
происходила в
обычном процессебытийного-существования заинтересовавших тебя
трех-мозговыхсуществ - в данном случае существ этой новой группы - и
про-должает
распространяться и утверждаться там повсеместно, ко-нечно,также
вследствие
того, что с того времени, когда они -то есть вообще все трех-мозговые
существа
этой твоей пла-неты - перестали реализовывать в себе обязательные
бытий-ные-усилия, то у них постепенно была погублена
возможностькристаллизации
в их общих присутствиях тех бытийных-данных,благодаря которым, даже при
отсутствии водительства истинно-го знания, вред их собственных
проявлений для
них самих мо-жет осознаться инстинктивно. ,,В данном случае, если бы
хотя бы
немногие из этихнесчастных обладали таким присущим трех-мозговым
существаминстинктом, они могли бы - пусть даже просто благодаря
при-вычным
случайным бытийным-ассоциациям и сопоставлениям -сначала осознать сами,
а затем
проинформировать и всехостальных о том, что как только первоначальная
связь
вообщелюбого продукта, годного служить первой бытийно-пищей, с об-щей
Природой
разорвана, тогда, вне зависимости от того, бу-дет ли этот продукт
храниться
совершенно изолировано, тоесть "герметически закупоренным" или
"экстрагированным", ондолжен, как и все во Вселенной, изменить свою
форму и разла-гаться в соответствии с тем же принципом и в том же
порядке,в
каком был образован. ,,Здесь тебе следует знать относительно активных
эле-ментов,
из которых вообще образованы Природой все косми-ческие формации - как
подверженные трансформации через Те-тартокосмосы, так и являющиеся
продуктами
первой пищи су-ществ, так же как и вообще все другие полностью
одухотворен-ные
и полуодухотворенные возникновения,- что, как тольконаступает
соответствующее
время, эти активные элементы, вкаких бы условиях они ни находились,
начинают
обязательноотделяться в определенной последовательности от тех масс,
вкоторые
они были сплавлены во время Трогоавтоэгократическогопроцесса. ,,То же
самое
происходит, конечно, с теми продуктами,так ценимыми американскими
существами,
которые они сохраняютв так называемых "герметически закупоренных
консервных бан-ках". ,,Как бы герметически" эти банки с продуктами ни
заку-поривались, как только наступает время, так сказать,
"дезин-теграции", соответствующие активные элементы неизбежно
начи-нают отделяться от общей массы.И отделенные таким образом отобщей
массы
эти активные элементы группируются, как правило,в этих герметически
закупоренных
банках в соответствии сосвоим происхождением в виде "капель" или
"пузырьков", кото-рые, так сказать, немедленно растворяются, как
только банкиоткрывают для употребления этих продуктов, и, испаряясь
впространство, рассеиваются в соответствующие места. ,,Существа этого
континента иногда все же потребляютсвежие плоды, но что касается этих
их
плодов, то это не пло-ды,а ,как сказал бы наш дорогой учитель, просто
"уроды". ,,Посредством деревьев, существующих в изобилии на
этомконтиненте, различные ученые "новой формации" мало-помалудобились
своими "мудрствованиями" того, что в настоящее вре-мя делают из этих
американских плодов, так сказать, только"приятное зрелище для глаз",
а не один из видов бытийно-го-питания. ,,Плоды там теперь уже
получаются
такими, что не имеютв себе почти ничего из того, что предусмотрено
Великой
При-родой для употребления существами для нормального
бытийно-го-существования.
,,Эти ученые новой формации там, конечно, очень далекиот того, чтобы
понимать,
что когда какая-либо напланетнаяформация искусственно прививается или
обрабатывается ка-ким-нибудь таким же образом, она приходит в
состояние,
опре-деляемое Объективной Наукой как "абсойзомоса", в котором
онапоглощает из окружающей ее среды космические вещества, при-годные
только для
покрытия того, что называется ее "автома-тически самопроизводящим
субъективным присутствием". ,,Дело в том, что с самого начала этой их
последнейсовременной цивилизации у существ всех бесчисленных отдель-ных
групп
там каким-то образом случилось так, что из семиаспектов основной
заповеди,
данной трех-мозговым существамСвыше, а именно: "стремись приобрести
внешнюю и внутреннюючистоту", единственный аспект, который они выбрали
и в
иска-женной форме сделали своим идеалом, это - аспект,
которыйвыражается следующими
словами: ,,"Помоги всему тебя окружающему, как одушевленному,так и еще
неодушевленному, приобрести красивый вид." ,,И действительно, в
особенности последние два века,онитам стремились просто добиться
"красивой
внешности", но, ко-нечно, только в отношении тех разнообразных, внешних
по
от-ношению к ним, предметов, которым случилось в данный периодстать,
как они
выражались,"модными". ,,В течение указанного периода их не
интересовало, име-ет ли какой-либо внешний по отношению к ним предмет
вообщекакое-либо содержание: все, что требовалось, - это чтобы онимел
"поразительную внешность". ,,Что же касается достижений современных
существ этогоконтинента в отношении реализации "внешней красоты"
этихплодов, то действительно, мой мальчик, я нигде не видел, нетолько
на других
континентах этой же планеты, но даже и надругих планетах той солнечной
системы,
плодов столь прек-расных по внешности, как в настоящее время на этом
континен-те Америка; с другой стороны, что касается внутреннего
со-держания
этих плодов, то тут можно лишь применить любимоевыражение нашего дорого
учителя, состоящее из следующихслов: ,,"Величайшим из всех
бытийных-благодеяний для человекаявляется действие касторового масла".
,,А
на какую высоту они вознесли свое искусство изго-товления своих
знаменитых
консервов из этих плодов, то обэтом, как говорится, "ни в сказке
сказать,
ни перомописать". Нужно видеть их самому, чтобы испытать в своем об-щем
присутствии ту степень импульса "восторга", до которойможно дойти,
воспринимая органом зрения внешнюю красоту этихамериканских фруктовых
консервов. ,,Когда проходишь по главным улицам городов существэтого
континента,
особенно города Нью-Йорка, и видишь витри-ну какого-нибудь фруктового
магазина,
то трудно сразу ска-зать, что видит глаз. То ли это выставка картин
футуристовгорода
Берлина на континенте Европа, то ли это витрина зна-менитых парфюмерных
магазинов для иностранцев "столицы ми-ра", то есть города Парижа?
,,Только через некоторое время, когда вам, наконец,удается ухватить
различные
потребности внешнего вида этихвитрин и кое-как опять начать соображать,
вы
можете ясноконстатировать, насколько более разнообразны цвета цвета
иформы
банок в этих американских витринах фруктовых консервовпо сравнению с
упомянутыми витринами континента Европа; иэто, очевидно, объясняется
тем, что в
общей психеи существэтой новой группы комбинация, происходящая от
смешения
преж-них самостоятельных народов, оказывается, полнее отвечаетлучшему
восприятию и глубокому познанию смысла и благадостижений Разума как
существ
современного сообщества Герма-ния в отношении изобретенных ими
химических
веществ, называ-емых там "анилин" и "ализарин", так и
существ сообществаФранция в отношении "парфюмерия". ,,Я сам, когда
впервые увидел там такую выставку, неудержался и вошел в один из этих
магазинов
и купил более со-рока банок всех форм, содержащие фруктовые консервы
всехцветов. ,,Я купил их, чтобы доставить удовольствие сопровождав-ших
тогда
меня существам с континента Азия и Европа, гдеплодов, столь редкостно
прекрасных на вид, еще нет. Когда япринес свои покупки домой и раздал
их им,
эти существадействительно сначала были удивлены и восхищены их видом
ни-чуть не
меньше, чем я, но потом, когда они употребили их вкачестве своей первой
бытийной--пищи, то нужно было видетьих гримасы и изменившийся цвет
лица, чтобы
понять, какоедействие эти плоды вообще оказывают на организм существ.
,,Еще
хуже обстоит дело на этом континенте с тем про-дуктом, который для них,
так же
как и почти для всехтрех-мозговых существ Вселенной, является самым
важным
какпервая бытийная-пища, а именно с тем продуктом,
называемым"просфора", который они сами называют "хлеб".
,,Прежде чем описать судьбу этого американского хлеба,я должен сказать
тебе,
что эта часть суши поверхности твоейпланеты, называемая "Северной и
Южной
Америкой", образова-лась благодаря различным случайным комбинациям,
происходив-шим, во-первых, от второго великого "незакономерного
катак-лизма", случившегося с этой несчастной планетой, а, во-вто-рых,
от
положения, которое эта суша занимает по отношению кпроцессу
"общесистемного
движения", имея слой так называе-мой "почвы", которая была и еще
остается подходящей для про-изводства того "божественного зерна", из
которого делаетсяэта самая "просфора". При сознательном использовании
ее,почвенная поверхность этих континентов способна дать заодин, как
говорят,
"хороший сезон" "полное завершение про-цесса священного
Гептапарапаршиноха", или, другими словами,"сорокадевятикратный
урожай", и даже при полусознательном ееиспользовании, чего не
происходит,
почва там дает гораздобольшее количество этого "божественного зерна"
по сравнениюс остальными континентами. ,,Итак, мой мальчик, когда у
существ
этого континента,благодаря различным благоприятным обстоятельствам,
сталомного
тех предметов, которые для этой странной психеи заин-тересовавших тебя
современных трех-мозговых существ являютсяпредметом мечтаний и там
везде
называются "долларами",вследствие чего, по давно установившемуся там
обыкновению,они приобрели в своих "представлениях" так
называемое"чувство превосходства" по отношению к существам
всехостальных континентов, в результате чего, что также сейчасобычно у
них, они
стали всячески мудрствовать, чтобы достичьтот свой современный идеал,
стали изо
всех сил мудрствоватьи с этим божественным зерном, из которого делается
просфора. ,,Они начали применять всевозможные средства, чтобы,так
сказать,
изуродовать это божественное зерно, для тогочтобы придать его продукту
"красивый и поразительный внешнийвид". ,,С этой целью они изобрели
множество машин, с помощьюкоторых "скребут", "причесывают",
"приглаживают" и "полиру-ют" эту пшеницу, которая имеет
несчастье возникать на ихконтиненте, до тех пор пока не достигают
полного
уничтожениявсех тех активных элементов, которые сосредоточены на
по-верхности
зерна сразу под так называемой "шелухой" и именнокоторые
предназначены Великой Природой для возобновления вобщих присутствиях
существ
того, что они истратили, достойнослужа ЕЙ. ,,Потому, мой мальчик,
просфора, или
хлеб, производимаятеперь там из этой пшеницы, возникающей в таком
изобилии
наэтом континенте, не содержит ничего полезного для употребля-ющих его
существ,
и от ее употребления в их присутствиях невозникает ничего, кроме
вредных газов
и того, что там назы-вают "глистами". ,,Однако по всей справедливости
следует заметить, что,если они и не получают для себя из этой пшеницы
ничего,
чтопозволяло бы им служить Великой Природе лучше и более созна-тельно,
все же,
производя в себе указанных "глистов", они,действительно,
несознательно, очень и очень помогают своейпланете в почетном служении
Величайшему общекосмическомуТрогоавтоэгократу - ибо, разве эти глисты
не
являются тожесуществами, через которые также преобразуются
космическиевещества?
,,Во всяком случае, существа, плодящиеся на этом конти-ненте, с помощью
своего
мудрствования уже достигли в отноше-нии своего хлеба того, чего они
страшно
желали и стремилисьдостичь, а именно, того, чтобы существа всех других
конти-нентов никогда не преминули сказать о них, как, например, вданном
случае,
что-нибудь вроде: ,,"Удивительно смышленые парни эти американцы - даже
иххлеб что-то необыкновенное: такой "великолепный", такой
"бе-лый" - просто прелесть, настоящее чудо из чудес
современнойцивилизации." ,,Но что им до того, что после этого
уродования
пщеницыих хлеб становится не только "бесполезным", но и еще однимиз
бесчисленных факторов порчи их желудков? Разве они тожене стоят в
первом ряду
современной так называемой "евро-пейской цивилизации"? ,,Самым
любопытным во всей этой их наивности являетсято, что они отдают лучшее
и
наиболее полезное из того, чтоПрирода образует в этом божественном
зерне для их
нормально-го существования, своим свиньям или просто сжигают его, асами
употребляют то вещество, которое образуется Природой впшенице только
для связи
и поддержания этих активных элемен-тов, которые находятся, главным
образом, как
я уже сказал,как раз под шелухой зерна. ,,Вторым и, также, довольно
важным
фактором дисгармони-зации пищеварительной функции этих несчастных
американскихтрех-мозговых существ является система, которую они
недавноизобрели
для удаления из себя отходов своей первой пищи,это, так сказать,
"удобные
сидения" так называемых "ватерк-лозетов". ,,Вдобавок к тому, что
это зловредное изобретение былои еще остается одним из главных факторов
указанной дисгармо-низации, происходящей теперь у них самих, а также
почти
увсех существ других континентов, которые, между прочим, не-давно уже
начали
очень ревностно подражать им во всех ихсвоеобразных методах "помощи"
своему трансформирующему функ-ционированию, - твои любимцы, стремящиеся
теперь
даже этусвою непременную бытийную функцию исполнять с ощущением
воз-можно
большего приятного спокойствия, получили, из-за ихизобретения, так
сказать,
новое побуждение к ревностномуслужению своему богу "само-успокоению",
который, как я ужене раз говорил, был и остается для них почти что
главнымзлом,
порождающим и вызывающим все ненормальности их психеи,так же как и их
обычного
бытийного существования. ,,Хорошим примером и даже, так сказать,
"просветитель-но-поучительной картиной для твоего
бытийного-представления"о том, какие необычные перспективы открываются
в
будущем отэтого их изобретения, является тот факт, что уже некоторыеиз
этих
современных американских существ, которые приобрели,конечно, тоже в
результате
ряда случайностей, некоторое ко-личество их знаменитых долларов, теперь
устанавливают в сво-их "ватерклозетах с удобными сиденьями" такие
вспомогатель-ные устройства, как столик, телефон и так называемый
"ради-оприемник", чтобы, сидя там, они могли заниматься
своей"корреспонденцией", обсуждать по телефону со своими знакомы-ми
все свои долларовые дела, спокойно читать газеты, ставшиедля них
необходимыми,
или,наконец, слушать те музыкальныесочинения, работу различных тамошних
Хаснамуссов, которые,поскольку они стали, как говориться, "модными",
каждый сов-ременный американский бизнесмен также обязан знать.
,,Главный вред в
смысле дисгармонии пищеварительнойфункции у всех современных
трех-мозговых
существ, твоей пла-неты, возникающей от этого американского
изобретения,
порож-дается следующими причинами. ,,В прежние времена, когда в общих
присутствиях твоихлюбимцев еще кристаллизовались более или менее
нормальныеданные для порождения объективного Разума и они сами
моглиразмышлять
и понимать, когда другие, подобные им, ужепросвещенные существа
объясняли им
это, они принимали ука-занное положение, какое требовалось; однако
впоследствии,когда у них определенно перестали кристаллизоваться
упомяну-тые
бытийные-данные и они стали отправлять эту свою функциютакже лишь
автоматически, то, благодаря системе, преобладав-щей до этого
американского
изобретения, планетарное теломогла само, автоматически, благодаря
одному лишь
так называ-емому "животному инстинкту", принимать нужное
определенноеположение. Теперь же, когда американские существа
изобрелиэти
"удобные сиденья" и все они начали пользоваться ими дляэтой своей
непременной функции, их планетарное тело уже ни-как не может больше
принимать,
пусть даже инстинктивно, нуж-ную позу, в результате чего у тех твоих
любимцев,
которыепользуются этими американскими удобными сиденьями, постепен-но
атрофируются
не только некоторые так называемые "мышцы",осуществляющие эту
обязательную бытийную-функцию, из-за чегоу них возникают так называемые
запоры,
но, вдобавок, еще по-рождаются причины нескольких новых специфических
болезней,которые во всей нашей Великой Вселенной возникают
исключи-тельно
только в присутствиях этих странных трех-мозговых су-ществ. ,,Среди
разных
первичных и вторичных причин, совокуп-ность которых постепенно приводит
к
дисгармонизации этойосновной функции в общих присутствиях твоих
современных
лю-бимцев, плодящихся на этом континенте Северная Америка, су-ществует
еще
одна, чрезвычайно своеобразная причина, кото-рая, хотя и "вопиюще
очевидна", все же из-за их "куриныхмозгов" процветает с
импульсом эгоистического удовлетворениякак бы под шапкой невидимкой.
,,Эта
своеобразная причина возникла и также стала -медленно и незаметно, но
неуклонно
- дисгармонизировать вних эту функцию просто вследствие того, что в
странныхприсутствиях существ этой новой большой группы распростране-на
"преобладающая страсть" бывать насколько можно чаще наконтиненте
Европа. ,,Тебе следует сообщить и об этой своеобразной причине,главным
образом,
потому, что из нее ты узнаешь еще об одномвредном для всех твоих
любимцев
результате, о "зловредныхмудрствованиях" их современных
"ученых". ,,Для того чтобы ты лучше представил себе и понял
этупричину постепенной дисгармонизации в общих присутствияхамериканских
существ
этой непременной бытийной функции, тебепрежде всего следует
познакомиться с
одной деталью как разтех органов, которые осуществляют указанную
функцию в их
об-щих присутствиях. ,,Среди их органов для полной трансформации первой
пищиесть один, который существует почти везде под
названием"туспушох", или, как они сами его называют, "слепая
кишка",а по их научной терминологии "аппендикс". ,,Действие
этого органа, по замыслу Великой Природы,состоит в том, чтобы в нем
собирались
различные связующиекосмические вещества, отделившиеся при трансформации
различ-ных напланетных кристаллизаций, составляющий "первую бытий-ную
пищу",
в виде так называемых "газов", для того, чтобыпотом во время удаления
из общих присутствий существ уже не-нужных остатков указанной пищи, эти
"газы" своим давлениемпомогали этому акту. ,,Газы, собиравшиеся в
этом органе, осуществляют присвоей, так сказать "разрядке"
предусмотренное Природой меха-ническое действие, независимо от общего
трансформационногофункционирования, происходящего у существ, причем
только
вопределенные периоды времени, установившиеся у каждого су-щества
по-разному в
соответствии с субъективной привычкой. ,,Так вот, мой мальчик, из-за их
частых
поездок на кон-тинент Европа - путешествие туда и обратно занимает от
12дней до
месяца - создаются условия для ежедневного изменениявремени выполнения
этой
установившейся функции, в результатечего возникает серьезный фактор для
постепенного порождениядисгармонии в процессе их общего основного
трансформационно-го функционирования. То есть, когда в течение многих
днейиз-за
изменения установившегося времени, они не выполняютэту свою необходимую
функцию
и скопляющиеся тогда в этом ор-гане "газы", не будучи использованы
ими для автоматическогодействия с указанной целью и не выполнения
назначения,
пре-дусмотренного Великой Природой, постепенно выходят из ихприсутствий
непродуктивно в пространство, - совокупностьэтих их проявлений, между
прочим,
делает для существа с нор-мально развитым органом восприятия запахов
существование наэтих их пассажирских судах почти невыносимым, - тогда,
в
ре-зультате всего этого, у них часто получается так
называемая"механическая
закупорка", которая , в свою очередь, такжеведет к указанной
постепенной
дисгармонизации этой их основ-ной трансформационной функции. ,,Когда я
начал
объяснять тебе, мой мальчик, причинырасстройства в присутствиях этих
американских существ функ-ции трансформации первой бытийной-пищи и
когда я
упомянулизобретенные ими "удобные сидения", я сказал, между
прочим,что эти заинтересовавшие тебя странные трех-мозговые сущест-ва,
плодящиеся на планете Земля, "опять" стремятся осущест-влять даже эту
свою необходимую бытийную-функцию с возможнобольшим для себя ощущением
самоудовлетворения. Я сказал"опять", так как раньше, в разные периоды
течения времени,эти странные заинтересовавшие тебя трех-мозговые
существауже
несколько раз вводили в своем обычном существовании вупотребление нечто
подобное. ,,Я очень ясно помню один из таких периодов, когда су-щества
того
времени, которые, между прочим, по понятиям тво-их современных
любимцев, были
просто-напросто древними "ди-карями", изобрели всевозможные удобства
для удовлетворенияэтой самой, хотя и прозаической, но все же
необходимой
бы-тийной-нужды, ради которой эти современные
американцы,рассматривающие себя в
своей наивности уже настолько цивили-зованными, что дальше некуда,
изобрели эти
удобные сидения всвоих вертолетах. ,,Это было как раз в то время, когда
главным
центромкультуры всей твоей планеты была страна Тиклямиш и когда
этастрана
переживала свой расцвет. ,,Для этой бытийной-функции существа страны
Тиклямишизобрели нечто очень похожее на эти американские удобные
си-дения, и
это зловредное изобретение также широко распростра-нилось везде у всех
остальных существ этой злосчастной пла-неты. ,,Если указанное
изобретение
существ тиклямишской циви-лизации сравнить с изобретением этих
современных
американ-цев, то, по выражению, иногда употребляемому ими
самими,последнее
можно назвать "детской игрушкой". ,,Существа тиклямишской цивилизации
изобрели нечто вро-де "удобной диван-кровати", которую можно было
использоватькак для сна, так и для того, чтобы "валяться", так что
лежана этом "удивительном изобретении" и не проявляя ни малейше-го
бытийного-усилия, они могли удовлетворять эту свою неиз-бежную бытийную
нужду,
для удовлетворения которой современ-ные существа континента Америка
изобрели
свои "удобные сиде-ния". ,,Эти "чудо-кровати" были так
приспособлены для этойцели, что одного легкого прикосновения к
находившемуся
сбокурычагу было достаточно, чтобы мгновенно, в самой
кровати,удовлетворить эту
самую неизбежную нужду легко и,конечно,очень "удобно", а также с
величайшим, так сказать,"шиком". ,,Не лишне будет тебе, мой мальчик,
также знать, междупрочим, что эти-то знаменитые "кровати" были
причиной боль-ших и важных событий в процессе их обычного
существования. ,,Пока
там среди этих существ для удовлетворения ука-занной бытийной-функции
преобладала прежняя сравнительнонормальная система, все шло очень мирно
и
спокойно, но, кактолько некоторые так называемые власть имущие и
богатствоимущие существа того времени изобрели для этой цели указан-ные
"удобные кровати", которые стали называть "наслаждаться,так уж с
треском", среди простых существ того времени нача-лось то, что привело
к
упомянутым серьезным и плачевнымпоследствиям. ,,Должен сказать тебе,
что как
раз в те годы, когда су-щества Тиклямиша изобретали эти "чудо-кровати",
эта твояпланета претерпевала общекосмический процесс "чирнуаново",то
есть смещение движения центра тяжести этой солнечнойсистемы в движении
общекосмической гармонии сопровождалосьтакже смещением центра тяжести
самой
этой планеты. ,,В такие годы, как ты уже знаешь, благодаря
этомукосмическому
проявлению, везде на планетах - в психее су-ществ, населяющих любую
планету,
претерпевающую чирнуаново,- усиливается "благонурарирное ощущение",
или, как оно ина-че называется, "угрызения совести" за свои прошлые
действия,противные своим собственным убеждениям. ,,Однако там, на твоей
планете, из-за того, что общиеприсутствия твоих любимцев по ряду
причин, как
происходящихизвне, так и возникающих по их собственной вине, стали
таки-ми
странными, результат действия этой общекосмической реали-зации
происходит у них
не так как он происходит во время"чирнуаново" в присутствиях
трех-мозговых существ, возникаю-щих на других планетах; то есть вместо
этих
угрызений со-вести там обычно возникают и широко распространяются
специ-фические
процессы, называемые "взаимным уничтожением Микро-космосов в
Тетартокосмосе", процессы, которые, когда они уних происходят, они сами
считают так называемой "эпидемией икоторые в древности были известны
под
названиями "калуном","моркрох","селноано" и т.д.,
а в настоящее время - под наз-ваниями "черная смерть",
"холера", "испанка" и т.д. ,,Так вот, вследствие того, что
многие эти болезни, на-зывавшиеся тогда "колбана",
"тирдианк","мойясул","чампарнах"и т.д. и
называемые современными существами "сухоткой","рассеянным
склерозом", "геморроем", "ишиасом",
"параличом"и т.д., были широко распространены у большинства тех,
ктопользовался этими чрезвычайно удобными "диван-кроватями",
тесущества среди них, в общих присутствиях которых давно
дляхаснамусских
свойств, из-за полного отсутствия
реализациибытийно-парткдолг-обязанности, уже
раньше начали кристалли-зоваться более интенсивно, чем обычно (и среди
которых
былитак называемые "революционеры"), заметив эту особенность,решили
ею воспользоваться в своих собственных целях; то естьтакие типы
выдумали и
распространили среди масс существ тоговремени, что все вышеупомянутые
эпидемические инфекционныезаболевания происходят от того, что из-за
этих
кроватей"наслаждаться, так уж с треском" "паразиты буржуи"
схватилиразличные болезни, каковые болезни затем путем
зараженияраспространялись среди масс. ,,Вследствие этого, ранее
упомянутого
мной своеобразно-го свойства их присутствий, называемого
"внушаемостью", всеокружающие существа, конечно, поверили этой их,
как они го-ворят, "пропаганде", и поскольку в таких случаях бывает
не-мало разговоров, то у каждого из них постепенно выкристалли-зовался
периодически возникающий фактор, который осуществля-ет в их общих
отсутствиях
то странное и довольно продолжи-тельное "психическое состояние",
которое я бы назвал "поте-рей ощущения себя", в результате чего, как
там также обычнослучается, они принялись повсеместно уничтожать не
толькоэти
"чудо-кровати", но также и жизни тех существ, которыеими
пользовались. ,,Хотя острая стадия этой, так сказать глупости
вприсутствиях
большинства обычных существ этого периода скоропрошла, тем не менее
"бешеное уничтожение как самих этихкроватей, так и пользовавшихся ими
существ по инерции про-должалось несколько земных лет. В конце концов
это
зловред-ное изобретение совершенно вышло из употребления, и вскоредаже
забыли,
что такие кровати когда-либо существовали наэтой планете. ,,Во всяком
случае
можно с уверенностью сказать, чтоесли "цивилизация" существ,
плодящихся теперь на континентеАмерика, будет развиваться в своем
нынешнем духе
и с тепе-решней скоростью, то они несомненно также "цивилизуются"
дотого, чтобы иметь такие же удивительные "диван-кровати", каки
кровати "наслаждаться, так с треском". ,,Теперь будет кстати, мой
мальчик, также сказать, дляпримера, об изобретении консервированных
продуктов и
приме-нении их в качестве первой бытийной-пищи в процессе
бытийно-го-существования существами этой современной группы, которыев
последнее
время стали для странного Разума существ всехостальных континентов
"объектами
подражания", главным обра-зом, просто потому, что они, предполагалось,
первыми на сво-ей планете изобрели такие полезные и удобные
бытийные-обы-чаи,
то есть, в данном случае, способ питаться консервиро-ванными
продуктами,
благодаря чему они, так сказать, эконо-мят время. ,,Несчастные
современные
трех-мозговые существа, плодя-щиеся на твоей планете, конечно, вообще
не знают
и, по ужеобъясненным тебе причинам, неспособны поразмыслить, что
ихотдаленные
предки различных прошлых эпох,которые гораздонормальнее формировались в
ответственные существа, должнобыть "немало", как говорится,
"ломали себе голову", чтобынайти средства довести до минимума время,
затраченное на этуобязательную бытийную-необходимость питаться
продуктами;
и,находя такие, как-будто рациональные методы, они всякий разпосле
короткого
испытания их, в конце концов убеждались, чтокакими бы ни были эти
продукты и
как бы их ни консервирова-ли, они всегда со временем ухудшаются и как
первая
бытий-ная-пища становятся бесполезными; и поэтому они
пересталиприменять эти
методы в процессе своего обычного существова-ния. ,,В качестве
сравнения с этим
современным методомконсервирования продуктов для первой бытийной-пищи в
герме-тически закрытых сосудах возьмем для примера тот
способконсервирования,
который я сам видел в стране Маралплейси. ,,Это было в то время, когда
существа
местности Маралп-лейси во всем соперничали с существами страны Тиклямиш
ижестоко конкурировали с ними за то, чтобы существа всехостальных стран
считали
их страну первым и главным "центромкультуры". ,,Тогда-то они и
изобрели, среди других вещей, нечтоподобное этим американским
консервам.
,,Однако эти существа из Маралплейси консервировалисвои продукты
питания в
герметически закупоренном виде не в"ядоточивых жестяных банках",
какими пользуются современныесущества континента Америка, а в том, что
тогда
называлось"сихарененскими сосудами". ,,Эти сихарененские сосуды в
Маралплейси изготавлива-лись из очень мелко размолотого так называемого
"перламут-ра", "желтков куриных яиц" и клея, получаемого из
рыбы подназванием осетр чуэна. ,,Такие сосуды имели вид и свойства
неполированныхстеклянных банок, имеющихся теперь на твоей планете.
,,Несмотря
на все очевидные преимущества консервирова-ния продуктов в таких
сосудах, все
же тем не менее, когданекоторые существа с Разумом в стране Маралплейси
установи-ли, что у тех существ, которые постоянно пользуются
консер-вированными
таким образом продуктами, постепенно атрофиру-ется то, что называется
"органическим стыдом", то, после то-го, как им удалось широко
распространить среди остальныхобычных существ информацию об этой их
констатации, всеостальные подобные им окружающие существа постепенно
пе-рестали
применять этот метод, и в конце концов он настольковышел из общего
употребления, что даже знание о том,что ког-да-то существовал такой
метод, не
дошло даже до пятого илишестого поколения после них. ,,На этом
континенте Азия
почти во все эпохи существо-вали всевозможные методы длительного
сохранения
продуктовпитания, и даже теперь там существует несколько таких
мето-дов,
дошедших до современных существ от их очень далекихпредков. ,,Но из
всех этих
методов ни один не был настольковредным для самих существ, как этот
метод,
изобретенный эти-ми современными существами континента Америка, а
именно
-хранение продуктов в ядоточивых жестяных банках. ,,Хотя этот способ
хранения
продуктов "герметическизакрытыми", так чтобы они , не подвергаясь
воздействию ат-мосферу, так сказать, избежали процесса разложения,
сущест-вует
у некоторых современных азиатских групп, но не все ониприбегают для
этой цели и
помощи этих ядоточивых амери-канских банок. ,,В настоящее время на
континенте
Азия для этой целииспользуются только так называемый "курдючный жир".
,,"Курдючный жир" - это продукт, который в большом ко-личестве
образуется вокруг хвоста двух-мозгового четвероногосущества
определенного вида,
которое называется там "овцой"и плодится повсеместно на континенте
Азия. ,,В этом "курдючном жире" нет космических кристаллиза-ций,
вредных для общего присутствия трех-мозгового существа,и сам по себе он
является одним из главных продуктов первойбытийной-пищи для большинства
существ
этих общих групп наконтиненте Азия. Но что касается металла, из
которого
этисовременные существа континента Америка изготовляют банкидля
консервирования
своих продуктов, то как бы полно они нибыли внутри изолированы от
влияния
атмосферы, через опреде-ленное время они, так же как и содержимое
банок,
выделяют изсебя многие свои активные элементы, некоторые из
которыхочень, как
они выражаются, "ядовиты" для общих присутствийсуществ вообще. ,,Эти
ядовитые активные элементы, которые выходят изолова или сходных с ним
металлов,
оставаясь в герметическизакрытых банках, не могут улетучиваться в
пространство
и современем, встречая среди элементов продуктов, находящихся вэтих
банках,
определенные элементы, которые соответствуют импо так называемому
"сродству класса по числу вибраций", сли-ваются с ними по
космическому закону, называемому "Слияние",и остаются в них, и,
конечно, вместе с этими продуктами вхо-дят потом в общий организм
потребляющих
их существ. ,,Помимо того, что твои современные любимцы,
группирую-щиеся на
этом континенте Америка, сохраняют свои продукты вэтих, столь вредных
для них,
ядоточивых жестяных банках, ониеще и хранят их преимущественно в сыром
виде.
,,Существа континента Азия всегда сохраняют все своипродукты питания в
вареном
вид, поскольку по этому обычаю,дошедшему до них от их далеких предков,
продукты, сохраняе-мые таким образом, не разлагаются так быстро, как
сырые.
,,Объясняется это тем, что при варке или жарении в про-дукте происходит
искусственное так называемое "химическоеслияние" нескольких активных
элементов, из которых состоитосновная масса данного продукта, и
благодаря этому
слияниюмногие полезные для существ активные элементы остаются
впродуктах гораздо
дольше. ,,Я еще раз советую тебе как следует познакомиться совсеми
видами
слияния, происходящего в Мегалокосмосе, - какхимического, так и
механического.
,,Знание этого космического закона очень поможет тебе,между прочим,
представить
себе и как следует понять, почемуи как, почему и как вообще
производятся в
Природе эти много-численные и разнообразные формации. ,,А как от варки
или
жарения в продуктах получается такназываемое " долговременное слияние
элементов", ты как сле-дует поймешь, если только поразмыслив,
постигнешь
процесс,происходящий во время искусственного приготовления
"просфо-ры". ,,Просфора, или хлеб, вообще делается везде
существами,сознающими ее священное назначение. Только в том
современныелюбимцы
относятся к ее приготовлению без всякого пониманияее действия, а просто
как к
практике, автоматически передан-ной им по наследству. ,,В этом хлебе
кристаллизация космических веществ полу-чается также по закону
Триамазикамно;
при этом тремя святымисилами этого священного закона служат вещества из
следующихтрех относительно самостоятельных источников, а именно:
свя-той
утверждающий, или активный, принцип есть совокупностьтех космических
веществ,
которые образуют то, что твои лю-бимцы называют "водой"; отрицающий,
или пассивный, принципесть совокупность веществ, составляющих то, что
твои
любимцыназывают "мукой", получаемой из божественного пшеничногозерна,
и святой примиряющий, или нейтрализующий, принципесть вещество,
выходящее, или
получаемое, в результате горе-ния, или, как говорят твои любимцы, из
"огня". ,,Для лучшего разъяснения выраженной мной мысли, касаю-щейся
значения долговременного слияния космических веществ,имеющих различные
источники, возьмем в качестве примера упо-мянутую относительно
самостоятельную
совокупность веществ,которая при образовании этой просфоры, или хлеба,
являетсяактивным принципом, то есть относительно самостоятельную
со-вокупность,
называемую твоими любимцами "водой". ,,Эта относительно
самостоятельная совокупность косми-ческих веществ, называемых там на
Земле
водой, будучи самапо себе, можно сказать, "Естественной механической
смесью",может сохраняться исключительно только в условиях связи собщей
Природой. Если связь этой воды с общей Природой прер-вать, то есть если
взять
из реки немного этой воды и держатьотдельно в сосуде, то через
некоторое время
вода в этомсосуде неизбежно начинает постепенно разрушаться или,
какможно иначе
сказать, разлагаться, и для органов восприятиясуществ этот процесс
пахнет очень
"зловонно", или, как гово-рят твои любимцы, эта вода вскоре "завоняет".
,,То же самое произойдет и со смесью, в данном случаеиз этой упомянутой
воды и
муки. Получится лишь временная ме-ханическая смесь, или так называемое
"тесто", в которой этавода через некоторое сравнительно
непродолжительное времятакже неизбежно начнет разлагаться. ,,Далее,
если это
тесто, то есть воду, смешанную с му-кой испечь на огне, то, благодаря
веществам, исходящим изогня или им образованным, - веществам, - которые
в
данномслучае, как я уже сказал, служат третьей святой нейтрализую-щей
силой священного
закона Триамазикамно, - в этом случаепроизойдет химическое слияние, то
есть
"долговременное слия-ние веществ", в результате которого полученная
из этой водыи муки новая совокупность веществ, то есть просфора,
илихлеб, будет
теперь сопротивляться безжалостному Геропасу,то есть она не будет
разлагаться в
течение гораздо болеедлительного времени. ,,Хлеб, сделанный таким
образом,
может "высохнуть","раскрошиться", или даже - по всей
видимости - постепенносовсем разрушиться, и все же от этого процесса
трансформациив
течение указанного довольно продолжительного времени эле-менты воды не
будут
дальше разрушаться, а останутся в тече-ние указанного времени в числе
так
называемых "устойчивыхпросфорных активных элементов". ,,И в данном
случае, мой мальчик, я опять повторяю, чтоесли современные существа,
плодящиеся
на континенте Азия,сохраняют свои продукты исключительно в жареном или
вареномвиде, а не в сыром, как предпочитают делать современные
аме-риканские
существа, то это опять-таки происходит тамвследствие того, что эти
обычаи дошли
до существ Азии от техих предков, продолжительность существования
сообществ
кото-рых - многие века и которые, следовательно, имели
длительныйпрактический
опыт, в то время как продолжительность сущест-вования сообществ тех
американских
существ, как сказал бынаш мудрый учитель, - "всего лишь день с
половиной". ,,Чтобы ты мог лучше оценить значение этого изобретениятех
современных существ, плодящихся на континенте Америка,которое является
истинным
результатом современной цивилиза-ции, я не считаю лишним
проинформировать тебя
также о мето-дах длительного хранения некоторых других продуктов,
каковы-ми
методами теперь пользуются существа континенте Азия. ,,Таков, например,
метод
приготовления так называемой"каурмы" - продукта, особенно любимого
существами многихгрупп континента Азия. ,,Эта каурма на континенте Азия
приготовляется оченьпросто, а именно, кусочки хорошо прожаренного мяса
плотноукладываются в "глиняные горшочки" или "бурдюки" из
козьихшкур. (Бурдюк - шкура, содранная особым образом с
существа,называемого
"козой"). ,,Эти жаренные кусочки мяса затем заливаются растоплен-ным
курдючным жиром. ,,Хотя кусочки жареного мяса, покрытые особым
образомжиром,
также постепенно со временем портятся, все же в тече-ние сравнительно
длительного
промежутка времени в низ не на-капливается никакого яда. ,,Существа
континента
Азия употребляют эту каурму либов холодном, либо в разогретом виде. ,,В
последнем случае впечатление такое, что мясо взятоот только что убитого
животного. ,,Другим весьма любим продуктом, сохраняющимся тамочень
долго,
является так называемый "ягдиемыиш", в которомнет ничего кроме
различных фруктов. ,,Для этой цели свеже собранные с дерева плоды сразу
женанизывают на веревочку в виде так называемого ожерелья, азатем
тщательно кипятятся
в воде; после того, как эти нео-бычные ожерелья остынут, их также
погружают
несколько раз врастопленный курдючны жир и после всего этого вешают
где-ни-будь, где они подвержены воздействию потока воздуха. ,,Как бы
долго
приготовленные таким образом плоды нивисели, они почти никогда не
портятся, а
когда эти необычныеожерелья нужно использовать в пищу, их не надолго
кладут
вгорячую воду, после чего весь жир, нагреваясь, с них совер-шенно
сходит, а
сами плоды выглядят так, как будто их толькочто сняли с дерева. ,,Хотя
сохраняемые таким образом плоды мало отличаютсяпо вкусу от свежих и
могут
сохраняться очень долго, все жевсе состоятельные существа континента
Азия
предпочитают све-жие плоды. ,,И это, очевидно, оттого, что у
большинства из
них,как у прямых потомков существ долго существовавших
древнихсообществ,
благодаря дошедшим до них по наследству возмож-ностям, кристаллизация
данных
для инстинктивного пониманияреальности происходит гораздо интенсивнее,
чем у
большинствадругих твоих современных любимцев. ,,Повторяю, мой мальчик,
там, на
твоей планете, сущест-ва прошлых эпох, особенно плодящиеся на этом
континентеАзия, уже много раз пытались применять различные методы
дли-тельного
хранения продуктов, и это все кончалось следующимобразом: сначала
некоторые
личности, благодаря своим созна-тельным или случайным наблюдениям,
обнаруживали
нежелатель-ные или вредные последствия такой практики как для себя,
таки для
близких, а затем они сообщали это всем другим сущест-вам, которые,
также
проделав наблюдения с максимально воз-можной беспристрастностью по
отношению к
себе, также убежда-лись в правильности этих выводов; и, в конце концов,
все
онипереставали применять эту практику в процессе своего сущест-вования.
,,Даже
совсем недавно на этом самом континенте Азия не-которые существа опять
попытались не только найти метод, спомощью которого можно было бы
действительно
долго хранитьпродукты питания без порчи, но даже пытались применить
ка-кие-нибудь совершенно новые средства для возможно большегосокращения
времени, затрачиваемого на эту неизбежную бытий-ную-необходимость
питаться
первой бытийной-пищей; и на этотраз они были почти на грани открытия
очень
подходящего дляэтой цели метода. ,,Я могу сообщить тебе убедительные
подробности, касаю-щиеся интересных результатов их новых исследований в
этойобласти, поскольку я не только лично знаю земное трех-мозго-вое
существо,
которое своими сознательными трудами открылоуказанный метод, но даже
лично
присутствовал на несколькихразъяснительных экспериментов по возможности
применения
это-го метода к существам, проводимых самим зачинателем этих,так
сказать,
"новых исследований". ,,Его имя было Азиман, и он был членом группы
современ-ных азиатских трех-мозговых существ, которые, увидев
своюрабскую
зависимость от некоторых причин в самих себя, орга-низовали
коллективное
существование с целью работы над со-бой, чтобы освободиться от этого
внутреннего рабства. ,,Интересно отметить, что эта группа современных
земныхтрех-мозговых существ, одним из которых был этот брат Ази-ман,
раньше существовала
в стране, прежде называвшейся Жем-чанией, а теперь Индостаном, но
потом, когда
там появилисьсущества с континента Европа и стали их беспокоить и
мешатьих
мирной работе, они все мигрировали через горы, называемыетам сейчас
"Гималайскими горами", и осели частью в странеТибет, а частью в так
называемых "долинах Гиндукуша". ,,Брат Азиман был один из тех,
которые поселились в"долинах Гиндукуша". ,,Поскольку для членов этого
братства, работавших надсамосовершенствованием, время было дорого, а
процесс
еды от-нимал у них много времени, этот брат Азиман, будучи
оченьсведущим в
науке, называвшейся тогда "алхимией", начал весь-ма усердно работать
в надежде найти так называемый "хими-ческий препарат", при введении
которого в себя существо мог-ло бы существовать, не затрачивая столько
времени
на приго-товление и поглощение всевозможных продуктов в качестве
пер-вой
бытийной-пищи. ,,После долгой и напряженной работы брат Азиман нашелдля
этой
цели комбинацию химических веществ в виде "порош-ка", один маленький
наперсток которого, вводимый в существораз в сутки, давал ему
возможность
существовать, не потреб-ляя ничего другого в пищу, кроме воды, и без
ущерба
выпол-нять все свои бытийные-обязанности. ,,Когда мне довелось посетить
тот
монастырь, где жилбрат Азиман и другие братья этой упомянутой маленькой
группытвоих современных любимцев, этот препарат уже применялсявсеми
братьями в
течение пяти месяцев, и брат Азиман приучастии других братьев, также
очень
хорошо знакомых с этимвопросом, интенсивно занимался разъяснительными
эксперимен-тами в большом масштабе. ,,И эти самые эксперименты показали
им,
этого препара-та, в конечном счете, недостаточно для нормального
бытийно-го-существования. ,,После этой своей констатации, они не только
совсемперестали применять этот препарат, но даже уничтожили самуформулу
его
приготовления, найденную братом Азиманом. ,,Несколько месяцев спустя я
опять
попал в этот мо-настырь и сам лично познакомился с документом
этогобратства,
составленный ими в день, когда они окончательноперестали применять этот
действительно удивительный препа-рат. ,,Этот документ, среди прочего,
содержал
несколькоочень интересных подробностей о действии указанном
препаратаАзимана.
Говорилось, что, при введении этого препарата вприсутствие существа, он
имел,
помимо свойства насыщать, ещеодно специфическое воздействие на так
называемые
"блуждающиенервы желудка"; от этого воздействия в существе сразу
прек-ращалось не только потребность в пище, но, более того, со-вершенно
исчезало всякое желание вводить в себя какой-либодругой продукт
питания. А если
что-нибудь вводилось насиль-но, то требовалось много времени, чтобы
прекратить
вызыватьэтим неприятные ощущения и состояния. ,,Говорилось также, что
вначале в
присутствиях существ,питавшихся этим препаратом, не было заметно
никаких
измене-ний. ,,Не уменьшился даже их вес. Только спустя пять
месяцевначало
проявляться его вредное действие в общем присутствиисуществ в форме
постепенного ослабления функционирования не-которых органов восприятия
и
проявлений их, так сказать,способностей и чувствительности. Например,
голос
становилсяслабее, а зрение, слух и т.д. - хуже. Кроме того у
некоторыхиз них, с
началом расстройства этих бытийных функций, наблю-дались изменения и в
общем
психическом состоянии. ,,В документе оставленным этим братьями, было,
помимодругих вещей, длительное описание изменений в характере су-ществ
после
пятимесячного применения этого замечательногопрепарата Азимана, и для
иллюстрации приводилось несколькопревосходнейших и удачных сравнений.
,,Хотя
сами примеры, данные в этом документе для срав-нения, не удержались у
меня в
памяти, однако, благодаря сох-ранившемуся у меня, так сказать,
"аромату" их, я смогу пере-дать тебе их смысл, воспользовавшись
языком нашего уважаемо-го Муллы Насср Эддина. ,,Например, обыкновенный
хороший
парень с "ангельским",как они говорят, характером вдруг становится
раздражитель-ным, как те, о ком наш дорогой Мулла Насср Эддин
однаждысказал:
,,"Он раздражителен, как человек, только что прошедшийполный курс
лечения
у знаменитого европейского невропатоло-га". ,,Или еще, существа сегодня
смирненькие, как "молочныеягнята", которых благочестивые люди подают
на праздничныйстол во время своих самых важных религиозных
праздников,завтра
выходят из себя, как немецкий профессор, когда ка-кой-нибудь француз,
также
профессор, открывает что-нибудьновое в современной науке. ,,Или еще,
существо,
такое же любящее, как современныйземной поклонник богатой вдовушки -
конечно,
пока не получилот нее ни копейки, - становится таким язвительным, как
тезлобные
личности, которые с пеной у рта будут поносить бед-ного автора,
пишущего сейчас
о тебе и обо мне в своей работеозаглавленной
"Объективно-беспристрастная
критика жизни че-ловека". ,,Этого бедного автора-выскочку, между
прочим,
будутненавидеть как "полнотелые материалисты", так и "деисты
де-вяносто шестой пробы"; и даже те из заинтересовавших
тебятрех-мозговых
существ, которые,когда их желудок сыт, а "лю-бовницы" не устраивают в
данный момент "сцен", - "неисправи-мые оптимисты", но которые,
напротив, когда их желудок пуст,являются "безнадежными пессимистами".
,,Теперь, мой мальчик, раз уж мы упомянули этого"странного
автора-выскочку", то придется рассказать тебе онекотором уже давно
возникшем у меня и все возрастающем не-доумении относительно его
наивности.
,,Должен сказать, что с самого начала своего от-ветственного
существования он
также стал - то ли случайно,то ли по воле Судьбы, не знаю -
последователем,
притом оченьревностным, нашего мудрого и почитаемого Муллы Насср
Эддина,и,
кроме того, в процессе своего обычного бытийного-сущест-вования он
никогда не
упускал ни малейшей возможностидействовать в полном соответствии с
необыкновенно мудрыми инеподражаемыми высказываниями Муллы Насср
Эддина. А
теперь,по дошедшей до меня в эфирограмме информации, вдруг
оказыва-ется, что он
постоянно действует вопреки одному очень глубо-комысленному и
исключительно
практичному совету - конечно,доступному не каждому, - этого учителя
всех
учителей, кото-рый формулируется следующими словами: ,,"Эх, брат!
Здесь,
на Земле, если ты говоришь правду,ты большой дурак, в то время как если
ты
кривишь душой, тоты только "негодяй", хотя тоже большой. Поэтому
лучше всегоничего не делать, а просто развалиться на своем диване
иучиться
петь, как воробей, еще не превратившийся в амери-канскую канарейку".
,,Теперь, мой мальчик, хорошенько усвой информацию опричинах
постепенной
дисгармонизации - в присутствиях этихсовременных существ континента
Америка -
их второй основнойбытийной-функции, а именно, половой. ,,Дисгармония
этой
функции у них обусловлена такженесколькими причинами различного
характера,
однако основной,по моему мнению, является "порожденное в их сущности и
ужесовсем слившееся с их природой" пренебрежение к содержанию вчистоте
своих половых органов. ,,Так же как и у существ континента Европа,
внимание,которое
они уделяют своим лицам и так называемой "косметикелица", равно их
пренебрежению к указанным органам; тогда какот более или менее
сознательных
трех-мозговых существ требу-ется соблюдать величайшую чистоту именно
этих
органов. ,,Их, однако, нельзя полностью винить в этом, так как вэтом
больше
всего повинны существа континента Европа со сво-ими обычаями,
имеющимися в
процессе их обычного бытийно-го-существования. ,,Дело в том, что эта
недавно
возникшая современнаябольшая группа почти исключительно образована из
существразных других больших и малых групп , населяющих
континентЕвропа, и
продолжает пополняться ими. ,,В результате, хотя большинство
трех-мозговых
существ,составляющих теперь эту недавно образовавшуюся большую груп-пу,
сами не
эмигранты с континента Европа, их отцы или дедыбыли таковыми и, приехав
на этот
континент Америка, привезлис собой и свои европейские обычаи, среди
которых
были став-шие причиной этой нечистоплотности в отношении половых
орга-нов.
,,Так что, мой мальчик, когда я рассказываю тебе о том,как обстоит дело
в
отношении полового вопроса у американцев,то имей в виду, что все, что я
скажу,
относится также к су-ществам континента Европа. ,,Результаты этой
нечистоплотности заинтересовавших те-бя современных трех-мозговых
существ планеты
Земля, плодя-щихся на континентах Европа и Америка, очень ясно
показываетмоя
статистика. ,,Возьмем, например, то, что там называется "венери-ческими
болезнями". Эти болезни так широко распространены наконтиненте Европа и
на
этом континенте Америка, что в насто-ящее время почти невозможно
встретить
существо, у которогоне было бы той или иной формы этих болезней. ,,Нет
ничего
плохого в том, что ты узнаешь, помимо про-чего, кое-что еще об этих
интересных
и своеобразных данных вмоей статистике, показывающих в цифрах,
насколько
большеэтих заболеваний у существ, населяющих континенты Америка
иЕвропа, чем
среди существ континента Азия. ,,Многие из этих венерических болезней
совершенно нет усуществ старых сообществ континента Азия, в то время
как
усуществ, населяющих континенты Европа и Америка, эти болезниносят
почти
эпидемический характер. ,,Возьмем, например, так называемый
"триппер", или, какего там называют ученые, "гонорею". На
континентах Европа иАмерика почти все существа как мужского, так и
женского
полаболеют этой болезнью в той или иной стадии, а на континентеАзия она
встречается только на границах, где его существачасто общаются с
существами
континента Европа. ,,Хорошим примером только что сказанного служат
сущест-ва,
принадлежащие к группе, существующей там под названиемПерсия, которая
занимает
сравнительно большую территорию наконтиненте Азия. ,,У существ,
обитающих в
центральной, восточной, южнойи западной областях этой сравнительно
большой
территории,упомянутые болезни совсем не встречаются. ,,Но в северной
части,
особенно в местности, называемойАзербайджан, которая находится в прямом
контакте с большимполуевропейским, полуазиатским сообществом,
называемымРоссия,
процент существ, зараженных этой болезнью, растетвсе больше и больше
пропорционально близости к этой России. ,,И то же самое происходит в
других
восточных странахконтинента Азия: процент этой болезни возрастает
пропорцио-нально контакту их существ с существами континента
Европа.Например, в
стране, называемой "Индия", и частично в Китаеэта болезнь в последнее
время широко распространилась средиздешних существ, главным образом, в
тех
местах, где онивступают в контакт с европейскими существами сообщества
Анг-лия.
,,Таким образом, можно сказать, что главными распрост-ранителями этой
болезни
среди существ континента Азия с се-веро-запада является существа
большой группы
Россия, а свостока - существа сообщества Англия. ,,Причина отсутствия
этой
болезни, так же как и многихдругих зол, в указанных частях континента
Азия
заключается,по моему мнению, в том, что в обычном повседневном
существо-вании
большинства существ континента Азия есть несколькоочень хороших
обычаев,
дошедших до них также от их древнихпредков. ,,И эти обычая так глубоко
внедрены
религией в их обыч-ное существование, что в настоящее время, соблюдая
их
меха-нически, без всякого мудрствования, существ тем самым болееили
менее
застрахованы против нескольких зол, которые,вследствие ненормальности
установившихся условий бытийно-го-существования, уже постепенно
сформировались
и еще про-должают в бесчисленном количестве формироваться на
этойзлосчастной
планете. ,,Существа большинства групп континента Азия защищеныот многих
венерических болезней, так же как и от многих дру-гих "половых
ненормальностей", хотя бы, например, такимиобычаями, которые известны
там
под названиями "сунаит" и"абдест". ,,Первый из этих
обычаев, а именно сунаит, или как егоеще называют, "обрезание", не
только спасает многих ази-атских существ ответственного возраста от
многих
венери-ческих болезней, но и предохраняет многих детей и юношей
от"бедствия", известного на континентах Европа и Америка подназванием
"онанизм". ,,По этому обычаю, существа ответственного возраста
вбольшинстве современных групп континента Азия обычно совер-шают над
своими
"результатами" - то есть над своими детьми -в определенном возрасте
ритуал, состоящий в том, что мальчи-кам они обрезают так называемые
"уздечку" и "крайнюю плотьпениса". ,,И теперь те дети твоих
современных любимцев, которые,конечно, автоматически подвергаются этому
обряду,
почти пол-ностью предохранены от неизбежного результата несколькихзол,
уже
определенно закрепившихся в процессе существованиятвоих любимцев.
,,Например,
согласно моей статистике, упомянутое"бедствие", то есть "детский
онанизм", едва ли встречаетсятам среди детей тех трех-мозговых существ,
которые соблюдаютэтот обычай "обрезания", в то время как дети и юноши
тех су-ществ, которые не соблюдают этого обычая, все без исключенияне
защищены
от этой половой ненормальности. ,,Другой упомянутый мной обычай, а
именно абдест,
кото-рый, между прочим, называется по-разному у существ разныхгрупп
континента
Азия, является не чем иным, как обязатель-ным омовением половых органов
после
каждого посещения такназываемой "уборной". ,,Благодаря, главным
образом, этому второму обычаю,большинство твоих любимцев, плодящихся на
континенте Азия,предохранено от многих венерических болезней и других
поло-вых
ненормальностей существующих там.'' Сказав это, Вельзевул задумался и,
после
длительногомолчания, продолжал: ,,-Тема нашей нынешней беседы напомнила
мне
один оченьинтересный разговор, который был у меня там, во время
пребы-вания во
Франции с одним молодым симпатичным трех-мозговымсуществом. Я думаю,
что для
того, чтобы ты понял все сказан-ное, пожалуй, лучше всего повторю тебе
сейчас
этот разговорполностью, тем более что помимо объяснения смысла обычая
аб-дест,
или омовения, этот разговор просветит тебя по многимдругим вопросам,
касающимся
своеобразной психеи этих твоихлюбимцев. ,,Это самое существо, разговор
с
которым я вспомнил итеперь собираюсь повторить тебе, было как раз тем
молодымперсом, который - помнишь, я уже говорил тебе - был, попросьбе
нашего
общего знакомого, моим "гидом" в городе Пари-же, где и находился, как
я уже рассказывал тебе, как раз пе-ред своим отъездом на этот самый
континент
Америка. ,,Однажды я ожидал этого молодого перса в кафе городаПарижа -
как
всегда, все в том же "Гранд Кафе". ,,Когда он появился, я по его
глазам заметил, что наэтот раз он был, как там говорят,"пьян" больше,
чем обычно. ,,Вообще он всегда пил имеющихся там "алкогольных
на-питков" более, чем достаточно, и, когда нам в Париже случа-лось
бывать
вместе в ресторанах Монмартра, где обязательнонужно было заказывать
шампанское,
которое я не любил и непил, он всегда выпивал все один с большим
удовольствием.
,,Он не только постоянно пил, но и был, как там гово-рят, большим
"охотником до юбок". ,,Как только он видел, как там говорят,
"хорошенькоеличико" существа женского пола, все его тело и даже
дыханиесразу менялись. ,,Когда я заметил, что он на этот раз пьян
больше,
чемобычно, и когда он, усевшись рядом со мной, заказал кофе стак
называемым
"апперитивом", я спросил его: ,,"Объясните мне, пожалуйста, мой
юный друг, почему вывсегда пьете эту "отраву"?". ,,На этот
вопрос он ответил: ,,"-Эх, мой дорогой доктор! Я пью эту
"отраву", во-пер-вых, потому, что так привык к ней, что не могу
теперьбросить пить, не страдая, а, во-вторых, я пью ее потому,
чтотолько
благодаря действию алкоголя могу спокойно смотреть напроисходящее здесь
бесстыдство, - добавил он, обведя кругомрукой. ,,"Я начал пить эту, как
вы
говорите, отраву потому,что случайно и, для меня, неудачные и
несчастные
обстоя-тельства моей жизни сложились так, что я вынужден был прие-хать
и долго
жить в этой погибельной Европе. ,,"Сперва я начал пить потому, что все
здесь,
кого явстречал, тоже пили, и если вы не пьете, вас называют
"ба-бой","девчонкой", "куклой",
"неженкой", "маменькиным сын-ком", "простофилей",
и другими язвительными именами. Не же-лая, чтобы мои деловые знакомые
называли
меня такими оскор-бительными словами, я тоже начал пить. ,,"А еще и
потому, что, когда я впервые приехал в Евро-пу, условия жизни тут в
отношении
морали и патриархальностибыли совершенно противоположными тем, в
которых я
родился ибыл воспитан, и я, видя, и воспринимая все это,
испытывалмучительное
чувство стыда и необъяснимое замешательство. Вто же время я заметил,
что от
действия выпитого алкоголя нетолько уменьшалась испытываемая мной
угнетенность,
но я могсмотреть на все это вполне спокойно и даже испытывать жела-ние
участвовать в этой ненормальной жизни, так противореча-щей моей природе
и
установившимся взглядам. ,,"Так и случилось, что всякий раз, когда я
начиналчувствовать это вот неприятное ощущение, то начинал питьэтот
алкоголь,
даже с чувством некоторого самооправдания, и,таким образом, постепенно
привык к
этой, как вы совершенноправильно называете его, отраве." ,,Сказав это с
ощутимым импульсом искреннего горя, оностановился, чтобы затянуться
сигаретой,
смешанной с "таба-ком", и, воспользовавшись этой возможностью, я
спросил его: ,,"Ну, ладно... предположим, что я более или менее по-нял
ваше объяснение вашего непростительного пьянства и могупоставить себя в
ваше
положение, но что вы скажете о другоми, с моей точки зрения, также
непростительном пороке, аименно о вашем "пристрастии к юбкам"?
,,"Вы ведь бегаете за каждой юбкой, если только она об-лекает
длинноволосое существо!" ,,При этом моем вопросе он, глубоко вздохнув,
продол-жал: ,,"- Мне кажется, что я приобрел эту привычку также
от-части
по упомянутой мной причине, но я думаю, что эту моюслабость можно
объяснить еще
одной очень интересной психоло-гической причиной." ,,Разумеется, я
выразил
желание послушать его, но сна-чала я предложил войти в это "Гранд
Кафе", в зал самогоресторана, поскольку на улице становилось сыро.
,,Когда
мы сели в зале ресторана и заказали их "знаме-нитое шампанское", он
продолжал: ,,"-Когда вы жили у нас в Персии, мой дорогой доктор,вам,
очевидно, случалось наблюдать существующее там отноше-ние мужчин к
женщинам,
очень характерное для вас, персов. ,,"А именно, у нас в Персии у мужчин
есть два опреде-ленных, можно сказать, "органических отношения" к
женщинам,согласно которым женщины для нас мужчин, даже без
нашегосознательного
участия, очень четко делятся на две категории. ,,"Первое отношение -
это к
женщине, настоящей или бу-дущей матери; и второе - к женщине-самке.
,,"Это
свойство мужчин нашей Персии, имеющих в своейнатуре данные для этих
двух
самостоятельных отношений и дляэтого инстинктивного чувства, начало
формироваться лишь не-давно - около двух с половиной веков назад.
,,"Согласно объяснениям, однажды данным мне моим "дядеймуллой",
которого все окружающие называли за глаза "муллойстарой школы", два
или три века назад, по причинам, очевид-но, происходящим из
определенных высших
Мировых законов, навсей Земле и особенно у нас, в Азии, люди начали
воевать
ин-тенсивнее, чем обычно, и в то же время каким-то образом убольшинства
людей
начало заметно уменьшаться чувство набож-ности, а у некоторых из них
исчезло
совсем. ,,"И как раз в этот период среди мужчин распространи-лось
какое-то
психическое заболевание, от которого многиезараженные им , в конце
концов, или
становились совсем невменяемыми или же кончали самоубийством. ,,"Тогда
некоторые мудрые люди различных самостоятель-ных групп на континенте
Азия, с помощью
разных людей,представлявших медицину того времени, - которая, между
про-чим,
была гораздо выше современной, - начали очень усердноискать причины
этого
человеческого несчастья. ,,"После долгих беспристрастных трудов они
открыли,во0первых, что поражались этим заболеваниям исключительно
темужчины, в
подсознании которых, по той или иной причине, ни-когда не возникал
импульс веры
в кого-нибудь или во что-ни-будь; и, во-вторых, что те взрослые
мужчины,
которые перио-дически совершали нормальный нормальный ритуал сношений
сженщиной, были совсем не подвержены этому заболеванию. ,,"Когда
новость
об этом их выводе распространилась поконтиненту Азия, все правители и
вожди
отдельных азиатскихгрупп того времени встревожились, так как почти все
регуляр-ные войска, находившиеся в их распоряжении, состояли извзрослых
мужчин,
а постоянные войны не позволили никому изних жить нормально со своими
семьями.
,,"Ввиду того, что в тот период все правительства от-дельных азиатских
стран нуждались в здоровых и сильных арми-ях и хотели их иметь, они
вынуждены
были заключить перемириеи либо сражаться сами, либо послать своих
представителей встолицу так называемого "Килмантушского ханства",
чтобы сов-местно найти выход из создавшегося положения. ,,"После
серьезных
размышлений и обсуждений, эти прави-тели различных самостоятельных
групп
азиатских народов и ихпредставителей, совместно, конечно, с
представителями
меди-цины того времени, пришли тогда к выводу, что с
создавшимсяположением
можно справиться , только если на всем континентеАзия установить так
называемую
проституцию, как теперь наконтиненте Европа, и только если власть
имущие будут
наме-ренно поощрять ее развитие и содействовать ее успеху. ,,"Почти все
правители того времени полностью согласи-лись с этим выводом
представителей
всех народов континентаАзия, собравшихся в столице Килмантушского
ханства, и
безвсяких угрызений совести начали с того времени не только по-ощрять и
помогать женщинам вообще - исключая толькособственных дочерей -
заниматься этим
делом, столь "чудовищ-но отвратительным" природе каждого нормального
человека, нои оказывать - да еще благожелательности, как если бы это
бы-ло
проявлением высочайшей человеческой заботливости - все-возможное
содействие
женщинам, без различия касты и религии,желающим уйти или уехать
куда-либо с
этой грязной целью. ,,"Раз уж мы коснулись этой темы, позвольте мне,
уважа-емый доктор, отклониться в сторону и высказать вам здесь, смоей
точки
зрения, очень интересные и мудрые соображенияэтого самого муллы, моего
дяди,
вообще относительно причинвозникновения этого зла и бича современной
цивилизации. ,,"Однажды, в один из дней Рамадана, когда мы беседова-ли,
как обычно, в ожидании призыва нашего местного муллы,возвещающего час
приема
пищи, и как разговорили об этом че-ловеческом "биче", он, между
прочим, сказал: ,,""- С вашей стороны неправильно и несправедливо
ви-нить и презирать всех женщин такого рода. ,,""Большинство из них
сами неповинны в своей печальнойсудьбе; виноваты исключительно только
их
родители, мужья иопекуны. ,,""Следует винить и презирать именно их
родителей, му-жей и опекунов, которые допустили, чтобы в
подготовительномк
взрослому бытию возрасте - когда у них еще нет собственно-го
здравомыслия - у
них возникло свойство называемое ленью. ,,""И хотя в этом возрасте
эта лень у них еще механи-ческая и молодым людям не нужно делать
особенно
больших уси-лий, чтобы преодолеть ее, и они, следовательно,
приобретаясобственное здравомыслие, могут не дать ей забрать над
собойвласть,
однако, что касается организации женской психеи, ак-тивный принцип
должен,
вследствие результатов, независящихот нашей воли, а исходящих из
Мировых
законов, непременноучаствовать во всех их инициативных и хороших
проявлениях.
,,""И как раз в первые годы совершеннолетия этих совре-менных
несчастных будущих женщин-матерей, из-за различных,теперь уже
распространившихся повсюду на Земле, идей совре-менных цивилизованных
людей о
"женском равноправии", сущест-вующих там под лозунгом "равные
права", "равные возможности"и т.п., наивных, по понятиям
нормального живущего человека,которые бессознательно воспринимаются и
большинством совре-менных мужчин, эти современные еще не совсем
сформировавши-еся будущие женщины-матери, с одной стороны, не имея
околосебя
необходимых закономерных источников активного принципа,- таких, как
родители,
опекуны или мужья, к которым перехо-дит ответственность за них с
момента
замужества, - и, с дру-гой стороны, вследствие происходящего в них
интенсивногопроцесса воображения и восторженности, что также, в этом
пе-реходном возрасте, закономерно предопределено Природой сцелью лучшей
реализации данных для развития их здравомыслия,они, так сказать,
постепенно
впитывают указанную механи-ческую лень в саму свою природу, и эта лень
остается
у них внатуре, как прогрессирующая и обязательная потребность.
,,""Женщина с такой природой, разумеется не хочетисполнять
обязанности истинной женщины-матери; и, ввиду то-го, что, будучи
проституткой,
она имеет возможность ничегоне делать и получать большое удовольствие,
у нее
постепенноформируется - как в ее натуре, так и в присущем ей
"пассив-ном
сознании" - фактор непреодолимого желания стать женщи-ной-самкой.
,,""Но вследствие того, что в инстинкте каждой такойженщины
свойственные всем женщинам данные для импульса "сты-да" атрофируются
не вдруг и не сразу, и любой из них, привсем ее умственном желании,
невыносимо
стать такой женщинойв своей родной стране, то они все, инстинктивно и
полусозна-тельно, всегда стараются уехать в какую-нибудь другую
стра-ну,где,
вдали от родины, не испытывая никакой внутренней не-ловкости, а также
ничего не
делая, они могут полностью от-даться этой профессии, лично для них
приятной
почти во всехотношениях. ,,""Что же касается распространенности в
настоящее вре-мя везде на Земле этого человеческого несчастья,
причинаэтого, по
моему мнению, - единственно современные мужчины, укоторых, по тем же
причинам,
возникает, как у тех молодыхженщин, будущих проституток, подобная же
так
называемая "ор-ганическая сущностная потребность ничего не делать, а
тольконаслаждаться", и одна из форм удовлетворения преступной
пот-ребности
этих "язв" среди современных молодых людей состоитв данном случае в
том, чтобы соблазнять таких женщин и помо-гать им уезжать со своей
родины к
какую-нибудь чужую страну. ,,""Многими современными разумными людьми
уже было за-мечено, что эти два различных пола, жертвы одной и той
жеболезни,
как правило, сознательно и инстинктивно ищут и на-ходят друг друга; и,в
данном
случае, они подтверждают издав-на существующую поговорку: "рыбак рыбака
видит издалека"." ,,"Итак, уважаемый доктор, именно вследствие
выше ука-занных причин, мудро понятых моим дядей, спустя нескольколет у
нас, в
Персии, появилось тогда много женщин-проститу-ток из разных других
стран.
,,"А из-за инстинктивных отношений, веками, как я ужеговорил,
приобретавшихся
местными женщинами Персии без раз-личия религии в отношении морали и
патриархальности в семей-ных традициях, эти иностранки не могли
смещаться с
общеймассой персидских женщин, в результате чего с тех пор у насстало
две
упомянутые мной категории женщин. ,,"Так вот, вследствие того, что
большинство этихиностранок, свободно живя у нас в Персии и появляясь
всюдуна
базарах и в других общественных местах, часто становилисьобъектами
рассматривания со стороны наших мужчин-персов, упоследних постепенно
сформировалось, конечно бессознательно,наряду с уже существующим
отношением к
женщинам, как мате-рям, еще и другое отношение к женщинам, просто как к
самкам.
,,"Свойство иметь это определенное двойственное отноше-ние к женщинам,
передаваясь по наследству из поколения в по-коление, в конце концов,
уже
настолько у нас укоренилось,что в настоящее время наши мужчины не
только
различают этидве категории женщин по их внешнему виду также легко,
какотличают
человека от овцы, собаки, осла и т.д., но у них да-же сформировалось
нечто,
инстинктивно препятствующее им при-нять женщину одной категории за
женщин
другой категории. ,,"Даже я сам всегда мог безошибочно узнать на
расстоя-нии, какая проходит женщина. Как я это узнавал - по походкели,
либо по
какому-то еще признаку, - при всем своем желаниия сейчас не смог бы
объяснить,
но это факт, и я никогда неошибался, хотя, как я уже говорил вам, обе
категории
женщинносили одинаковые покрывала. ,,"И всякий нормальный перс -
нормальный в смысле ненаходящийся под влиянием табака, алкоголя или
опиума,
упот-ребление которых в последнее время, к несчастью распростра-няется
у нас
все больше и больше, - всегда может безошибочносказать, какая женщина -
"женщина-мать", а какая - "женщи-на-самка", то есть
проститутка. ,,"Для всякого нормального перса у нас женщина-мать,
ккакой
бы религии она ни принадлежала и независимо от семей-ных и личных
отношений, -
как его собственная сестра, а жен-щина второй категории - просто
животное,
которое неизбежновызывает у него чувство отвращения. ,,"Это свойство
инстинктивного
отношения к женщинамочень сильно у наших мужчин и совершенно не зависит
от
наше-го сознания. ,,"Например, даже если каким-то образом случилось
бытак,
что самая юная и самая прекрасная женщина какой-нибудьокруги оказалась
бы в
одной постели с мужчиной той же окру-ги, то этот перс даже при всем
своем
желании, при условии,повторяю, что он не находится под влиянием опиума
или
алко-голя,- был бы органически не способен обойтись с ней, как ссамкой.
,,"Он обращался бы с ней, как со своей собственнойсестрой; и даже, если
бы
она сама проявила бы органическоедействие по отношению к нему, он бы
тем более
пожалел бы ееи считал бы, что она "одержима нечистой силой", и
старалсябы сделать все возможное, чтобы помочь ей освободиться отэтого
несчастья. ,,"И этот же самый перс, в нормальных условиях, с жен-щиной
второй категории, то есть с проституткой, будет обра-щаться как с
самкой, так
как, как бы юна и прекрасна она небыла, он неизбежно будет испытывать к
ней
органическое отв-ращение; и он не сможет обращаться с ней, как с
женщиной,если
в его организм не введены перечисленные мною вредныедля человека
токсические
вещества. ,,"Итак, уважаемый доктор, до двадцати лет я жил вПерсии в
условиях этих нравов и традиций, как всякий обычныйнормальный перс.
,,"В
двадцать лет, благодаря унаследованным мной акци-ям, я оказался
компаньоном
одной большой фирмы, экспортиро-вавшей персидские сушенные фрукты в
различные
европейскиесообщества. ,,"И, по своему положению в этой фирме,
вследствие
раз-личных независящих от меня обстоятельств, мне пришлось бытьее
главным
местным представителем в тех странах континентаЕвропа, в которые
экспортировались эти фрукты. ,,Сначала, как я уже вам говорил, я поехал
в
Россию,затем в Германию, Италию и другие европейские страны, и
вот,наконец, уже
семь лет живу здесь, во Франции. ,,"В жизни всех этих чужеземных стран
не
существует та-кого четкого различия между этими двумя типами женщин,
междуженщиной-матерью и женщиной-проституткой, какое я видел
ичувствовал в
течение всей своей юности в своей родной стра-не. ,,"У них везде
отношение
к женщинам чисто умственное,тоесть только обдуманное, а не
органическое.
,,"Например, муж там, какой бы неверной ни была его же-на, никогда
этого
не узнает, пока не увидит или не услышитоб этом. ,,"У нас же, в Персии,
без всякого видения или сплетенмуж может инстинктивно сказать, верна ли
его
жена; и то жеотносится к женщине - женщина у нас может почувствовать
лю-бую
неверность со стороны своего мужа. ,,"Что касается этого особого
инстинктивного чувства улюдей, то несколько ученых с континента Европа
недавно
дажепровели у нас очень серьезные специальные исследования. ,,"Как мне
случайно довелось узнать, они пришли к ясно-му выводу, что вообще там,
где
приняты "полиандрия" или "по-лигамия", - то есть там, где,
согласно установившимся мест-ным правилам, разрешается иметь "более
одной
жены" или "бо-лее одного мужа", - люди приобретают своеобразную
"психоор-ганическую особенность в своих отношениях мужчины и женщины.
,,"Эта психо-органическая черта имеется и у нашихперсов вследствие
того,
что, как вы знаете, мы, будучипоследователями магометанской религии,
придерживаемся поли-гамии, то есть каждому мужчине по закону
разрешается
иметьдо семи жен. ,,"И эта психо-физическая черта у наших персов,
междупрочим, состоит в том,что ни у одной из его законных жен
невозникает
чувство неверности мужа в отношении других его за-конных жен. ,,"Такое
чувство появляется у одной из жен, только ког-да ее муж изменяет с
посторонней
женщиной. ,,"Только теперь, уважаемый доктор, живя здесь в Европеи видя
все,
что происходит между мужьями и женами, я пол-ностью оценил наш обычай
полигамии, так чрезвычайно разумноустроенный и такой благотворный, как
для
мужчин, так и дляженщин. ,,"Хотя каждому мужчине у нас разрешается
иметьнесколько жен, а не одну, как здесь в Европе, где преоблада-ет
христианская религия, разрешающая иметь только одну жену,однако
порядочность и
честность наших мужчин по отношению ксвоим женам вне всякого сравнения
с
порядочностью и чест-ностью здешних мужчин по отношению к своей
единственной
женеи вообще к своей семье. ,,"Только оглянитесь кругом и посмотрите,
что
здесьвезде происходит. ,,"Поглядите хотя бы на эти залы "Гранд
Кафе", где, на-ряду с обычными профессиональными проститутками и
"наемнымипартнерами в танцах", которые здесь постоянно, за
столикамивсегда сидят и весело болтают сотни мужчин и женщин. ,,"Глядя
на
этих мужчин и женщин, вы сказали бы, чтоэто - супружеские пары, которые
вместе
приехали сюда, либочтобы посмотреть Париж, либо по какому-нибудь
семейному
де-лу. ,,"Но на самом деле, почти наверняка во всех залах это-го
"Гранд-Кафе", среди этих мужчин и женщин, так весело бол-тающих и
готовых вместе пойти в какой-нибудь отель, нет ниодной пары, которая
была бы
законным мужем и женой, хотя, вто же время, каждый из них, возможно, на
бумаге,
имеет за-конного мужа или жену. ,,"Другая "законная половина"
сидящих здесь мужчин иженщин, оставшаяся дома в провинции, возможно,
сейчас
думаети умеренно говорит своим знакомым, что его "законная жена"или
ее "законный муж" уехал в столицу мира Париж, чтобы сде-лать для
семьи кое-какие важные покупки или чтобы встре-титься там с кем-то
очень важным
для семьи, или что-нибудьеще в этом роде. ,,"Но в действительности,
чтобы
попасть сюда, эти пере-летные птицы должны были целый год плести
интриги и стряпатьвсяческие
истории, чтобы убедить свою законную половину внеобходимости это
поездки; и
теперь здесь, в компании такихже лжецов и интриганов, во имя и во славу
смысла
"эпитала-мы", с артистичностью, достигнутой этой великой
современнойцивилизацией, они украшают своих домоседствующих
"законныхполовин" большими "артистически выполненными
рогами". ,,"В Европе, вследствие установленного порядка
семейнойжизни, теперь уже получается так, что если вы встречаетемужчину
и
женщину вместе и замечаете, что в разговоре у нихслышаться веселые
интонации, а
на лицах появляются улыбки,то вы можете быть вполне уверены, что очень
скоро,
если ужеэтого не сделали, они наверняка очень успешно водрузят насвою
законную
половину пару большущих прекраснейших рогов. ,,"Следовательно, любой
немного хитрый человек здесьуже может считаться весьма "почтенным
человеком" и "патриар-хальным отцом семейства". ,,"Всем
окружающим его нет ни какого дела до того, чтоэтот "почтенный" и
"патриархальный отец семейства" в то жесамое время, может быть, имеет
- если, конечно, позволяютего средства - на стороне сколь угодно
любовниц;
наоборот,окружающие здесь обычно проявляют даже больше к такому
чело-веку, чем
к тому, который совсем не может иметь "любовниц". ,,"Здесь эти
"почтенные мужья", обладающие средствами,имеют на стороне, кроме
своей законной жены, не только семь,но и иногда и семь раз по семь
"незаконных жен". ,,"А те европейские мужья, у которых нет
средств содер-жать несколько незаконных жен в дополнение к своей одной
за-конной,
почти все время, что называется, "глотают слюнки",то есть целыми
днями глазеют на каждую встречную женщину и,так сказать, "пожирают ее
глазами". ,,"Другими словами, в своих мыслях или в своих чувствахони
предают свою единственную законную жену бесчисленное ко-личество раз.
,,"Но хотя у нас, в Персии, мужчина может иметь до семизаконных жен,
однако же все его мысли и чувства денно и нощ-но заняты тем, чтобы
наилучшим
образом устроить внутреннюю ивнешнюю жизнь этих своих законных жен; а
эти
последние, всвою очередь, поглощены им и стараются, также денно и
нощно,делать
все возможное, чтобы помочь ему выполнить его жизнен-ные обязанности.
,,"Здесь же внутренние взаимоотношения жены и мужа оди-наковы: подобно
тому, как почти вся внутренняя жизнь мужарастрачивается на то, чтобы
быть
неверным своей единственнойжене, так и внутренняя жизнь этой
единственной жены,
с пер-вого же дня их соединения, все время отклоняется в сторонуот
семьи.
,,"Для европейской жены, как правило, как только онавышла за муж, муж
становится для ее внутренней жизни, какони говорят, "ее
собственностью". ,,"После первой ночи, уверенная в своей
собственности,она начинает посвящать всю свою внутреннюю жизнь
поискам"чего-то", то есть поискам того неопределимого
"идеала", ко-торый с раннего детства постепенно формируется у каждой
ев-ропейской девушки, вследствие того знаменитого
"воспитания",которое все время придумывается для них разными
современнымибессовестными писателями. ,,"Во время своего пребывания в
этих
европейских стра-нах я заметил, что там в существе женщины никогда не
образу-ется того "нечто", которое постоянно поддерживало в ней, какв
наших женщинах, так называемый "органический стыд" или, покрайней
мере, предрасположение к нему, на чем, по моему мне-нию, основано то,
что называется
"долгом жены" и что как рази помогает ей инстинктивно воздерживаться
от тех действий,которые делают женщину аморальной. ,,"Вот почему любая
женщина здесь может очень просто влюбой подходящий момент, без
страдания и
угрызения совести,предать своего законного мужа. ,,"По-моему, именно
из-за
отсутствия у них этого стыда,здесь, в Европе, линия разделяющая
женщину-мать и
женщи-ну-проститутку, постепенно перестала существовать, и эти
двекатегории
женщин уже давно слились в одну, так что в настоя-щее время здесь ни в
уме, ни
в чувствах мужчин не сохрани-лось того разделения женщин на две
категории,
которое делаетпочти каждый перс. ,,"Здесь теперь могут отличить
женщину-мать от женщи-ны-самки, только если видят все ее проявления
своимисобственными глазами. ,,"В европейских условиях семейной жизни,
ввидуотсутствия благотворного института полигамии - института,который,
по моему
мнению, давно нужно было бы здесь ввестихотя бы по той простой причине,
что,
как показывает ста-тистика, число женщин здесь значительно превышает
число муж-чин,
- существуют тысячи других неудобств и непристойностей,которых могло
вовсе не
быть. ,,"Итак, уважаемый доктор, основной причиной моего вто-рого
порока
было то, что я, рожденный и воспитанный в тради-циях морали, совершенно
противоположных существующим здесь,приехал сюда в возрасте, когда
животные
страсти в мужчинеособенно сильны. Вытекающие отсюда несчастья для меня
личновозникли, главным образом, оттого, что я приехал сюда ещеочень
юным и, по
здешним понятиям, красивым; и благодаря мо-ему истинно южному типу
многие
женщины здесь, для которых ябыл новым и оригинальным типом самца,
начали за
мной настоя-щую охоту. ,,"Они преследовали меня, как "крупную
дичь". ,,"И я был для них крупной дичью не только из-за
своегоспецифического типа истинного южанина, но также из-за
своеймягкости и
учтивости в отношении с женщинами - качеств,воспитанных во мне с самого
раннего
детства в общении с на-шими персидскими женщинами-матерями. ,,"Когда я
приехал сюда и стал знакомиться с женщинами,я был, конечно, хотя не
сознавал этого,
мягок и учтив такжеи с ними. ,,"Итак, знакомясь здесь с женщинами и
вначале толькоразговаривая с ними, главным образом, на тему
современнойцивилизации и, так сказать, отсталости нашей Персии в
срав-нении с
ней, я затем, конечно под влиянием алкоголя, которыйя тогда употреблял
в
довольно больших количествах, пал впервый раз, то есть, как будущий
отец
семейства поступилподло. ,,"Хотя в то время это стоило мне больших
страданий иугрызений совести, однако же окружение, опять-таки вместе
сдействием
этого алкоголя, заставило меня пасть во второйраз; и после этого все,
так
сказать, покатилось по наклоннойплоскости и привело к тому, что я есть
сейчас,
по сути дела,в этом отношении весьма грязное животное. ,,"Теперь
особенно,
по временам, когда я бываю совер-шенно свободен от влияния алкоголя, я
испытываю моральныемучения и презираю себя всем своим существом, и в
такие
мо-менты я еще больше спешу опять влить в себя алкоголь, чтобызабыться
и, таким
образом, потопить свои страдания. ,,"После того как я жил этой жизнью в
перечисленныхмною странах Европы, я, в конце концов, осел здесь в
Париже- как
раз в том европейском городе, куда женщины съезжаютсясо всех концов
Европы и с
других континентов с очевидным на-мерением понаставить "рога" другой
своей законной половине.И здесь, в Париже, я окончательно пристрастился
к обоим
этимчеловеческим поркам, то есть к алкоголю и, как вы сказали, кбеганью
за
юбками, и мотаются налево и направо без всякогосмысла. И теперь
удовлетворение
обоих этих пороков мне болеенеобходимо, чем удовлетворение голода.
,,"Вот
как все шло у меня до сих пор, а что будет даль-ше, я не знаю, да и
знать не
хочу. ,,"Я даже всегда делаю все возможное и борюсь с собой,чтобы не
думать об этом." ,,Сказав эти последние слова, он искренне вздохнул
иудрученно повесил голову. Я же спросил его: ,,"Но скажите мне,
пожалуйста, вы, действительно, небоитесь заразиться этими ужасными
болезнями,
которыми обычнострадают эти женщины, за которыми бегают подобные вам
"люби-тели юбок"?" ,,"При этом моем вопросе он опять глубоко
вздохнул ипосле недолго молчания рассказал мне следующее: ,,"-Эх!...
достопочтенный доктор! ,,"В последние годы я очень много думал об этом
воп-росе. Он давно стал для меня предметом такого интереса, чтов
некотором
смысле явился благословенным средством, поддействием которого моя
внутренняя
"отвратительная жизнь",несмотря ни на что, протекала более или менее
терпимо. ,,"Как врачу, вам, я думаю, вероятно, будет очень инте-ресно
узнать, как и почему этот самый вопрос так сильно за-интересовал меня
несколько
лет назад и какому выводу я при-шел после того, как, в относительно
нормальном
состоянии,очень серьезно наблюдал и изучал его. ,,"Около девяти лет
назад
у меня был такой приступ деп-рессии, что даже алкоголь почти не
оказывал на
меня действияи не успокаивал мое психическое состояние. ,,"И случилось
так, что как раз тогда я часто встре-чался с некоторыми знакомыми и
друзьями,
которые много гово-рили о грязных болезных и как легко можно ими
заразиться.
,,"От этих разговоров я сам стал довольно часто думатьо себе и мало
помалу
начал беспокоиться о своем здоровье,почти как истерическая женщина.
,,"Я
часто размышлял над тем, что, будучи почти всегдапьяным и постоянно
имея дело с
такими зараженными женщинами,очевидно, даже если почему-то у меня нет
пока явных
симпто-мов этих болезней, я, по всей вероятности, должно быть,
ужезаразился
одной из них. ,,"После таких размышлений я сперва начал
консультиро-ваться
у различных специалистов, чтобы выяснить, каковы ран-ние симптомы
болезни,
которой я уже мог быть заражен. ,,"Хотя ни один из местных специалистов
ничего не нашелу меня, я все же продолжал сомневаться, потому что, с
однойстороны, мое беспокойство о своем здоровье и, с другой сто-роны,
мой
собственный здравый смысл продолжали меня уверять,что несомненно уже,
должно
быть, заразился одной из этихужасных болезней. ,,"Все это довело меня
до
того, что я решил любой ценойпроконсультироваться здесь в Париже, но на
этот
раз у веду-щих специалистов всей Европы. Я мог себе это позволить
пото-му, что
из-за Мировой войны, когда повсюду транспорт вышелиз строя и все
продукты
поднялись в цене, наша фирма, имеявезде на складах очень большие запасы
сухих
фруктов, в тотгод получила значительно больше прибыли, довольно
большаячасть
которой выпала на мою долю. ,,"Когда я созвал этих европейских
знаменитостей, они -после всяческих очень "обстоятельных"
исследований и так на-зываемых "химических анализов", известных им
одним, - едино-душно заявили, что у меня в организме нет ни малейшего
наме-ка
на какое-либо венерическое заболевание. ,,"Хотя это их заключение
положило
конец моему хрони-ческому беспокойству за свое здоровье, однако оно
стало
при-чиной роста у меня такого сильного чувства любопытства и же-лания
выяснить
этот вопрос, что с тех пор это превратилось уменя в своего рода манию,
в
своеобразную "idee fixe". ,,"И с тех пор серьезные наблюдения и
изучения всего,касающегося этих болезней, оживили и оправдывали смысл
того,что
я назвал "своей отвратительной жизнью". ,,"В этот период своей
жизни я проводил эти свои наблю-дения и исследования всегда всем своим
внутренним "Я" в пья-ном, полупьяном, а также в трезвом состоянии.
,,"И тогда, помимо прочего, я также усердно читал вся-кую литературу,
имевшуюся здесь в Европе, об этих болезнях ипритом большинство книг по
этому
вопросу на французском инемецком языках. ,,"Это я мог делать легко,
потому
что, как вы видите, ятак владею французским, что едва ли можно
догадаться, что
яне настоящий французский интеллигент, с немецким я такжесправляюсь
очень
хорошо, поскольку довольно долго жил в Гер-мании и всегда от нечего
делать в
свободное время изучал ихязык и литературу. ,,"Так что, когда я
заинтересовался этим вопросом, ясмог полностью познакомиться со всем
знанием,
имеющимся усовременной цивилизации по вопросу о венерических болезнях.
,,"В
этой литературе, казалось, есть сотни теорий исотни гипотез
относительно причин
заражения венерическимиболезнями, однако я не мог обнаружить ни одного
убедительнообъяснения, как и почему некоторые люди заражаются этими
бо-лезнями,
а другие нет, и вскоре убедился, что выяснить это спомощью знаний,
имеющихся в
настоящее время по этому вопросуздесь в Европе я не могу. ,,"Из всей
этой
литературы, - конечно, оставляя в сто-роне и даже не упоминая множества
тех
толстых "научных тру-дов", содержание которых сразу показывает
всякому более илименее нормальному человеку, что они написаны людьми,
которыев
этом вопросе, как говориться "полные невежды", то естьсовсем не
специалисты по человеческим болезням, - получилобщее впечатление, что
люди
заражаются и заболевают венери-ческими болезнями только из-за своей
собственной
нечистоп-лотности. ,,"Когда я пришел к этому окончательному выводу,
мненичего не оставалось, как только сосредоточить все свое вни-мание на
том,
чтобы выяснить, в чем же, собственно, состоитмоя личная чистоплотность,
которая
до сих предохраняла меняот заражения. ,,"Тогда я начал рассуждать
следующим образом. ,,"Одеваюсь я не чище, чем все остальные, живущие
здесьв Европе; я мою руки и лицо каждое утро так же как и всеостальные;
раз в
неделю я обязательно иду в турецкую баню,тоже, по-видимому, как все, -
и таким
образом я перебралмысленно много всего и результате не нашел ничего, в
чем,
вэтом отношении, я был исключением; и только один факт оста-вался
фактом, что
при своей омерзительной жизни я, конечно,имел больше шансов заразиться,
чем
кто-либо другой. ,,"С тех пор мои мысли стали руководствоваться
двумяопределенными убеждениями, уже полностью у меня утвердивши-мися:
во-первых, что всякий, имеющий сношения с такими жен-щинами, должен
неизбежно
рано или поздно заразиться; и,во-вторых, что только чистоплотность
предохраняет
от такогозаражения. ,,"В таком духе я продолжал размышлять целую
неделю,пока вдруг не вспомнил об одной своей привычке, которуюздесь, в
Европе,
я всегда тщательно скрывал от своих знако-мых, а именно, я вспомнил о
той своей
привычке, которая унас, в Персии, называется абдест. ,,"Обычай абдеста,
который по здешним понятиям, можноназвать омовением, у нас, в Персии,
является
одним из глав-ных обычаев. ,,"Строго говоря каждый последователь
магометанской
ре-лигии должен следовать этому обычаю, хотя особенно строго
онсоблюдается
только мусульманами шиитской секты; ну апоскольку почти вся Персия
состоит из
шиитов, то этот обычайнигде так широко не распространен, как у нас, в
Персии.
,,"Этот обычай состоит в том, что каждый приверженецшиитской секты, как
мужчина, так и женщина, должен после"уборной" омыть свои половые
органы. Для этой цели у каждойсемьи имеются необходимые принадлежности,
даже
считающимисяу нас самыми важными, состоящие из специального сосуда,
сво-еобразного кувшина, называемого "ибрх". И чем богаче семья,тем
больше у нее должно быть таких кувшинов, поскольку такойкувшин должен
быть
обязательно сразу предоставлен в распоря-жение всякого вновь прибывшего
гостя.
,,"Я сам с раннего детства был тоже приучен к этомуобычаю, и постепенно
он
так вошел в мою повседневную жизнь,что даже когда я приехал сюда в
Европу, где
такого обычаянет, я не мог прожить дня, не совершая этого омовения.
,,"Например, мне гораздо легче обойтись без умываниялица и даже без
попойки, чем не омыть холодной водой опреде-ленные части своего тела
после
уборной. ,,"В настоящее время, живя здесь в Европе, я не тольковынужден
мириться с очень многими неудобствами с связи сэтой своей привычкой, но
даже
вынужден отказаться от некото-рых современных удобств, которые я мог бы
себе
легко позво-лить. ,,"Например, я сейчас живу а Париже, где,
благодарясвоим
средствам, мог бы вполне позволить себе жить в самомлучшем отеле со
всеми
современными удобствами, однако из-заэтой своей привычки я не могу
сделать
этого, а должен жить вкакой-то грязной гостинице, расположенной далеко
от
"центра"и от всех тех мест, где мне нужно бывать почти ежедневно.
,,"В гостинице, где я сейчас живу, нет других удобств,кроме одного,
очень
для меня важного, дело в том, что, буду-чи старой конструкции, эта
гостиница
имеет "ватерклозеты"старого типа, а не новые современные американские
изобрете-ния, и эта-то старая система является наиболее удобной
иподходящей для
этой моей привычки. ,,"Вполне вероятно, что я полусознательно даже
выбралФранцию в качестве своего главного места пребывания потому,что
здесь еще
можно везде, особенно в провинции, найти ва-терклозеты старой системы,
как у
нас в Персии. ,,"В других странах Европы эта, как ее теперь
называют,"азиатская система" уже почти не существует. Она почти
вездебыла заменена американской системой с ее удобными полирован-ными
"креслами", на которых я лично могу только отдыхать ичитать книгу под
названием "Декамерон". ,,"Так вот, мой почтенный доктор, когда я
вдруг вспом-нил об этой своей привычке, я сразу без всяких
дальнейшихсомнений
понял, что если я до сих пор избегал заражения ка-кой-нибудь грязной
болезнью,
так это исключительно потому,что я часто мою свои половые органы
холодной
водой." ,,Сказав эти последние слова, этот симпатичный молодойперс
воздел
вверх руки и всем своим существом воскликнул: ,,"-Да благословенна
будет
во веки память тех, кто соз-дал для нас этот благой обычай." ,,Потом он
долгое время ничего не говорил, задумчивоглядя на сидящую поблизости
группу
американцев, которые втот момент рассуждали о том, где лучше одеваются
женщины:
вЕвропе или Америке; а затем вдруг обратился ко мне со следу-ющими
словами:
,,"-Высокоуважаемый и почтенный доктор! ,,"За время своего знакомства
с вами я вполне убедился,что вы очень хорошо образованы и, как
говорится весьма
начи-таны. ,,"Будьте же любезны, скажите мне свое авторитетноемнение,
чтобы я мог, наконец, понять и решить одну проблему,которая последние
годы
возбуждает мое любопытство и которая,когда я относительно трезв, часто
у меня
возникает и мешаетмоим мыслям. ,,"Дело в том, что, живя здесь в Европе,
где люди испо-ведуют религию, последователи которой составляют почти
пол-мира,
я до сих пор не встретил в их обычной жизни ни одногохорошего обычая, в
то
время как у нас, исповедующих магоме-танскую религию, их очень много.
,,"В
чем дело? В чем причина этого? Разве не было соот-ветствующих указаний,
предусмотренных Основателем этой вели-кой религии для обычной жизни
людей,
последователей этой ре-лигии...?" ,,Так вот, мой мальчик, поскольку тот
молодой перс завремя нашего знакомства стал мне симпатичен, я не мог
отка-зать
ему в этой просьбе и решил объяснить ему это, но, ко-нечно, в такой
форме,
чтобы он даже не заподозрил, кто я икакова моя истинная природа. ,,Я
сказал ему:
,,"Вы говорите, что в религии, которую исповедует пол-мира, и вы,
вероятно, имеете ввиду "христианство", нет такиххороших обычаев, как
в вашей мусульманской религии? ,,"Действительно ли это так? Напротив, в
этой религиибыло гораздо больше хороших обычаев, чем в любой другой
сов-ременной религии; ни в одном из древних религиозных ученийне было
заложено
столь хороших предписаний для обычнойповседневной жизни, как именно в
том
учении, на котором былаоснована эта самая христианская религия. ,,"Если
же
сами последователи этой великой религии,особенно так называемые "отцы
церкви" средних веков, посте-пенно стали обращаться с этой религией,
как
"Синяя борода"со своими женами, который подвергал их осмеянию и
портил всюих красоту и очарование, - это уже совсем другое дело. ,,"В
общем, вы должны знать, что все великие истинныерелигии, существующие
до сих
пор и созданные, как свиде-тельствует самая история, людьми равных
достижений в
отноше-нии совершенствования своего Чистого Разума, всегда
основы-ваются на
одних и тех же истинах. Различие между этими рели-гиями заключается
только в
определенных установленных имиправилами соблюдения некоторых частностей
и так
называемыхритуалов; и это различие является результатом
намеренногоприспособления великими основателями этих правил,
которыесоответствовали степени умственного совершенствования
людейданного
периода. ,,"В корне всех новых учений, на которых основываетсярелигия,
всегда можно найти догматы, взятые из более раннихрелигий и уже хорошо
закрепившиеся в жизни народа. ,,"И в этом случае полностью
оправдывается
пословица,издавна бытующая в народе: "ничто не ново под Луной".
,,"Новыми в этих религиозных учениях, как я сказал, яв-ляются только
небольшие детали, преднамеренно приспособлен-ные великими основателями
к
степени умственного совер-шенствования людей данной эпохи. И таким
образом в
основуэтой самой доктрины, на которой зиждется христианская рели-гия,
было
почти целиком положено ранее существовавшее вели-кое учение, называемое
теперь
иудаизмом, последователей ко-торого некогда тоже насчитывалось, как
говорится,
"полмира". ,,"Великие основатели христианской религии, взяв
заоснова иудейское учение, изменили только его внешние деталив
соответствии со
степенью умственного развития современни-ков Иисуса Христа и нем
успешно
предусмотрели все необходи-мое для благополучия народа ,,"В ней было
предусмотрено все, как говорится, и длядуши, и для тела; и она даже
давала все
необходимые правиладля мирного и счастливого существования. И это все
былочрезвычайно мудро предусмотрено таким образом, что эта рели-гия
могла быть
пригодной также для людей гораздо более позд-них эпох. ,,"Если бы
доктрина
этой религии осталась неименной,она, возможно, годилась бы даже для
этих
современных людей,которых, между прочим, наш Мулла Насср Эддин
характеризуетвыражением:
"он моргнет, только если ткнуть ему в глаз брев-ном". ,,"При
зарождении христианской религии в нее вошло, по-мимо тех специально
установленных правил для обычного су-ществования, которые отвечали
потребностям
современниковИисуса Христа, также много превосходных обычаев, которые
ужесуществовали и хорошо закрепились в жизни людей, последова-телей
иудейской
религии. ,,"Даже те хорошие обычаи, которые теперь есть у вас
вмагометанской религии, были переданы вам из иудейской рели-гии.
Возьмите,
например, этот вот упомянутый вами обычай"суниат", или обрезание.
Этот обычай вначале также содер-жался и в этой христианской религии и
сначала
был обязатель-ным и строго выполнялся всеми ее последователями. Только
впоследствии он очень быстро и неожиданно совершенно исчез
изхристианской
религии. ,,"Если хотите, мой юный друг, я расскажу вам подробноо
возникновении этого обычая; и вы поймете, почему такой по-лезный для
здоровья и
нормальной жизни людей обычай былвключен в иудейскую религию, а
поскольку
иудейская доктринабыла положена в основу христианской религии. ,,"Этот
обычай, который вы называете сунаит, был впер-вые создан и введен в
иудейскую
религиозную доктрину великимМоисеем. ,,"А для чего великий Моисей ввел
этот обычай в религиюиудейского народа, я узнал из очень древней
халдейской
руко-писи. ,,"В этой рукописи говорилось что, когда великий Моисейбыл
вождем иудейского народа и вел его из земли Египетской вземлю
Ханаанскую, он во
время путешествия установил, чтосреди юношей и детей вверенного ему
Свыше
народа очень широ-ко распространена болезнь, называвшуюся тогда
"мурдуртен",которую современные люди называют онанизмом.
,,"Далее в рукописи говорилось, что установив этот фактвеликий Моисей
был
очень обеспокоен и с тех пор начал вестиочень внимательные наблюдения,
чтобы
найти причины этого злаи средства его искоренения. ,,"Эти его
исследования
привели этого несравненногомудреца впоследствии к написанию книги под
названием: "Тухатес налул пан"?, что на современном языке означает:
"Квин-тэссенция
моих размышлений". ,,"С содержанием этой замечательной книги мне
также од-нажды довелось познакомиться. ,,"В начале объяснения болезни
мурдуртен, помимо проче-го говорилось, что человеческий организм был
доведен
ВеликойПриродой до такого совершенства, что абсолютно все
органыснабжены
средствами защиты от всякого внешнего загрязнения,и, следовательно,
если
какой-либо орган у людей функциониру-ет неправильно, то виноваты в этом
сами
люди, вследствие имиже самими установленных условий повседневной жизни.
,,"А
что касается самих причин появления у детей мур-дуртена, то в главе 6,
стих II,
этой несравненной книги го-ворилось, что эта болезнь случается у детей
по
следующимпричинам. ,,"Среди определенных веществ вырабатываемых
челове-ческим организмом и постепенно выбрасываемых им в виде
выде-лений, есть
определенное вещество, называемое "кулнабо". ,,"Это вещество
вообще вырабатывается в организме су-ществ с целью нейтрализации
других, также
определенных, ве-ществ, необходимых для функционирования их половых
органов,и
оно образуется и участвует в функционировании указанныхорганов с самого
начала
возникновения существ обоих полов,то есть с детства. ,,"Великая Природа
устроила так, что, после использова-ния, остатки этого вещества
выбрасываются
из организма маль-чиков в месте между "тулхтоттино" и
"сарнуонино", а у дево-чек из мест между "картотахными
возвышенностями". ,,"Части организмов мальчиков, расположенные на
концетак называемого "детородного члена", и которые в этойнесравненной
книге называются " тулхтотино" и "сарнуонино",в современной
медицине называются "glans penis" и "prepucepenis" *), а
"картотахные возвышения",закрывающие так назы-ваемые
"клитор" у девочек, называются "labia major" и
"labiaminor", или, говоря на обычном языке, "большими и
малымисрамными губами".
*) "Glans penis" и "prepuce penis" (лат.) - головка
мужского полового члена и крайняя плоть члена (Прим. переводч.)
,,"Для вещества "кулнабо" у современной медицины вообщенет
названия, так как это самостоятельное вещество ей совер-шенно
неизвестно.
,,"Современная земная медицина имеет название толькодля всей массы тех
веществ, среди которых есть также вещест-во кулнабо. ,,"И вся эта
масса,
называемая "смегмой" *), являетсясмесью совершенно разнородных
веществ, выделяемых различнымитак называемыми "железами", которые не
имеют между собой ни-чего общего, как например, "сальная" железа,
"бартолиниева"железа, "куперова", "нолниолнова" и
другие.
*) "Смегма" - сальные выделения кожных желез. (Прим. переводч.)
,,"Отделение и испарение этих отработанных веществ,согласно
предусмотрительности Великой Природы, должно вызы-вать в упомянутых
местах
всякого рода случайными прикоснове-ниями и различными движениями,
происходящими
в атмосфере. ,,"Но, непредусмотренная Природой, одежда, которуюизобрели
себе люди, мешает упомянутым факторам свободно осу-ществить отделение и
испарение этих веществ, в результатечего это кулнабо, оставаясь долго
на этих
местах, вызываетпотоотделение; более того, поскольку это вещество
являетсявообще самой лучшей средой для размножения так
называемых"бактерий", существующих в атмосфере, а также и в так
такназываемых "субъективных сферах" всевозможных вещей,
не-посредственно контактирующих с детьми, то от этого размноже-ния на
данных
частях организма детей начинается процесс, на-зываемый "зудом".
,,"Из-за этого зуда дети начинают, вначале бессозна-тельно, тереть и
чесать эти места. Затем, поскольку в этихместах организмом
сосредоточены все
окончания нервов, соз-данных Природой для особого ощущения,
необходимого для
за-вершения священного процесса алмуано, которое нормально воз-никает и
взрослых в конце так называемого совокупления, ипоскольку, особенно в
определенный период, когда, согласнопредусмотрительности Великой
Природы, у
детей в этих органахпроисходит процесс подготовки к будущей половой
деятель-ности, они испытывают от этого трения и расчесывания
опреде-ленное
особенно приятное ощущение и начинают, поняв инстинк-тивно от каких их
действий
у них возникает это приятное ощу-щение, тереть эти места даже тогда,
когда нет
зуда; и такимобразом ряды маленьких "мурдуртенистов" на Земле все
времяочень быстро растут. ,,"Что же касается тех мер, которые
предпринял
великийМоисей для искоренения этого зла, то о них я узнал не из
вы-шеупомянутой
книги "Туха тес налул пан", с из содержания од-ного также очень
древнего папируса. ,,"Из содержания этого папируса можно было ясно
уви-деть, что великий Моисей осуществил на практике идеи, изло-женные
по этому
вопросу в книге "Туха тес налул пан", создавдля своего народа те две
религиозных обряда, один из которыхназывается "сикт нер чори", а
второй "цел цуц канн". ,,"Священный "сикт нер чорн"
был специально создан длямальчиков, а священный " цел цуц канн" - для
девочек, и онидолжны были обязательно совершаться над всеми детьми
обоегопола.
,,"Обряд "сикт нер чорн" был, например,то же самое, чтоваш
санаит. Путем обрезания так называемого "поджиано", или"fremun
penis", у мальчиков, разрывается связь между голов-кой и покрывающей ее
кожей и, таким образом, достигаетсясвободное движение этой кожи, или,
как она
называется,"prepuce penis". ,,"Согласно дошедшей до нас с
древних времен информа-ции, а также согласно нашему собственному
здравому
смыслу,ясно, что великий Моисей, который, как мы знаем из
другогоисточника, был
очень большим авторитетом в медицине, хотелэтим способом обеспечить то,
чтобы
совокупность веществ,скапливающихся в указанных местах, могла бы сама
по себе
ме-ханически удаляться в результате всяких случайных прикосно-вений и,
таким
образом, перестать быть фактором для возник-новения упомянутого
зловредного
зуда. Что касается обширныхпознаний великого Моисея в области медицины,
то
множестворазных исторических источников сходятся на том, что он
полу-чил свои
медицинские знания во время пребывания в Египте вкачестве ученика
высших
египетских жрецов, к которым этизнания перешли от их предков с
континента
Атлантида - первыхи последних истинно ученых существ Земли, членов
общества,называемого тогда Ахалдан. ,,"Благотворные результаты обычаев,
созданных тогда ве-ликим Моисеем, даже теперь хорошо видны на практике.
,,"Касаясь, например, в частности, обычая обрезания, я,будучи хорошим
диагностом, умеющим, лишь раз взглянув на ли-цо человека, определить,
какое у
него в организме нарушение,могу с уверенностью сказать, что эта ужасная
детская
болезньонанизм едва ли когда встречается у детей, над которыми
былсовершен этот
обряд, в тоже время как дети родителей, несоблюдающих этого обычая,
почти все
ей подвержены. ,,"Исключением в этом отношении являются только детитех
родителей, которые действительно культурны в полномсмысле этого слова и
которые
ясно понимают, что будущая нор-мальная умственная деятельность их детей
зависит
исключи-тельно от того, заболеют ли они в детстве или в юности
этойболезнью,
или нет. ,,"Такие культурные родители очень хорошо знают,что,если хоть
раз
ощущение кульминации так называемого "уа-монваносинного процесса"
возникнет в так называемой "нервнойсистеме" их ребенка до достижения
совершеннолетия,у него уженикогда не будет полной возможности
нормального
процессамышления, когда он встанет взрослым;и , потому, такие
куль-турные
родители всегда считают своим первым и главным долгомпо отношению к
своим детям
воспитать их в этом отношении. ,,"Не в пример многим современным
родителям, они несчитают что воспитание детей состоит в том, чтобы
заставитьих
заучить наизусть как можно больше стихотворений, сочинен-ных
"мурдуртинистами-психопатами", или же в том, чтобы нау-чить их
"лихо щелкать каблуками" перед своими знакомыми, вкаковых
достоинствах, по понятиям людей последнего времени,и состоит, к
несчастью, вся
воспитанность детей. ,,"Вот так-то, мой дорой друг, и, хотя и очень
пороч-ный, но все же симпатичный, молодой человек. ,,"Оба эти обряда
были
созданы великим Моисеем и введе-ны тогда в обычную жизнь иудейского
народа для
того, чтобынейтрализовать это пагубное изобретение одежды, из-за
кото-рого были
уничтожены факторы, предусмотренные Природой длязащиты этих органов от
вредного
действия выделяемых ими ве-ществ; и эти два обряда передавались из
поколения в
поколе-ние, как самим последователям иудейской религии, так и дру-гим,
которые
переняли эти два полезных обряда почти без из-менения. И только после
"смерти великого царя Соломона" об-ряд "цел цуц канн" по
той или иной причине перестал совер-шаться даже последователями этой
иудейской
религии, и толькообряд "сикт нер чорн" продолжал автоматически
совершаться идошел до современных представителей того народа. ,,"И этот
обычай, вместе со многими другими древнимииудейскими обычаями, также
дошел до
последователей христи-анской религии, которые вначале соблюдали его в
своейповседневной жизни очень строго; но очень скоро и сам этотобычай,
и даже
информация о его усвоении ими одинаково быст-ро исчезли у
последователей этой
тогда еще новой религии. ,,"Да... мой дорогой друг, если бы только
учение
Бо-жественного ИИсуса Христа исполнялось в полном соответствиисо своими
первоисточником, то необычайно мудро основанная нанем религия было бы
не только
лучшей из всех существующихрелигий, но даже и из всех религий, которые
могут
возникнутьи существовать в будущем. ,,"В магометанской религии, за
исключением обычая поли-гамии, нет ничего такого, чего бы также не было
в
иудейском,равно как и в христианском учениях. ,,"Обычай полигамии,
учрежденный на основе научных вы-водов известного тогда арабского
ученого
существа НасуланаЭль Аула, был введен в повседневную жизнь народа
вообщепосле
эпохи основания христианской религии. ,,"Ваша религия возникла гораздо
позднее, и ее содержа-ние было намеренно ограничено ее великими
творцами,
стремив-шимися подчеркнуть значение некоторых вседневных обычаев.
,,"Они
сделали это потому, что в то время уже ясно про-явились как упадок
христианской
религии, так и исчезновениеу обычных людей способности к созерцанию, то
есть к
томусостоянию, в котором только и можно понять истины, указанныев
подлинных религиозных
учениях. ,,"Заметив все это, великие творцы магометанской рели-гии
решили,
с одной стороны, упростить само учение, а с дру-гой, подчеркнуть
некоторые
обычаи, чтобы повседневная жизньпоследователей этого нового учения,
потерявших
способность ксозерцанию и, следовательно, возможность понять истины
соз-нательно, могла бы по крайней мере механически протекать бо-лее или
менее
сносно. ,,"Именно в это время, наряду с другими обычаями, ониввели и
особенно выделили упомянутые вами обычаи суниат, аб-дест и полигамию,
благотворные результаты которых мы видимна практике даже сейчас.
,,"Например, как вы сами справедливо заметили, благода-ря обрезанию и
омовению у последователей этой религии редкоможно встретить как
онанизм, так и
некоторые венерическиеболезни; а благодаря полигамии, мы видим у
последователейэтой религии такое взаимное, так сказать,
психо-органическоеподдержание основ семейной жизни, какое почти
совершенноотсутствует у последователей христианской религии. ,,"От
полезных обычаев, первоначально содержавшихся вхристианской религии и
введенных
творцами этой религии вжизнь ее последователей для сохранения здоровья
и
поддержа-ния основ морали, необходимой для счастливой жизни,
теперьничего не
осталось за исключением обычая периодическипоститься, то есть
воздерживаться в
определенные периоды го-да от потребления некоторых пищевых продуктов.
,,"Да и этот единственный выживший полезный обычай ужелибо полностью
исчезает из обычной жизни последователей этойрелигии, либо его
соблюдение
настолько меняется от года кгоду, что для постящихся не получается
никакого
толчка хотяименно ради такого толчка этот "пост" и был учрежден.
,,"Изменения, происходящие теперь в процессе этогохристианского обычая
поститься, очень характерны и являютсяотличным примером для понимания
того, как
вообще все "хоро-шие христианские обычаи" мало помалу подвергались
изменени-ям, пока, наконец, совсем не исчезли. ,,"Хорошей иллюстрацией
является современное соблюдениеэтого поста так называемыми русскими
"православными христиа-нами". ,,"Эти русские православные
христиане целиком перенялисвою религию от так называемых "православных
греков", от ко-торых, вместе со многими другими христианскими
обычаями,пришел к ним и этот обычай, "поститься". ,,"Большинство
миллионов этих русских православныххристиан еще продолжает, как
говорят,
"строго" поститься всоответствии с так называемым "православным
уставом", нынесуществующим там. ,,"Но что касается того, каким
образом они постятся, тотут нельзя не вспомнить высказывание нашего
дорого
МуллыНасср Эддина в подобных случаях: ,,""Не все ли равно, что я пою
как осел, коли меня на-зывают соловьем?" ,,"Пост этих русских
православных христиан - как разтакого рода случай. ,,"Раз они
называются
христианами, да еще православны-ми, то не все ли равно, что они не
получают от
поста никако-го толчка? ,,"Как я уже сказал, эти русские православные
христиа-не, даже в настоящее время очень строго соблюдают сроки идни
постов,
указанные в упомянутых "уставах". ,,"Что же касается того, что
должно и что не должнопринимать в пищу во время поста, то как раз
тут-то и
"зарыталевая лапа кудлатой собаки бывшего императора Вильгельма".
,,"Вы ясно поймете, как постятся эти современныерусские православные
христиане, если я в точности повторювам слова одного из этих истинных
русских
православныххристиан, сказанные мне не так давно там, в России. ,,"Я
встречался с этим русским там по одному делу и да-же подружился с ним и
бывал в
него в доме. ,,"Он слыл среди окружающих очень хорошим христианиноми
патриархальным отцом семейства; родом он был из так назы-ваемых
"староверов"." ,,Здесь , мой мальчик, тебе, пожалуй, надо также
знать,что некоторых существ этой большой группировки Россииостальные
называют
"староверами". ,,Староверами называют тех православных христиан,
чьипредки,
несколько столетий назад, отказались принять новыеправила, кем-то
установленные
для русских православныххристиан, а остались верными последователями
существовавшихранее правил, также установленных кем-то всего лишь за
одноили
два столетия до данного "религиозного раскола", какиевремя от времени
обыкновенно происходят у них. ,,"Итак, упомянутый достойный русский
старовер, - про-должал я рассказывать молодому персу, - однажды, когда
мывместе
обедали у него дома в обществе еще несколькихрусских, также
православных христиан,
повернулся ко мне исказал:,,""-Эх, старина!" ,,"Между
прочим, надо сказать, что у существ этой груп-пировки после второго
стакана
настоящей русской водки приня-то называть своих знакомых разными
ласкательными
именами,как, например, "старина", "мой запупунчик",
"мой толстопу-зик", "эх, моя кубышечка" и так далее и тому
подобное. ,,"Итак, этот достойный истинный православный христиа-нин,
обратившись ко мне, как к "старине", сказал: ,,""-Ничего,
старина! Скоро у нас будет Великий пост, итогда мы вместе будем
угощаться
настоящими русскими блюдами. ,,""Сказать по правде, здесь, в России,
во время"мясоедов" мы почти всегда едим одно и то же.
,,""Но совсем другое дело во время постов, особенно вовремя Великого
поста. ,,""Дня не проходит без того, чтобы тебя не осчастливи-ли
каким-нибудь вкуснейшим блюдом. ,,""Знаешь что, старина? На этот
предмет я сделал наднях очень интересное "открытие".
,,""Это мое новое открытие на версту выше открытия тогостарого чудака
Коперника, который однажды, лежа мертвецкипьяным на земле, ясно
почувствовал,
видимо, что Земля идеткругом. ,,""Ах, какое чудо! Какое открытие!
,,""Да только в нашей матушке Москве сотни тысяч такихоткрытий
делаются, наверное, каждый день. ,,""Ну нет... Вот мое настоящее
открытие и чрезвычайнопоучительное и важное. ,,""Это мое открытие в
том, что все мы были набитые ду-раки и безнадежные идиоты, так как
воображали и
были совер-шенно убеждены, что множеством хороших, разнообразных
ивкуснейших
блюд во время поста мы обязаны знаменитомуискусству наших поваров и
кухарок.
,,""В день, особенно благословенный для моих ближайших,когда я
удостоился понять эту истину, то есть когда нашанесравненная Дуняша,
наконец,
сумела поместить среди слоевпирога к ухе с печенью палтуса и
воробейником еще
ряд вто-ричных слоев, я понял всем своим существом, что это былобольшой
ошибкой
с нашей стороны. ,,""Сначала я понял это сам, а затем доказал всем
своимдомочадцам, что если у нас во время Великого поста есть такмного
разнообразных вкуснейших блюд, то этим мы обязанытолько нашим
благословенным и
славным рыбам. ,,""Во время постов, и особенно во время
ВеликогоПоста, наши дома осчастливлены частыми визитами:
Достопочтенного Осетра
и Почтенной Стерляди и Уважаемого Балыка и Незабываемого Палтуса, Ее
Сиятельного Высочества Семги и Музыкальной Белой Осетрины и Безмятежно
Гибкой
Макрели и Вечно Сердитой Щуки и Всегда Степенного Сига и Животрепетной
Форели и
Красавицы ерешки и Гордой Шамайки и Достопочтенного Леща и всех
остальных наших
таких жеблагодетелей и заступников. ,,""Одни только названия этих
наших подателей бодра ивеселья - уже для нас величайший дар Божий.
,,""Когда мы слышим их названия, у нас сердце замирает.
,,""Эти их названия - не просто названия, а настоящаямузыка.
Действительно, можно ли сравнить звуки музыки, сочи-ненной там разными
бетховенами, шопенами и другими моднымипустозвонами, со звуками
названий этих
благословенных рыб? ,,""Всякий раз, когда мы слышим названия этих
славныхсозданий, внутри нас разливается блаженство и растекается
понашим нервам
и венам. ,,""Эх, Благословенные Рыбы, впервые сотворенные
НашимТворцом! Помилуйте нас и поддержите нас также и в эти"мясоедные
дни". Аминь." ,,"После этой молитвы этот достойный русский
православ-ный христианин осушил чудовищный стакан настоящей
очищеннойрусской водки
и с умилением уставился на статуэтку "Венеры иПсихеи", стоящую
поблизости. ,,"И в самом деле , мой друг, почти каждый русский
пра-вославный христианин имеет такое же представление о посте итакое же
к нему
отношение. ,,"Во время этих "христианских постов", которые
перешлик ним от православных греков, все они едят мясо рыбы. ,,"У них
не
считается "грехом" есть мясо рыбы, и они саппетитом едят его как
постное блюдо. ,,"Я лично не могу постичь только одного: с чего
этирусские
"горе-православные" взяли, что во время христианскихпостов, особенно
во время Великого поста, можно есть мясорыбы? ,,"Я нахожу это
непостижимым, поскольку православныехристиане, от которых они переняли
эту
религию, а именногреки, ни в прошлом, ни в настоящем никогда не ели и
не
едятмясо рыбы во время постов. ,,"Даже современные греки едят рыбу во
время Великогопоста только в один день и и то только, согласно уставу
пра-вославной церкви, в память дня, связанного с БожественнымИисусом
Христом.
,,"Результат поста, разрешающего употребление мяса ры-бы, не только не
дает никакого толчка постящимся, но и прямопротиворечит тому, на что
указывал и
чему учил сам Божест-венный Иисус Христос, и для чего этот обычай был
установленвеликими творцами христианской религии. ,,"В подтверждение
того,
что я только что вам расска-зал, вам полезно было бы, мой юный друг,
послушать
то, чтомне однажды довелось прочитать о христианском посте в
однойиудейско-ессейской рукописи. ,,"В этой древней рукописи
говорилось,
что обычай,установленный для последователей учения Иисуса
Христа,поститься в
определенные периоды года, был введен много вре-мени спустя после Его
смерти, а
именно в 214 году после Егорождения. ,,"Обычай поститься был учрежден и
введен в христи-анскую религию великим тайным Келнукским Собором.
,,"Этот
тайный Келнукский Собор был созван всеми после-дователями тогда еще
нового
учения Иисуса Христа в местностиКелнук, лежащей на берегах Мертвого
моря.
Поэтому он из-вестен в истории христианства как Келнукский собор.,,"И
про-водился он тайно, поскольку последователи Иисуса Христа тог-да
везде жестко
преследовались власть имущими. ,,"Власть имущие преследовали их, так
как
очень частобоялись, что если люди будут жить в соответствии с этим
уче-нием,
то, хотя они сами, то есть власть имущие, смогут такжежить очень
хорошо, однако
исчезнут все мотивы для проявленияих власти и тем самым упразднятся те
импульсы, удовлетворе-ние которых вызывает щекотание их внутреннего
бога,
называе-мого "Самолюбием". ,,"Как раз во время этого Келнукского
Собора его членывпервые установили правило, что последователи учения
ИисусаХриста должны в определенные дни воздерживаться от употреб-ления
в пищу
некоторых пищевых продуктов. ,,"А первоначальной причиной установления
этого постапослужил спор на этом Келнукском Соборе между двумя
знамени-тыми
тогда учеными, а именно между великим Хертунано и вели-ким греческим
философом
Веггендиади. ,,"Великий Хертунано был представителем всех
последова-телей
учения Иисуса Христа, обосновавшихся на берегахКрасного Моря, в то
время как
философ Веггендиади былпредставителем тогдашних последователей этого
учения в
Гре-ции. ,,"Философ Веггендиади был известен своей ученостьютолько в
своей
стране, а Хертунано знали по всей Земле. Онсчитался величайшим
авторитетом по
законам внутренней орга-низации человека, а также авторитетом в науке,
тогда
назы-вавшейся алхимией, - конечно, не той алхимической науки, окоторой
имеют
понятия современные люди и которую они обозна-чают тем же словом.
,,"Знаменитый спор между великим Хертунано и Веггендиа-ди возник по
следующему поводу. ,,"Философ Веггендиади занял два дня, утверждая и
дока-зывая, что абсолютно необходимо распространить среди
всехпоследователей
учения Иисуса представление о том, что уби-вать животных с целью
употребления
их мяса в пищу - величай-ший грех и, кроме того, что это мясо очень
вредно для
здо-ровья и т.д. ,,"После философа Веггендиади на кафедру
поднялосьнесколько других представителей, и они выступили за или
про-тив него.
,,"Наконец как говорилось в этой рукописи, на кафедрумедленно и со
сдержанным достоинством поднялся великий Хер-тунано и заговорил, как
ему было
свойственно, ясно и спокой-но. ,,"Согласно тексту это рукописи, он
тогда
сказал следу-ющее: ,,""-Я полностью согласен со всеми фактами и
аргумента-ми, изложенных здесь нашим братом во Христе философом
Вег-гендиади.
,,""Я, со своей стороны, даже добавлю ко всему сказан-ному им, что
прерывать другие жизни просто для того, чтобынабить себе живот, - позор
из
позоров, на которые толькоспособен человек. ,,""Если бы я тоже не
интересовался этим вопросом многолет и если бы я не пришел к некоторым
совершенно иным конк-ретным выводам, то после всего того, что здесь
сказал
нашбрат во Христе Веггендиади, я, не колеблясь не минуты, сталбы
уговаривать и
заклинать всех вас, чтобы вы не откладывалидо завтра, а без оглядки
поспешили бы
обратно в свои городаи там на общественных площадях громко кричали бы:
"
Остано-витесь! Остановитесь! Люди! Не употребляйте больше в пищумяса!
Эта ваша
практика не только противоречит всем запове-дям Бога, но и является
причиной
всех ваших болезней." ,,""Как видите, я этого сейчас не делаю. И
не поступаютак только потому, что за долгие годы своих
неустанныхисследований
этого вопроса я пришел, как я уже вам сказал, ксовершенно иному
конкретному
выводу. ,,""Относительно конкретного вывода, к которому я при-шел, я
могу сейчас сказать вам только то, что никогда непроизойдет того, чтобы
все
люди на Земле исповедовали одну иту же религию. Следовательно, кроме
нашей
христианской рели-гии будут всегда существовать и другие. И нельзя быть
уве-ренным, что последователи этих других религий будут
такжевоздерживаться от
употребления мяса. ,,""Но если у нас сейчас нет уверенности, что
когда-нибудь все люди на Земле будут воздерживаться от мяса, тосейчас
мы должны
в отношении употребления мяса принятьсовсем другие, более практические,
меры,
поскольку, если од-на часть человечества употребляет мясо, а другая -
нет,
то,согласно результатам моих экспериментальных исследований, налюдей,
не
употребляющих мяса, может обрушиться величайшее иззол, хуже которого
ничего не
может быть. ,,""А именно, как показали мне мои собственные
исследо-вания, у людей, которые не употребляют мяса, но которые темне
менее
живут среди употребляющих его, прекращается образо-вание так называемой
"силы воли". ,,""Мои эксперименты доказали мне, что, хотя
при воз-держании от мяса телесное здоровье людей улучшается, тем
неменее, когда
эти воздерживающиеся находятся среди тех ктоупотребляет мясо, их
психическое
состояние неизбежно ухудша-ется, несмотря на то, что состояние их
организма
может в тоже время иногда улучшаться. ,,""Таким образом, для людей,
воздерживающихся от мяса,хороший результат может быть получен, только
если они
всегдаживут в полной изоляции. ,,""Что касается людей,которые
постоянно употребляютмясо или продукты, содержащие элемент, называемый
"экнох",то,
хотя видимое состояние их организма не подвергается из-менениям, тем не
менее
их психея, особенно ее главная черта,которая иногда обозначается общим
словом
"характер" челове-ка, постепенно изменяется, в смысле положительности
и мо-ральности, к худшему до неузнаваемости. ,,""Я должен сказать
вам, что сделал все эти выводы изэкспериментов, которые имел
возможность
проводить на протя-жении многих лет, благодаря двум добрым филантропам,
а
имен-но, богатому пастуха Алла Эк Линаху и его деньгам и
всемиуважаемому
ученому Эль Куна Нассу с его замечательным изоб-ретением, аппаратом
"аростодесох". ,,""С помощью упомянутого замечательного
аппаратааростодесох я имел возможность в течении нескольких
летежедневно
рассматривать общее состояние организма всех техтысяч людей, которые
жили в
экспериментальных условиях засчет своего доброго пастыря Алла Эк
Линаха.
,,""Да умножит НАШ ТВОРЕЦ его стада! ,,""Так вот, когда,
благодаря этим своим эксперимен-тальным исследованиям, я ясно убедился,
что если
люди будутпродолжать употреблять в пищу мясо, то им это будет
оченьвредно, и, с
другой стороны, если только некоторые из нихбудут воздерживаться от
этого, то
из этого также не выйдетничего хорошего; поэтому я полностью посветил
себя на
неко-торое время выяснениям того, что же, тем не менее, можносделать
для
будущего благополучия большинства людей. ,,""Вначале я тогда
сформулировал для себя два бе-зусловных положения: первое, что люди,
привыкшие
в течениистольких веков употреблять в пищу мясо, никогда, при
своейслабой воле,
не смогут заставить себя перестать употреблятьего, чтобы преодолеть эту
свою
преступную тенденцию; и вто-рое, что , даже если люде решат не есть
мяса и на
самом делебудут некоторое время выполнять свое решение и даже
утратятпривычку
есть мясо, они все же никогда не смогут воздер-жаться от него
достаточно долго,
чтобы приобрести к немуполное отвращение. Они не смогут сделать этого,
поскольку наЗемле никогда не случится так, чтобы у всех людей была
однаи та же
религия или чтобы они создали единое правительство,без какового условия
не
может быть никакого, общего длявсех, гипнотического, запрещающего,
наказующего
или другогопринудительного действия, единственно благодаря которому
лю-ди,
обладающие вообще свойством побуждаться примером, воз-буждаться
завистью и подвергаться
магнетическому воз-действию, могут иметь возможность всегда следовать
однаждыпринятому решению. ,,""Несмотря на эти два факта, по моему
убеждению, не-оспоримо ясные, я, тем не менее, взяв эти факты за
основусвоих
последующих исследований, упорно продолжал поиски ка-кой-нибудь
возможности
избежать несчастной ситуации, стоящейперед людьми. ,,""Конечно, все
мои дальнейшие крупномасштабные иссле-дования проводились опять-таки с
помощью
неистощимого бо-гатства Алла Эк Линха и замечательного аппарата мудрого
ЭльКуна
Насса. ,,""Результаты этих моих последних исследований разъ-яснили
мне, что, хотя в общем психея людей действительноухудшается от
постоянного
введения в организм вещества эк-нох, однако это вещество оказывает
особенно
вредное воз-действие только в определенные периоды года. ,,""Так что,
братья во Христе..., из всего сказанногомною - и, главным образом, из
экспериментальных наблюдений,которые я проводил на людях ежедневно в
течении
целого годаи которые мне ясно показали, что интенсивность вредного
воз-действия
вещества экнох уменьшается в определенные периодыгода, - я могу теперь
с
уверенностью выразить свое личноемнение, что, если распространить и
закрепить
среди последо-вателей учения Иисуса Христа обычая воздержания - хотя бы
внекоторые периоды года - от употребления тех продуктов, вобразовании
которых
это вещество экнох принимает особенноеучастие, тогда, если такая мера
вообще
могла быть осущест-влена, это принесло бы людям определенную пользу.
,,""Как мне показали мои многочисленные алхимическиеисследования,
вещество экнох принимает участие в образованииорганизмов всех, без
исключения,
живых существ, плодящихсяна поверхности Земли, так же как и в различных
ее
сферах,как, например, внутри Земли, в воду, в атмосфере и т.д.
,,""Это вещество присутствует также во всем, что су-ществует для
образования указанных организмов, как например,в сосудистой жидкости
всякой
беременной самки всех видовжизни,и в таких продуктах,как молоко,
яйца,икра и
т.д. ..." ,,"Идеи, высказанные великим Хертунане, настолько пора-зили
и взволновали всех членов этого Келнукского собора, чтошум не дал
великому
Хертуано возможности продолжать гово-рить, и он был вынужден прервать
свою речь
и спуститься скафедры. ,,"Далее в рукописи говорилось, что результатом
этогодня было единодушное решение членов Келнукского Собора
уста-новить, с
помощью великого Хертунане, те периоды года, когдавещество экнох
оказывает
более вредное воздействие на людей,и широко распространить среди
последователей
Иисуса Христаобычай поститься в эти периоды года - то есть
воздерживатьсяв
определенные периоды года от продуктов, содержащих вредноедля них
вещество
экнох. ,,"На этом эта иудейско-ессейская рукопись заканчива-лась.
,,"Как видно из этого, создатели этого обычая имели ввиду, что
последователи
той религии в указанные периодыдолжны воздерживаться от тех продуктов,
которые
содержат ве-щество, очень вредное для их здоровья и особенно для их
пси-хеи.
,,"Русские же горе-православные, считающие себя вернымипоследователями
этой великой религии, тоже постятся, но вовремя поста они едят мясо
рыбы, то
есть едят именно те орга-низмы, которые содержат, согласно
исследованиям
великогоХертунано, то вредное вещество экнох, для ограждения от
ко-торого как
раз и был введен этот мудрый и здоровый обычай." ,,И на этом , мой
мальчик, я тогда закончил свой раз-говор с этим симпатичным молодым
персом.
,,Что касается уничтожения и переделывания современ-ными существами
этих
хороших обычаев, переданных из давнихэпох, их мудрых предков, то у
нашего
несравненного МуллыНасср Эддина есть для этого также очень подходящее и
мудроевыражение: ,,"Эх, люди, люди! И зачем вы люди? Когда бы вы не
былилюдьми, вы, может быть, были бы умнее." ,,Излюбленная пословица
американского дяди Сэма такжеочень хорошо подходит для выражения той же
мысли.
,,Говорят, что, когда дяде Сэму из Америки случаетсявыпить джину
немного больше
обычного, он всегда изрекает,воспользовавшись паузой:"Когда ничего нет
правильного -только тогда все правильно". ,,Что же касается меня,то и в
этом случае только скажу:"Негодница Луна". ,,Во всяком случае, , мой
дорогой мальчик, я долженпризнать, что некоторые существующие там
обычаи,
дошедшие досовременных твоих любимцев из далекой древности,
чрезвычайнополезны
для обычного существования существ некоторых тамош-них сообществ. ,,Эти
обычаи
полезны потому, что они были изобретены ивведены в процесс
существования
существ теми тамошнимитрех-мозговыми существами, которые довели
совершенствованиесвоего Разума до такой высокой степени, которой, к
сожале-нию,
ни одно из твоих современных существ там больше недостигает.
,,Современные
человеческие существа способны создаватьтолько такие обычаи, которые
еще более
ухудшают качество ихпсихеи. ,,Например, они недавно взяли себе за
правило
всегда ивезде танцевать один танец под названием "фокстрот". ,,В
настоящее время этим фокстротом увлекаются везде,во всякое время дня и
ночи, но
только молодые и еще не сфор-мировавшиеся существа, еще даже и
неначавшие
осознаватьсмысл и цель своего возникновения и существования, но и
те,чьи лица
явно выражают - как может установить всякое нор-мальное трех-мозговое
существо,
- что в отношении длитель-ности своего существования, как сказал бы наш
учитель: "онистоят в могиле не одной ногой, но уже двумя". Дело,
однако,в том, что существа во время этого фокстрота переживают
про-цесс,
совершенно подобный тому, который происходит во времятой детской
болезни,
которую великий Моисей называл "мурдур-тен". ,,Болезнь, искоренению
которой у детей великий Моисейпосвятил половину своего существования,
множество
твоих сов-ременных любимцев ответственного возраста почти
намеренновновь
возродило и распространило не только среди детей и об-щей массы
взрослых, но
даже и среди пожилых. ,,Эти полезные для обычного существования обычаи
дошлидо
твоих современных любимцев от древних трех-мозговых су-ществ твоей
планеты, и
очень многие еще существуют сейчастам у существ различных сообществ
континента
Азия. ,,Некоторые из этих обычаев, существующих там и теперь,кажутся на
первый
взгляд до нелепости странными и варварски-ми, но при внимательном и
беспристрастном исследовании внут-реннего смысла любого из этих обычаев
можно
увидеть,какискусно в них была заложена та или иная моральная или
гигие-ническая
польза для людей, следующих им. ,,Возьми, например, один, на вид
бессмысленный,
тамош-ний обычай, который имеется у одного племени азиатских су-ществ,
называемого "коленские луры" или "коленские
цыгане",обитающего между Персией и Афганистаном, и который
другиетамошние
существа называют "цыганским самоокуриванием". ,,Этот, на вид глупый,
обычай служит в точности той жецели, что и персидский обычай омовения,
или
абдест. Это цы-ганское племя считается самым низким и самым грязным из
всехсуществующих на Земле племен, и, действительно, они такгрязны, что
их
одежда всегда кишит насекомыми, называемымившами. ,,Их обычай
"самоокуривания" служит также, между про-чим, для уничтожения этих
насекомых. ,,Хотя человеческие существа этого племени действитель-но
чрезвычайно грязны, однако у них не только нет венери-ческих болезней,
но они
даже не знают и никогда не слышали,что можно заболеть такими болезнями.
,,По
моему мнению, это целиком и полностью - результатэтого их обычая,
который
какое-то древнее существо придумалотам для благополучия людей своей
эпохи и
который, в концеконцов дошел до этих современных грязных существ
племени
ко-ленских цыган. ,,Для этой процедуры самоокуривания у каждой
цыганскойсемьи
есть и так называемая "атешкайни", то есть табуреткаособой формы,
которую они считали священной; и весь этотсвой ритуал они совершают с
помощью этой
священной табурет-ки. ,,У каждой семьи этих цыган есть также так
называемый"тандур", то есть специальная земляная яма, какую можно
най-ти в домах везде на континенте Азия и которая служит очагом,на
котором они
обычно пекут хлеб и приготовляют пищу. ,,В Азии в этих тандурах жгут,
главным
образом, так на-зываемый "кизяк" - топливо, состоящее из помета
четвероногихживотных. ,,Сам обряд состоит в том, что, когда семья этих
цыганвозвращается вечером домой, они сначала снимают всю своюодежду и
трясут ее
в этом тандуре. ,,В этом тандуре всегда жарко, поскольку помет
гориточень
медленно, а зола, образующаяся вокруг кизяка, поддер-живает горение
огня очень
долго. ,,Между прочим, интересно отметить, что, когда эти цы-гане
трясут в
тандуре свои одежды, это их действие сопровож-дается очень интересным
явлением;
а именно, вши выползают изих одежды и, падая в огонь, взрываются перед
воспламенением,и разные звуки от взрыва этих вшей, крупных и мелких,
созда-ют в
целом удивительную "музыкальную симфонию". ,,От упомянутых взрывов вшей
слышащий иногда получаетвпечатление, что где-то недалеко идет стрельба
из
несколькихдюжин их так называемых пулеметов. ,,Так вот, после того, как
эти
"достойные цыгане" выт-рясут свои не менее достойные одежды, они
переходят к свя-щенному ритуалу. ,,Прежде всего они торжественно и с
некоторой
церемон-ностью опускают свою священную семейную табуретку в тандур ипо
очереди,
по старшинству, вступают в тандур и становятсяна нее. ,,Священная
табуретка
состоит просто-напросто из не-большой доски, к которой прикреплены
четыре
железные ножки,и таким образом можно стоять в тандуре, не обжигая ноги
го-рячей
золой. ,,Пока каждый член семьи стоит на этой священной табу-ретке, все
остальные члены семьи поют свою священную песню,в то время как стоящий
на этой
табуретке медленно и торжест-венно, сгибая колени, приседает и встает и
в то же
время чи-тает молитвы. Обычай требует, чтобы он делал это до тех
пор,пока все
части его половых органов не прогреются тандуром. ,,Другой обычай,
очень
похожий и на вид такой же глу-пый, я видел у людей другого небольшого
племени,
называемого"тусульскими курдами", обитающими в Закавказье недалеко
отгоры Арарат. ,,Это племя - не грязное, как племя коленских
цыган.Напротив,
ежедневно купаясь в реке Араз (левый приток рекиАракс - прим.
переводч.) и живя
в основном на свежем возду-хе, так как это, главным образом, пастухи,
люди
этого племе-ни не только очень чисты, но даже не отдают тем
специфи-ческим
запахом, который характерен почти для всех небольшихплемен, населяющих
эту
огромную Азию. ,,У каждой семьи этого племени есть собственная так
на-зываемая
"хижина", служащая для жилья и приема гостей,поскольку обычай
посещать друг друга очень развит у отдель-ных семейств этого племени.
,,Обычно
в каждой хижине в углу передней части есть такназываемый "священный
мангал", то есть очаг, в которомпостоянно поддерживается огонь тлеющего
древесного угля илиупомянутого кизяка, а возле каждого такого
священного
манга-ла висит небольшой деревянный ящик, называемый
"кталноц",котором всегда имеются корни определенного растения.
,,"Обряд самоокуривания" состоит в том, что все членысемьи и все
гости обоего пола, прежде чем войти в главноепомещение хижины, должны
входить в
этот священный мангал длятого, чтобы, как они говорят, очистить себя от
влияния
техзлых духов, которые окружают человека, когда он занят чест-ным
трудом. ,,И
это очищение производится следующим образом. ,,Каждый, входящий в
хижину,
должен подойти и, взявнесколько корней из висящего ящика, бросить их в
огонь,после чего, в дыме от горения этих корней окурить свои поло-вые
органы.
Если это женщина, она просто растопыривает юбкуи становится над
мангалом. Если
это мужчина, он снимает, ли-бо спускает брюки и также становится над
упомянутым
дымом. ,,Только после такого очищения они могут войти в глав-ную
комнату,
иначе, как они утверждают, в дом будутвноситься не только злые влияния,
но,
вследствие скопившихсявлияний, человек может заболеть очень плохими
болезнями.
,,Эти священные мангалы обычно отгораживаются самымилучшими
"джеджимами", то есть специальной материей, которуюткут только курды.
,,Повторяю, мой мальчик, в настоящее время на том кон-тиненте Азия
имеется
очень много подобных обычаев. ,,Я лично видел сотни их, которые, на
первый
взгляд,казались не менее странными и варварскими, но при серьезноми
беспристрастном
изучении их скрытого смысла всегда обнару-живалась одна и та же цель, а
именно,
либо уничтожение вред-ных носителей разных болезней, либо укрепление
моральногостыда. ,,Но на континенте Европа я не нашел почти ни
одногообычая,
специально созданного либо для целей гигиены, либодля привития морали в
массах.
,,Нельзя отрицать, что на континенте Европа также име-ются различные
обычаи,
даже тысячи их; но все они установле-ны только для того, чтобы существа
имели
возможность достав-лять друг другу удовольствие или скрывать
действительное
по-ложение дел, то есть замаскировывать нежелательные формысвоей
внешности -
нежелательные, конечно, только в соот-ветствии с субъективным
пониманием - и
скрывать свое внут-реннее ничтожество. ,,Эти существующие там обычаи из
года в
год все болееувеличивают "двойственность" личности и ума тамошних
су-ществ. ,,Но главное зло заключается в том, что там в настоящеевремя
все
"оскианоциел" подрастающего поколения, или воспи-тание детей, сведено
лишь к усвоению этих существующих у нихбесчисленных обычаев,
порождающих только
аморальность.Вследствие этого, из года в год данные, десятки
столетийкристаллизовавшиеся в них для Существа "по образу и
подобиюБожьему", а не просто, как они сами сказали бы, "животного",с
одной стороны, декристаллизуются, а с другой стороны, ихпсихея уже
становится
почти такой, какую наш дорогой Учительопределяет словами: ,,"В нем есть
все, кроме его самого". ,,И действительно, мой мальчик, из-за
полногоотсутствия хороших патриархальных обычаев и вследствие
ихзнаменитого
"воспитания," современные существа того конти-нента уже полностью
превратились в так называемые "автома-ты", или живые механические
куклы. ,,В настоящее время любой из них может оживиться ивнешне
проявить себя
только тогда, когда случайно нажатысоответствующие так называемые
"кнопки"уже имеющихся в немвпечатлений, которые он механически
воспринимал в течениевсего своего подготовительного возраста. ,,Но если
эти
кнопки не нажаты, то существа тампредставляют собой, как говорит
опять-таки наш
высокоуважае-мый Мулла Насср Эддин, лишь "куски прессованного мяса".
,,Здесь нужно непременно заметить, что одной из главныхпричин этого
состояния
существ современной цивилизации такжеявляется тот самый их онанизм-
болезнь,
которая в последнеевремя стала там почти эпидемической и которая, в
свою
оче-редь, также является опять-таки результатом их воспитаниядетей,
вследствие
одной зловредной идеи, упрочившейся средиих правителей, которая уже
является,так сказать, неотъемле-мой частью сознания всех, а именно их
зловредной идеи, что"говорить с детьми о половом вопросе совершенно
неприлично". ,,И далее, я опять подчеркиваю, что как раз эта, по
ихнаивному рассуждению, пустяковая идея, значение которой ник-то из них
не
принимает во внимание, - считая ее просто воп-росом так называемого
"приличия" или "неприличия",- являетсяглавной причиной
того, что они пришли к этой феноменальной,так сказать, "психической
механичности". ,,В совокупности определенных представлений, которуюони
называют "воспитанием", есть даже раздел, в которомразъясняется и
точно указывается, что именно, как они выра-жаются, "прилично" и что
"неприлично" говорить детям. ,,Ты должен знать, что в конце своего
последнего пребы-вания на поверхности твоей планеты мне пришлось
сделать
этотзлосчастный земной вопрос предметом своего специального наб-людения
в даже
подробно изучить его. ,,Чтобы приблизительно знать, к каким результатам
при-водит современное земное воспитание детей, я расскажу тебекак раз о
том
случае, который был первой причиной моегопоследующего особого интереса
к
вопросу этого земного недо-разумения. ,,Хотя этот случай произошел в
большом
сообществеРоссия, тем не менее, эта "история", которую я сейчас
теберасскажу, весьма характерна и дает очень хорошую картину во-обще
воспитания
детей их современной цивилизации. ,,Она характерна потому, что и в этом
большом
сообщест-ве Россия современные ответственные существа особенно
су-щества так
называемого высшего "правящего класса", воспиты-вают своих детей
точно так же, как современные ответственныесущества других сообществ,
плодящиеся на континентах Европаи Америка, воспитывают своих. ,,Свое
описание
этого случая, вызвавшего у меня импульсинтереса к тому, чтобы
специально
познакомиться с вопросомземного воспитания детей, я предварю рассказом
о том, чтослучилось
как раз перед этим и что великолепно иллюстрируетзначение этого их
воспитания,
а также является ,так сказать,"звеном" в постепенном развитии моего
интереса к этому воп-росу. ,,Однажды мне случилось быть на протяжении
несколькихмесяцев в столице этого сообщества, в городе
Санкт-Петербур-ге. ,,Во
время своего пребывания там я познакомился с однойпожилой четой. ,,Муж
был так
называемым "сенатором", а его жена"светской дамой" и
покровительницей нескольких "благотвори-тельных заведений". ,,Я часто
бывал в их доме и развлекался игрой в шахматыс этим сенатором, как
принято там
у так называемых "порядоч-ных людей". ,, У этой пожилой четы было
несколько дочерей. ,,Все старшие дочери были уже устроены, то есть
заму-жем,
только их младшая дочь двенадцати лет оставалась дома. ,,Поскольку у
этой четы
не было больше обязательств поотношению к своим другим дочерям, они
решили дать
этой своеймладшей дочери самое лучшее воспитание по понятиям того
вре-мени и с
этой целью поместили ее в специальный "пансион",высшее учебное
заведение, называемое "институтом". ,,Эта их младшая дочь приезжала
домой только по воск-ресеньям и по главным праздникам, и раз в неделю в
опреде-ленные дни отец и мать обычно навещали ее в пансионе. ,,Я почти
всегда
бывал у них по праздникам и встречалсяс этой очаровательной и еще
неиспорченной
девочкой и иногдадаже гулял с ней в соседнем так называемом "парке".
,,Во время этих прогулок мы либо шутили, либо онарассказывала мне о
своих
занятиях и о новых впечатлениях. ,,Во время этих встреч и разговоров
между нами
мало по-малу возникла связь, что-то похожее на дружбу. ,,Она была очень
быстрой
по своим восприятиям и прояв-лениям, или, как твои любимцы сами
определяют у
себя такихлюдей, "живой и вдумчивой" девочкой. ,,Этот мой знакомый
сенатор
был послан в какую-то, какони там говорят, "инспекционную поездку"
куда-то далеко вСибирь. ,,Его супруга решила сопровождать его, так как
сенаторстрадал так называемой "болезнью печени" и постоянно нуж-дался
в уходе; из-за своей младшей дочери они не могли со-вершить это
совместное
путешествие, так как некому было на-вещать ее в институте и забирать
домой по
праздникам. ,,И вот, однажды утром родители - эти мои пожилые зна-комые
-
приехали ко мне на квартиру и спросили, не соглашусьли я во время их
отсутствия
навещать вместо них их младшуюдочь еженедельно в институте и забирать к
себе
домой попраздникам. ,,Я, конечно, тотчас же согласился на это их
предложе-ние
и, когда вскоре после этого сенатор с женой отправилисьв Сибирь, стал
пунктуально выполнять обязательства, взятыена себя по отношению к их
дочери,
которая к тому временистала моей любимицей. ,,При своем первом
посещении этого
учебного заведения,существующего специально для воспитания детей, я
заметил
од-ну странную вещь, которая также послужила одной из причинмоих
последующих
наблюдений и изучения влияния на твоих сов-ременных любимцев этой
"пагубы", придуманной ими самими. ,,В день моего посещения этого, как
они его называют,"благородного заведения" в приемной, где происходили
встречиродителей или опекунов со своими детьми или подопечными, бы-ло
много
посетителей. ,,Один или двое родителей или опекунов только что вош-ли,
другие
уже разговаривали со своими детьми или подопечны-ми, некоторые ждали
прихода
своих детей, и все их вниманиебыло приковано к двери, через которую
обычно
входили ученицыэтого заведения. Я тоже, войдя в эту приемную и объяснив
де-журной инспектриссе, кого я хочу видеть, сел и стал ждатьсвою
случайную
подопечную. В ожидании я смотрел по сторонам.Все ученицы этого
"благородного заведения" были одеты одина-ково, и волосы у всех были
заплетены одинаково в две косы,концы которых, завязанные лентами,
висели вдоль
спины. ,,Но мне бросилась в глаза одна особенность их лент икос. У
одной
ученицы эти ленты просто висели вдоль спины; удругих же, хотя они также
висели
вдоль спины, концы этихлент были связаны особым образом. ,,На следующий
праздник, когда я взял свою подопечнуюдомой, я, разговаривая с ней за
так
называемым самоваром,спросил ее: ,,"Соня, пожалуйста, скажи мне,
почему,
хотя все учени-цы вашего заведения одеты во всем одинаково, все же есть
этаособенность на концах их кос?" ,,Она сразу покраснела и, не отвечая
на
мой вопрос, за-думчиво уставилась в свой чай и только через некоторое
вре-мя,
волнуясь, ответила: ,,"-Это у нас не просто так. Хотя это наш
большойинститутский секрет, я все же не могу не рассказать о немвам,
мой друг,
так как я совершенно уверена, что вы никомуне выдадите этот наш большой
секрет." ,,Она стала откровенно рассказывать мне следующее: ,,"-Эта
манера завязывать ленты была нарочно придуманаученицами для того, чтобы
мы
могли узнавать друг друга; тоесть узнавать, к какому клубу принадлежит
ученица,
и чтобы,в то же время, классные учителя и надзирательницы и вообщевсе
не
институтки не узнавали бы и не раскрывали этого сек-рета. ,,"Все
ученицы
нашего института делятся на две катего-рии, одна принадлежит к так
называемому
"мужскому клуб", адругая - к так называемому "женскому
клубу", и мы распознаемдруг друга как раз по тому, как завязаны эти
ленты."
,,После этого она мне подробно объяснила, в чем именнозаключается
различие
между двумя клубами. ,,Она рассказала, что как правило, все вновь
прибывшиев
институт являются сперва членами женского клуба и толькопотом, если
ученица
оказывается смелой с учителями или вооб-ще покажет себя очень активной
в том
или ином отношении, то,то с общего согласия всех учениц, она избирается
членоммужского клуба и с этого момента связывает вместе концы лентсвоих
кос.
,,"-Обычно местом встреч нашего клуба бывают свободнаяклассная комната
или
спальня, но чаще туалеты. ,,"Члены мужского клуба вообще имеют
следующие
привиле-гии: они имеют право выбирать сколько угодно и кого угодноиз
учениц,
членов женского клуба, и командовать ими; а этипоследние всегда обязаны
удовлетворять все желания данногочлена мужского клуба и делать все
возможное,
чтобы облегчитьее пребывание в нашем пансионе, как, например, стелить
утромее
постель, переписывать ее уроки, делиться с ней подарками,присланными из
дома, и
так далее и тому подобное. ,,"Главное занятие клубов состоит в
совместном
чтениизапрещенных книг, добытых одной из учениц. Они, главным об-разом,
читают
одну очень редкую рукопись, купленную на день-ги, собранные по
общеинститутской
подписке, в которой под-робно изложено все учение знаменитой поэтессы
Сафо." ,,"Я должен сказать тебе, мой мальчик, что Сафо - имяодной
греческой поэтессы, впервые открывшей там, на твоейпланете, "путь к
настоящему счастью" многим женщинам гре-ко-римской, а также и
современной
цивилизаций. ,,Местом обитания этой великой создательницы
"женскогосчастья"
был остров "Лесбос", от какого слова произошло наз-вание тех женщин,
которые уже удостоились понимания и реали-зации в процессе своего
существования
учения этой замеча-тельной женщины и которые в настоящее время
называются"лесбиянками". ,,Эта моя подопечная, которая волей случая
стала моимпросветителем в тонкостях психеи существ женского пола
натвоей
планете, далее объяснила мне, что каждая ученицаинститута, являющаяся
членом
мужского клуба, может выбратьсебе столько партнерш, сколько пожелает,
для
совместноговремя препровождения; это, конечно, происходит в
полномсоответствии
с учением поэтессы Сафо. ,,Я думая, что благодаря только одному этому
факту,
ко-торый я рассказал тебе из тысячи других моих наблюдений, тыуже
можешь ясно
представить себе, что такая феноменальнаямерзость не могла бы
существовать
среди подрастающего поко-ления, если бы там не было распространено
понятие, что
гово-рить с детьми о "половом вопросе" чрезвычайно
"неприлично". ,,Это понятие о "приличии" дошло до
современной цивили-зации по наследству от существ эпохи, называемой
"Средневе-ковьем". ,,Эти Средневековые кандидаты в Хаснамуссы, одни
изглавных деятелей по уничтожения истинного смысла учения
Бо-жественного
Учителя ИИсуса Христа, тогда изобрели и ввели вкачестве правила в в
повседневное существование зловредноеизобретение, которое они назвали
"bon
ton" 1). И это злов-редное изобретение затем так прочно закрепилось в
психеибольшинства, что стало у них органическим и начало перехо-дить по
наследству из поколения в поколение, так что теперьтвои современные
любимцы,
ставшие совершенно слабовольными,неспособны, как бы не старались,
преодолеть
такой ненормаль-ный психический комплекс, как, в данном случае,
представле-ние,
что неделикатно говорить с детьми о "половом вопросе". ,,"Что?
Говорить с детьми о "поле"? Разве это прилич-но?" ,,В настоящее
время люди современной цивилизации разго-варивают со своими детьми
только о том
и наставляют их толь-ко в том, что было выдумано или выдумывается в
учебникахразных кандидатов в "Хаснамусские-индивидуумы" под
указаниемзаглавия "bon ton". ,,И поскольку во всех этих учебниках
считается, что го-ворить о "половом вопросе" очень не прилично, а с
детьми -даже "аморально", то, даже если современные люди видят, чтоих
любимый сын или дочь портится, они просто не могут и да-же, как я уже
говорил
тебе, при всем своем умственном жела-нии не осмеливаются откровенно
объяснить
своим детям вред игреховность этих преступных привычек. ,,Итак, мой
мальчик,
когда мои добрые знакомые, сенатори его жена, вернулись из Сибири и я
освободился от обязан-ностей, взятых на себя в отношении своей своей
любимицы -
ихмладшей дочери, - тогда-то и произошло вышеупомянутое собы-тие,
послужившее
началом моих специальных наблюдений иисследований этого современного
земного
вопроса. , пагубногои для них самих. ,,Это печальное событие произошло
там в
самом Санкт-Пе-тербурге, в другом таком же учебном заведении, и
состояло
вследующем. Директрисса этого заведения, найдя, что одна изее учениц
поступила
в разрез с их знаменитыми правилами"приличия", сделала ей внушение
так резко и так несправедли-во, что в результате обвиненная и ее
подруга, две
растущиедевочки с задатками нормальных женщин-матерей, повесились.
,,Мои
расследования этого случая выяснили следующее. ,,Оказалось, что среди
учениц
упомянутого учебного за-ведения была одна девочка, Елизавета,
привезенная
родителямииз отдаленного имения в столицу для того, чтобы там, в
спе-циальном
учебном заведении, она могла получить это самое ихсовременное
"воспитание". ,,Здесь, в Санкт-Петербурге, в этом упомянутом
пансионеслучилось так, что эта тринадцатилетняя девочка Елизаветаочень
подружилась с другой девочкой Марией, которая, как иона, было еще не
развита.
,,В том же году, в день "весеннего праздника", или, какего там иначе
называют, "майский день", всех учениц этогоучебного заведения повели
по традиции на экскурсию за город,и эти две "закадычные подружки"
оказались в разных группах,которые шли на некотором расстоянии друг от
друга.
,,Случилось так, что в поле Елизавета увидела некое"четвероногое
животное", называемое там "быком", и, оченьжелая по той или
причине, чтобы ее закадычная подруга Марияне пропустила это милое
четвероногое,
закричала: "Мария! Ма-рия! Смотри, вон идет бык!" ,,Не успела она
произнести слово "бык", как все так на-зываемые
"воспитательницы" столпились вокруг этой самой Ели-заветы и обрушили
на нее всякое резкие нравоучения. ,,Как можно произнести слово
"бык"!! Разве это четверо-ногое не занимается тем, о чем ни в коем
случае не говоритни один воспитанный человек и, тем более, ученица
такого"благородного заведения"? ,,Пока воспитательницы терзали эту
бедную Елизавету,вокруг собрались все институтки и подошла сама
директрисса,которая, узнав, что случилось, стала, в свою очередь,
отчи-тывать
Елизавету. ,"-Как тебе не стыдно! - сказала она. - Произнести та-кое
неприличное слово". ,,Наконец, Елизавета не могла больше сдерживаться
испросила через слезы: ,,"-Как же должна была назвать это четвероногое,
еслиэто действительно бык?" ,,"-Этим словом, - сказала директрисса, -
которым тыназываешь животное, называет его всякий простолюдин. Не
ты,раз ты
здесь в институте, не простолюдинка, потому ты всегдадолжна находить,
как
назвать неприличные вещи именами, кото-рые не звучат неприлично для
уха.
,,"Например когда ты увидела это неприличное животное изахотела, чтобы
твоя подруга посмотрела на него, ты могла быкрикнуть: "Мария, посмотри,
вон идет бифштекс", или "Мария,посмотри туда, там идет что-то очень
подходящее для еды,когда мы голодны" и т.п." ,,От всего этого бедная
Елизавета так разнервничалась,особенно потому, что эти "выговоры"
происходили вприсутствии всех ее друзей, что не удержалась и закричала
вовсю
мочь: ,,"О, вы, несчастные старые девы! Страшилища полоса-тые! Исчадия
ада! Из-за того, что я назвала что-то своимименем, вы сразу начинаете
пить мою
кровь. Будьте триждыпрокляты!!!!!" ,,Произнеся эти последние слова, она
упала, как там го-ворят, "в обморок", а вслед за ней упали в обморок
сама ди-ректрисса, несколько классных дам и воспитательниц. ,,"Классные
дамы" и "воспитательницы" этого "благород-ного
заведения", не упавшие в обморок, подняли тогда такой"галдеж",
какой бывает разве на так называемом базаре, гдеторгуют исключительно
"еврейки" из города Бердичева. ,,Результатом всего этого было то,
что, когда "классныедамы" и "воспитательницы", упавшие в
обморок, пришли в себя,они тут же на поле устроили под
председательством этой
самойдиректриссы заведения так называемый "педсовет", по пригово-ру
которого было решено немедленно по возвращении в городтелеграфировать
отцу
Елизаветы, чтобы он приехал за своейдочерью, так как она исключается из
института с потерей пра-ва поступления в любой другой институт
Российской
империи. ,,В то же день, через час после того, как ученицы
былиотправлены
домой, один из так называемых "дворников" инсти-тута случайно
обнаружил в "дровяном сарае", что две еще не-развившиеся растущие
матери весят на веревках, привязанных кбалкам. ,,В кармане Марии была
найдена
записка такого содержа-ния: ,,"Вместе с моей дорогой Елизаветой я не
хочу
большежить с такими ничтожествами, как вы, и ухожу с ней в лучшиймир."
,,Этот случай тогда так меня заинтересовал, что я на-чал, конечно
частным
образом, психоаналитически исследоватьсо всех сторон психею всех
участников
этой печальной исто-рии. Я частично выяснил, среди других вещей, что, в
моментпроявления неистовой вспышки Елизаветы, в психеи бедной де-вочки
было то,
что там называется "хаосом". ,,И действительно, было бы удивительно,
если бы такого"хаоса" не было в психеи этой еще не осознавшей себя
тринад-цатилетней
девочки, которая до этого несчастного события всевремя жила в большом
имении
своего отца, где всегда видела ичувствовала такое же богатство природы,
как и в
тот день вполе вблизи города Санкт-Петербурга. ,,Ее провезли в этот
душный
шумный город Санкт-Петер-бург и долго держали в импровизированной
коробке.
Неожиданноона оказалась в окружении, котором каждое внешнее
впечатле-ние
вызывало всякие воспоминания о прежних приятных ощущени-ях. ,,На твоей
планете
так называемой "ранней весной"действительно иногда бывают картины,
очарованию которыхтрудно не поддаться. ,,Представь себе следующее:
вдали видны
пасущиеся коро-вы; рядом, под ногами, из земли робко выглядывают
подснежни-ки;
около самого уха пролетает птичка; справа слышно щебе-танье какой-то
незнакомой
птицы; слева обоняние щекочет аро-мат какого-то тоже неизвестного
цветка.
,,Короче, в такие моменты, как эти, в тамошних сущест-вах, особенно в
таких
юных, как Елизавета, оказавшихся,после долго периода тягостного
существования в
душном горо-де, в окружении такого изобилия всяких непривычных
впечатле-ний,
умственные ассоциации, вызванные естественной бытий-ной-радостью,
возникают
естественно сами по себе от всякойвоспринятой внешней вещи. ,,Елизавета
должна
была почувствовать это особенносильно, поскольку до института жила, как
я уже
сказал, вбольшом имении своего отца, которое находилось далеко от
ужечрезвычайно ненормальных условий городской суеты. ,,Благодаря этому
всякое
вновь воспринятое ею впечатле-ние естественно вызывало прежние
воспоминания
детства, каж-дое из которых, в свою очередь, было связано с разными
дру-гими
приятными случаями. ,,Так что нетрудно себе представить, что
неожиданноепоявление этого четвероного животного под названием
"бык",которого она видела дома на ферме и который пользовался
при-вязанностью всех детей, даже тайком носивших для него состола хлеб,
было
для этой еще не сформировавшейся впечатли-тельной девочки толчком к
соответствующим ассоциациям, подвлиянием которых она, будучи полна
чувства
искренней ра-дости, еще не испорченная установившимися
ненормальнымиусловиями
бытийного существования, захотела сразу поделитьсярадостью со своей
закадычной
подругой, которая было на неко-тором расстоянии, и крикнула ей, чтобы
та
посмотрела на это-го милого быка. ,,Так вот, я спрашиваю тебя, как она
должна
была наз-вать это четвероногое существо, так как это действительнобыл
бык?
,,Неужели "бифштексом"? - как советовала
"уважаемая"директрисса этого "уважаемого высшего учебного
заведения",которое существовало там специально для "воспитания
детей"согласно их варварской системе, существующей там, к ихнесчастью,
и
поныне. ,,Как видишь, мой мальчик, намереваясь рассказать тебееще
немного о
заинтересовавших тебя трех-мозговых существах,которые плодятся на том
континенте Америка, я, между прочим,сказал много вообще о трех-мозговых
существах, возникающих исуществующих на всех континентах той
своеобразной
плане-ты. ,,Я не думая, что у тебя ко мне есть какие-нибудь пре-тензии
за это,
поскольку тебе в тоже время удалось узнатьеще много фактов, освещающих
подробности их странной психеи. ,,Касаясь специальной так называемой
"степени нарожде-ния" общих присутствий тех, которые составляют эту
современ-ную большую группировку на континенте Америка, в
отношениипотери
возможности приобретения Бытия, более близкого к нор-мальному Бытию
трех-мозговых существ вообще, я могу сказатьтебе кое-что до некоторой
степени
для них утешительное, аименно, что, по моему мнению, у них остается еще
большойпроцент существ, в чьих присутствиях указанная возможностьеще не
полностью утрачена. ,,Хотя эту новую группу составляют и еще продолжают
по-полнять трех-мозговые существа, плодящиеся на континенте Ев-ропа,
где таких
существ с вышеуказанной возможностью уже на-до, особенно в последнее
время, как
говорится таких случаяхнаш мудрый Учитель Мулла Насср Эддин, "искать
специально ссамыми мощными электрическими лампами", тем не менее,
повто-ряю, в этой большой группировке есть больший процент
такихсуществ, чем на
континенте Европа. ,,Мне кажется, что это случилось потому, что туда
миг-рировали
и еще продолжают мигрировать с континента Европа,главным образом, так
называемые "простые существа", не явля-ющиеся, так сказать,
"потомственными отпрысками" европейскихсуществ, принадлежащих к
"правящей касте", у которых,вследствие передачи по наследству из
поколения
в поколениена протяжении многих веков предрасположения к
хаснамусскимсвойствам,
в настоящее время столь много так называемого"внутреннего чванства",
что оно никогда не позволит имслиться с общей массой для того, что
сохранить
вместе общимиусилиями стать такими трех-мозговыми существами, какими
имнадлежит
быть. ,,Только благодаря тому, что среди трех-мозговых су-ществ,
плодящихся на
том континенте, лишь очень не многиебыли "отпрысками правящей касты"
и общая масса существ самопо себе была средой, к которой "нашему
брату" еще можно былосуществовать и не подвергаться местным излучениям,
образую-щимся от окружающих существ и вредно действующим на так
на-зываемые
"субъективно-естественные внутренние силы" всякогосущества, я и мог
во время своего пребывания у них отдыхатькак мне хотелось. ,,Теперь,
мой
мальчик, раз уж я потратил столько време-ни, объясняя смысл
всевозможных
новшеств и возрождений у су-ществ этой большой современной группировки
прежних
пагубныхобычаев, уже много раз существовавших на их планете и
внастоящее время
уже ставших, в объективном смысле, вреднымине только для низ самих, но
и для
всех остальных заинтересо-вавших тебя трех-мозговых существ, плодящихся
на
совсем дру-гих континентах, то, по моему мнению, совсем уж необходимо,в
качестве, так сказать, "заключительного аккорда" посвятитьтебя также
и в те мои мысли, которые начались в моем мышле-нии в последний день
моего
пребывания у них в городеНью-Йорке и кончались на пароходе, когда он
уходил от
этогоконтинента на восток. ,,В тот день я сидел там в одном
оригинальном кафе
подназванием "Чайлдс", расположенном на так называемой
площади"Коламбас серкл", в ожидании существ с континента
Европа,приехавших со мной этот континент, чтобы идти с ними напристань
к
отплывающему пароходу, и смотрел в окно на разныхпроходящих существ из
числа
обитателей этого города, кото-рые, хотя при механическом восприятии и
были
различимы в тотдень по внешнему виду - главным образом, конечно,
благодарявсе
тому же обычаю, в последнее время закрепившемуся у нихбольше, чем у
каких-либо
других существ любых других конти-нентов, становиться "рабами" все
той же зловредной выдумки,которую они называют "модой", - однако мне
почему-то каза-лись, в отношении своего внутреннего содержания,
особенноодинаковыми. ,,Наблюдая их, я думал как раз о сделанном мною
накану-не
окончательном выводе , что в настоящий период течения Ге-ропаса в
общепланетарном процессе обычного существованияэтих вообще странных
трех-мозговых существ источник ин-тенсивного проявления той уже давно
установившейся особен-ности общей совокупности их страной психеи,
который один
извысочайших священных Индивидуумов однажды охарактеризовалсловами
"периодический основной источник распространения но-вых причин
ненормальности", представлен как раз существамиэтой новой группировки.
,,На этот раз толчок для начала ассоциаций и моих даль-нейших активных
размышлений была сделанная мной констатациятого факта, что все,
составляющее
так называемую "совокуп-ность субъективной внешности" каждого из них
- то есть одеж-да, жесты, манеры и вообще все установившиеся привычки,
при-обретаемые всеми трех-мозговыми существами в обычном про-цессе
своего
коллективного существования, - являются абсо-лютно точным подражанием
лишь
всему тому, что есть у существразных других самостоятельных
группировок,
плодящихся надругих континентах, подражанием как раз тому, что
свободнымисуществами этих других группировок - то есть теми из
них,которые уже
испытали все, что может дать процесс обычногобытийного существования,
и,
следовательно, разочаровались внем, - считается недостойным для
проявления
такими существа-ми как они. ,,Эта моя случайная констатация сразу очень
удивила
ме-ня, главным образом, потому, что я был уже всесторонне ин-формирован
и
совершенно убежден, что в данный период вездена этой планете существа
почти
всех остальных группировок,как сформировавшихся недавно, так и
находящихся на
оченьпродвинутой стадии своего сообщества, полностью подражаютвсем
новшествам
существ этой еще совсем недавно образовав-шейся группировки и с
энтузиазмом
заинтересуют эти новшествав процессе своего обычного существования, и,
в то же
время,все внешние проявления существ этой новой группировки,
аследовательно
"внутреннее субъективное значение", порождаю-щее эти внешние
проявления, состоит только из того, что, какя уже сказал, к великому
сожалению
свободных существ этихдругих самостоятельных группировок, закрепилось и
сталоприсуще общим присутствиям обычных существ этих группировок.
,,Вследствие
этой моей неожиданной констатации, у менятогда возник очень сильный
импульс
любопытства уяснить себелогические причины, породившие это земное
несоответствие. ,,Весь тот день, сидя в этом "Чайдлсе" в ожидании
при-бытия сопровождавших меня существ с континента Европа и вовремя
езды в
"авто-такси", а также и на самом судне, я про-должал очень активно
размышлять над решением этого вопроса,посторонним, конечно,
представляясь
просто механическим наб-людателем всего, происходящего вокруг, а по
умению
внешнеказаться таким - для того, чтобы походить на них в этом
от-ношении и,
таким образом, не быть, так сказать, подозритель-ным или, как там
говорят,
"не бросаться в глаза", - я сталсам там, на Земле, идеально или, как
она сказала бы, "ар-тистически умелым". ,,Сидя на палубе и глядя на
мерцающие огни побережьяэтого континента, постепенно удалявшегося по
мере
движенияпарохода на восток, обдумывая и логически сравнивая все фак-ты,
вытекающие один из другого, я, в результате, почти пол-ностью уяснил
себе,
почему и как на этой злосчастной планетемогла возникнуть указанная
несообразность. ,,В начале этих своих размышлений я установил
многофактов,
способствовавших возникновению этого, но потом,когдая стал
последовательно
исключать неизбежно возникающие- какэто делается в таких случаях,- то,
в
результате выяснилодин, хотя и незначительный на первый взгляд, факт,
удивив-ший даже меня, который, как оказалось, все время был и
ещеостается там
порождающей причиной этой ненормальности. ,,А именно, оказалось, что,
как
следствие этого самогоих знаменитого "воспитания", так часто
упоминаемого мною, вобщем присутствии вообще каждого из них, к какой бы
самосто-ятельной группировке они ни принадлежали, во время
подгото-вительного к
ответственному существованию периода неизбежновозникают данные для
определенного убеждения, что в прошлыеэпохи на их планете подобные им
существа
никогда не усовер-шенствовали себя до того Разума, которого достигли их
совре-менники и в котором они еще продолжают себя совершенство-вать.
,,Когда
мои мысли сосредоточились на этом и я сталвспоминать свои прошлые
впечатления,
касающиеся этого воп-роса, воспринятые как сознательно, так и случайно
и
автома-тически вообще во время своих прежних наблюдений их, япостепенно
установил, что все твои любимцы, особенно впоследние тридцать веков,
действительно, во время всего сво-его ответственного существования были
убеждены, что их сов-ременная так называемая "цивилизация" является
просто ре-зультатом непосредственного продолжения развития Разума,
на-чавшегося
в самом начале возникновения трех-мозговых существна их планете. ,,И
поэтому, когда
существа, их современники любойгруппировки- из-за образования у них еще
в
подготовительномвозрасте новых данных для этого ложного убеждения -
случайностановится обладателями чего-нибудь, что в данный
моментсчитается
желательным, и, тем самым, приобретают авторитет ив то же время узнают,
конечно, случайно, о какой-нибудь идеесуществ прошлых эпох, уже много
раз
существовавшей, и, выда-вая ее за придуманную ими, распространяют ее, -
то
существадругих группировок, из-за отсутствия, вследствие неправиль-ного
воспитания, в их общих присутствия данных, которые над-лежит иметь в
своем
общем присутствии всем трех-мозговым су-ществам ответственного возраста
и
которые порождают так на-зываемое"инстинктивное ощущение реальности"
и "широкий кру-гозор", верят, во-первых, что эта идея возникла на их
плане-те впервые, и, во-вторых, что раз практическое ее
применениеосуществлено
теми, кто уже обладает упомянутым "чем-то жела-тельным", то она
действительно должна быть очень хорошей, итотчас начинают усиленно
подражать
всему, как действительнохорошему, так и дурному, несмотря на его полную
противопо-ложность всему там существующему и всему хорошо
закрепивше-муся в их
обычном существовании, просто для того, чтобы об-ладать тем, что на
сегодня
считается желательным. ,,Я тогда даже вспомнил, что уже однажды,
задолго
доэтого, очень серьезно размышлял над этим вопросом в периодсвоего
пятого
личного пребывания на поверхности твоей плане-ты, когда центром
культуры этих
странных трех-мозговых су-ществ считался город Вавилон и когда я должен
был, в
связи стаким же вопросом, сделать "логический анализ" как раз
тойстранной черты психеи этих своеобразных трех-мозговых су-ществ.
,,Тогда я,
помимо прочего, также рассуждал следующимобразом. ,,То, что они так
думают,
может быть, можно оправдатьтем соображением, что из-за ненормальных
условий
обычногосуществования, установившихся в прошлые эпохи, до них недошла
точная
информация о событиях, происходивших в прошломв процессе существования
трех-мозговых существ, существовав-ших до них на их планете; но как
можно
допустить, что до сихпор ни у одного из них - у которых, как уже
установлено,
да-же совсем до недавнего времени все же иногда происходит"нечто",
похожее на процесс "сравнительной логики", - невозникла в мышлении
такая, по меньшей мере, простая и чутьли не, как они сами сказали бы,
"детская идея"? ,,А именно: если, как они сами говорят и даже
убеждены,их планета с их видом на ней, с подобными им существами -
тоесть с
существами, способными мыслить - существует уже мно-го-много веков и до
них,
должно быть, также возникали и су-ществовали многие миллионы их, то
почему же
среди этих мно-гих-многих миллионов не нашлось по крайней мере
несколькихсуществ, которые также могли бы изобрести для
благополучиясвоих
современников всевозможные удобства, какие, в данномслучае, изобретают
теперь
эти современные американские су-щества, а все остальные некритично и
даже
восторженно за-имствуют, как например, "удобные сидения" в уборных,
консер-вы и так далее и тому подобное? ,,Это непростительное недомыслие
тем
более странно по-тому, что они сами допускают существование многих, как
ониих
теперь называют, древних мудрецов, а также не отрицаютдошедшую до них
огромную
крайне разнообразную информацию от-носительно многих объективных истин,
объясняемых этими муд-рецами; каковую информацию, между прочим,
некоторые твои
лю-бимцы в настоящее время, без всяких угрызений совести, выда-ют за
придуманную ими и эксплуатируют вовсю в своих различ-ных эгоистических
целях,
совершенно не подозревая, что сово-купность результатов этих их
мудрствований
неизбежно приве-дет их потомков рано или поздно к полному уничтожению.
,,Эта
особенность их мышления - очень сложная для вся-кого "логического
анализа", предпринимаемого с целью понятьего, - порождая у них это
ложное
убеждение, была, в течениевсего моего наблюдения их, начиная с конца
существованияконтинента Атлантида, всегда, так сказать,
"центро-тяжестнойпричиной" почти всех более или менее важных событий
в про-цессе их коллективного существования, неблагоприятных дляних.
,,Вследствие
этого ложного убеждения, результата ихстранного мышления, и, кроме
того,
вследствие воздействия насовокупность формирования их чувств
последствия
свойств ор-гана Кундабуфер, неизбежно возникших в их присутствиях в
от-ветственном возрасте и называемых "зависть", "алчность","ревность",
там всегда происходит так, что, когда существакакой-нибудь группировки
становятся обладателями чего-либо,считающегося в данный период
желательным, в
большинстве слу-чаев, вследствие утвердившейся в их повседневном
существова-нии
вредной практики, которую они выражают словами "не пе-реставать
прогрессировать", в общих присутствиях всех су-ществ других
группировок,
на каком бы континенте они не пло-дились, как только до них доходит
слух об
этом, немедленновозникает желание иметь то же самое, и, с этого
момента,
укаждого из них возникает, во-первых, потребность подражатьтем и,
во-вторых,
"несомненная уверенность", что существаэтой другой группировки должно
быть существуют очень пра-вильно, раз они смогли приобрести именно то,
что в
данныймомент считается желательным. ,,В этой связи, так сказать,
"пикантность" странностимышления твоих любимцев состоит в том, что у
них в мышленииникогда не происходит процесса под названием
"обдумывать",чтобы понять, хотя бы приблизительно, истинные причины
обла-дания другими тем, из-за чего у них возникает
"зависть","алчность", "ревность" и т.д. ,,Итак,
мой мальчик, несмотря на то, что в смысле при-обретения и, следования,
владения
результатами, достигаемымисознательными трудами и добровольными
страданиями
трех-моз-говых существ прошлых эпох их планеты, существа этой
новойгруппировки
не имеют в себе абсолютно ничего, а состоят, какв отношении внутреннего
содержания, так и внешних проявле-ний, только из всего плохого, что
есть у
современных существдругих самостоятельных групп, - единственно потому,
что
впоследнее время они случайно стали обладателями как раз то-го, что в
объективном смысле является наиболее презренным,но что, тем не менее,
из-за
вообще закрепившихся ненормаль-ных условий обычного существования этих
несчастных, счита-ется желательным, все же существа всех других
группировоктеперь полностью подражают всему, что те выдумывают. ,,Из
всех
пагубных выдумок существ этой современнойгруппировки, случайно
приобретшей
авторитет, наиболее вред-ной для их общих присутствий, в отношении
возможности
испра-вить в будущем, так сказать, уже реализованное зло, нужносчитать
установленную ими практику проводить большую частьвремени своего
существования
в высоких домах. ,,Для того, чтобы ты мог ясно представить себе
значениевсего
вреда именно от этого их изобретения, я должен, преждевсего, объяснить
тебе
следующее. ,,Помнишь, когда я говорил тебе о "пагубном
средстве",существующем там в настоящее время под названием
"спорт", ясказал, что продолжительность существования этих твоих
лю-бимцев вначале была также фуласнитамной, то есть они должныбыли
существовать
до тех пор, пока у них не будет полностьюпокрыто и усовершенствовано до
требуемой степени Разума телоКесджан,и что потом, когда там начали
устанавливаться оченьненормальные условия обычного
бытийного-существования,
Вели-кая Природа была вынуждена реализовывать их присутствия, атакже
последующий процесс их существования, на основе прин-ципа итокланос, то
есть в
соответствии с результатами опре-деленных окружающих причин.
,,Соответственно,
одной из таких причин была также"степень плотности вибраций" их
"второй бытийной-пищи", тоесть, как они сами сказали бы,
"степень уплотнения воздуха",которым они дышат. ,,Дело в том, что эта
космическая формация, служащаясуществам второй пищей, составлена также
согласно
второмуосновному общекосмическому закону Священного Триамазикамно
итакже
реализуется посредством своих трех разнородных косми-ческих веществ.
,,А
именно, первое - эманация солнца той системы, в ко-торой как раз это
определенное
космическое возникновениеслужит существам "второй пищей". ,,Второе -
вещества, трансформированные на самой тойпланете, на которой существуют
существа, питающиеся этой пи-щей. ,,И третье - те вещества, которые
трансформируются че-рез другие планеты этой системы и приходят на
данную
планетучерез их излучения. ,,Так вот, процесс слияния всех тех веществ,
необходи-мых для нормального образования и существования существ,
ко-торые
трансформируются самой планетой и которые реализуютвторую святую силу
Священного
Триамазикамно, может происхо-дить в соответственно требуемой
определенной
пропорции толь-ко в определенных пределах атмосферы от поверхности
планет,так
как, вследствие второстепенного космического закона,называемого
Теникдоа, как
его называют твои любимцы, "законатяготения", эти вещества не могут
проникать за пределы опре-деленной высоты атмосферы. ,,По-моему, из
только что
освещенного мною вопроса тысам можешь понять все вытекающие последствия
и
составить усебя данные для своего собственного мнения о значении
этогоих
изобретения. ,,Я думаю, мой мальчик,что я уже полностью
удовлетворилтвое
любопытство относительно этих "долларово-фокстротныхпоследователей так
называемой "христианской науки". ,,Во имя объективной справедливости
мне теперь толькоостается заметить, что, во что бы они не превратились
в
бу-дущем, все же то время своего существования у них я имелвозможность
внутренне отдыхать, и за это я должен теперь вы-разить им свою
искреннюю
благодарность. ,,А тебе, именно тебе, мой наследник, которому уже
былопередано
и будет передано по наследству все, приобретенноемною в течении моего
долго
существования, - конечно,насколько ты сам этого заслуживаешь своим
собственным
доб-росовестным бытийным-существованием и честным служениемВСЕОБЩЕМУ
ОТЦУ
ВСЕДЕРЖАТЕЛЮ, НАШЕМУ БЕСКОНЕЧНОСТИ, - я при-казываю тебе, если тебе
случится по
той или иной причинебыть на планете Земля, непременно посетить город
Нью-Йорк,или, если к тому времени этот город не будет больше
сущест-вовать, от
по крайней мере, остановиться на том месте, гдеон был расположен, и
произнеся
вслух: ,,"На этом месте мой любимый дедушка, мой справедливыйУчитель
Вельзевул, приятно провел несколько мгновений своегосуществования." ,,Я
даже обязываю тебя - опять-таки, как наследника, ккоторому, как обычно,
перейдет по наследству выполнение обя-зательств, которые его
предшественник
взял на себя и кото-рые, по ой или иной причине, остались
невыполненными, -
спе-циально обратить свое внимание и выяснить вопрос, которыйочень меня
интересовал и на который я лично был не в состоя-нии ответить, так как
делать
это было еще прежде временно;то есть я обязываю тебя выяснить для себя,
в какую
"пагуб-ную" для их потомков "форму" - если, конечно, к тому
времениих потомки еще будут продолжать возникать, - выльются
ре-зультаты очень
широко распространенной "болезни", которуюодин из их мистеров по
фамилии Онансон назвал "писательскимзудом". ,,И действительно, мой
мальчик, имея тогда, во времясвоего пребывания там, более или менее
близкие
отношения сомногими из них, я очень скоро обнаружил, что почти каждый
изних
либо уже написал книгу, либо в то время писал ее, либоготовился быстро
прорваться в авторы. ,,Хотя эта странная болезнь была тогда, как я уже
ска-зал,
распространена среди почти всех существ этого континен-та и, более
того, среди
существ обоего пола и без различиявозраста, все же среди существ,
находящихся в
начале от-ветственного возраста - то есть, как они сами говорят,
среди"молодежи" и особенно среди тех, у которых на лице полнопрыщей,
- она была, по той или иной причине, как говориться,"эпидемической".
,,Я должен, как раз в этой связи, далее заметить, чтотам процветала та
специфическая особенность странности общейпсихеи этих заинтересовавших
тебя
своеобразных существ, ко-торая уже давно имеется в их коллективном
существовании
икоторая формулируется следующими словами: "сосредоточениеинтересов на
идее, случайно ставшей злободневной". ,,И тут многие из них, - кто
оказался немного, как тамговориться, "похитрее" и в ком данные для
бытийного-импульсапод названием "инстинктивно воздерживаться от всех
проявле-ний, которые могут ввести окружающих подобных им существ
взаблуждение" были атрофированы больше, - организовали раз-личны так
называемые "школы" и составили всевозможные "учеб-ники", в
которых уделялось много внимания подробному показутого, какой именно
должна
быть последовательность слов, что-бы все сочинения читателем лучше
воспринимались и усваива-лись. ,,И таким образом, все, посещающие эти
"школы", и все,читающие эти "учебники", - сами являлись в
отношении Бытия иинформированности относительно реальности как раз
такими
ти-пами, которых наш Учитель Мулла Насср Эддин определил слова-ми:
"ничтожество с атмосферой невыносимых вибраций", - нача-ли в
соответствии с этими указаниями мудрствовать; и,поскольку, во-первых,
из-за
различных других ненормаль-ностей, закрепившихся в условиях обычного
существования су-ществ этой новой группировки, вообще процесс чтения
ещераньше
стал их органической потребностью, и, во-вторых, оце-нить содержание
любого
сочинения можно, только прочитав его,а кроме того все другие существа
этого
континента, соблазня-емые вдобавок всевозможными, как они говорят,
"громкими" за-головками, читали и читали, то параллельно с этим было
опре-деленно заметно, как их мышление, уже и без того ставшее,так
сказать,
"ослабленным", продолжало "ослабевать" всебольше и больше.
,,Я не просто так сказал "если к тому времени их потом-ки еще будут
возникать", потому что, помимо прочего, я тогдазаметил ту же
необычайную
особенность в отношениипоследствий нового формирования планетарного
тела у
существженского пола, которую я уже задолго до этого однажды заме-тил в
процессе обычного существования этих странныхтрех-мозговых существ и
параллельно с этим скрупулезноконстатировал, среди других специальных
наблюдений, происте-кающие из этой особенности последствия. ,,Этот
необычный
факт имел там место до гибели конти-нента Атлантида, в процессе
существования
небольшой группытрех-мозговых существ, которые сконцентрировались из
различ-ных
больших группировок того времени и изолированно сущест-вовали на
знаменитом
тогда острове, называвшемся "Балахани-ра", который был расположен к
Западу от Атлантиды и поглощенвнутрь планеты одновременно с самой
Атлантидой.
,,Продолжение народа этой маленькой группировки прекра-тилось из-за
этой же странной
особенности формирования пла-нетарного тела у существ женского пола, и
этот вид
прекраще-ния народа был тогда назван учеными членами общества
Ахалдан"деэсупсентозиросо". ,,Эта необычная особенность состояла в
том, что занесколько столетий до окончательного прекращения их народа
усуществ
женского пола стал постепенно сужаться так называе-мый таз. ,,Скорость
этого
сужения было таковой, что за два сто-летий до окончательно исчезновения
их
народа все случайныезачатия у них и, так сказать, "случайное"
формирование
этихзачатий для их появления, как там говорят, "на свет Божий"уже
производилась с помощью средства, называвшегося тогда"ситрик", то
есть того, что теперь называется "кесаревым се-чением".'' В этом
месте рассказов Вельзевула, в эфире, наполняющемвесь корабль
"Карнак", начался так называемый "сквозняк"
или"волнение". Это означало, что пассажиры корабля "Карнак"
со-зываются в "джамджампал", то есть в ту "столовую"
корабля, вкоторой все пассажиры вместе периодически питались второй
ипервой
бытийной пищей. Поэтому Вельзевул, Хассейн и Ахун прекратили свой
раз-говор и
поспешно направились в джамджампал.
Когда Вельзевул, Хассейн и Ахун вернулись из "джамджам-пала" и сели на свои обычные места, Хассейн, повернувшись кВельзевулу, снова сказал: ,,- Милый дедушка! Хотя благодаря твоим исчерпывающимобъяснениям, относящимся к различным эпизодам, происходившимна планете Земля в процессе существования трех-мозговых су-ществ, я получил ясное представление об удивительной склон-ности их психеи и убедился в ней, все же у меня по прежнемувозникает вопрос относительно одной особенности их психеи,которую я еще никак не могу понять и которая кажется мне нелогичной даже с учетом их странности психеи. Мои мыслипостоянно возвращаются к этому непонятному вопросу и былисосредоточены на нем даже во время священнодействия в джамд-жампало. ,,Из всех твоих объяснений, касающихся процесса сущест-вования этих трех-мозговых существ, я очень определенно по-нял, что, хотя во время всего ответственного существования,особенно после третей Трансапалной пертурбации там, Разум уних стал преимущественно чисто механическим, все же дажеэтим механическим Разумом они довольно часто могут мыслить ирассуждать настолько хорошо, что в состоянии более или менееточно устанавливать всякие Законы Природы на своей планете,в соответствии с которыми они даже сами кое-что изобретают. ,,В то же время, наряду с этим, через все твои рассказыкрасной нитью проходит упоминание этой присущей только имособенности, то есть потребности периодически заниматьсяуничтожением существования друг друга. ,,И вот, милый дедушка, я никак не могу понять, как жеможет быть, что, несмотря на столь длительное существование,они еще не осознали и до сих пор не осознают всего ужасаэтого их свойства. ,,Неужели они на самом деле не видят, что эти их про-цессы страшнее всех ужасов, какие только могут быть во всейВселенной, и разве они никогда не размышляют об этом, чтобыосознать этот ужас и найти средство искоренить его? ,,Пожалуйста, дедушка, скажи мне, почему это так и ка-кие аспекты, составляющие совокупность странной их психеи,являются причинами этой их особенности?'' Сказав это, Хассейн опять посмотрел на своего дорогодедушку выжидательно и пытливо. В ответ на эту просьбу своего внука Вельзевул продолжалсмотреть на него с улыбкой, как говориться, "сожаления", азатем, глубоко вздохнув, сказал: ,,- Эх!...мой милый мальчик... ,,Эта особенность и все вытекающие из нее последствияявляются, главным образом, причиной всех их ненормальностейи, так сказать, "путаной логики".'' И опять помолчав немного, он продолжал: ,,- Хорошо, я помогу тебе разобраться в этом вопросе,тем более, что я уже однажды обещал тебе подробно его осве-тить. ,,Конечно, в этом случае для развития твоего активногомышления, я не буду излагать тебе своего личного мнения, арасскажу об этом таким образом, чтобы ты мог получить необ-ходимый материал для логического сопоставления и, следова-тельно, кристаллизации в себе данных для своего собственногоиндивидуального мнения об этом. ,,Кстати, ты спросил, неужели они действительно никогдане размышляют над этим своим предрасположением - ужасным не-обычно и присущим исключительно только им. ,,Конечно, размышляют, конечно, видят... ,,Некоторые из них размышляют, и даже очень часто, и,несмотря на механичность своего Разума, вполне понимают, чтоэта их особенность, именно, их предрасположение к периоди-ческому взаимному уничтожению, является таким невообразимымужасом и безобразием, что и описать нельзя. ,,Однако, к несчастью, из этих размышлений этихтрех-мозговых существ там никогда не выходит ничего путного. ,,И не выходит из этого ничего путного отчасти потому,что над этим размышляют только отдельные существа, а отчастииз-за отсутствия там, как обычно, одной общепланетарной ор-ганизации для единой линии действия; а поэтому, если дажеупомянутые отдельные существа и размышляют над этим вопросоми констатируют что-нибудь разумное в отношении этого ужаса,то эта их констатация никогда широко не распространяется ине проникает в сознание других существ. И вдобавок можнотолько пожалеть об этих "искренних размышлениях" этих су-ществ над подобными вопросами. Надо сказать, что, из-заустановившихся там ненормальных условий бытийного-существо-вания, у каждого из них "бодрствующая психея", как там выра-жаются, с самого начала ответственного существования, посте-пенно становится такой, что она может "думать искренне" ивидеть вещи в истинном свете исключительно только при усло-вии, что его желудок так наполнен первой бытийной-пищей, чтотак называемые "блуждающие нервы" не могут у него двигаться,или, как они сами говорят, он "набит до отказа"; а также всенеподобающие трех-мозговым существам потребности, уже прису-щие ему и ставшие доминирующими факторами всего егоприсутствия, полностью удовлетворены, конечно только на этотданный момент. ,,А так как, из-за все тех же установившихся там ненор-мальных условий, не все существа имеют возможность быть та-ким образом удовлетворенными, те, ввиду этого и по многимдругим причинам, большинство из них, даже при всем своем же-лании, не может ни искренне думать, ни видеть и осознаватьреальность; а поэтому "искреннее мышление" и "осознание ре-альности" уже давно стали на этой твоей планете очень редкойроскошью и большинству их недоступны. ,,Там только некоторые существа, называемые "важными" ивласть имущими, имеют возможность удовлетворяться до насыще-ния; в самом деле, это как раз те самые ужасные существа,которые, казалось бы, благодаря своему положению, могли бысделать что-то для искоренения этого зла или, хотя бы, в ка-кой-то степени уменьшить его. ,,Но как раз эти "важные" и власть имущие существа,имеющие возможность наполняться до насыщения и, возможно,могущие сделать что-то с этой целью, на самом деле совершен-но ничего не делают уже совсем по другим причинам. ,,А основные причины этого проистекают опять-таки изтого же зловредного средства, закрепившегося в процессе ихобычного бытийного-существования и называемого ими "воспита-нием". ,,Это зловредное средство принято там для всей молодеживо время ее подготовительного возраста, но особенно принятовезде по отношению к тем молодым существам, которые позжепочти всегда, как правило, становятся власть имущими. ,,Так вот, когда эти-то молодые существа, которые почтивсегда становятся власть имущими, становятся ответственнымисуществами и начинают нести ответственные обязанности, уних, конечно, вообще не бывает никаких данных для проявлениятак называемого "логического мышления", ввиду того что онине употребили время, предназначенное Великой Природой исклю-чительно для подготовки в себе бытийных-данных для достойно-го и ответственного существования, для этих целей, а потра-тили его лишь на развитие в себе свойств, проистекающих изсовокупности результатов этого их знаменитого воспитания,которое, как правило, диктует им, как лучше предаваться такназываемому "самоуспокоению". ,,Из-за этого их ненормального воспитания, у них нетолько не кристаллизуется ничего, что давало бы им возмож-ность размышлять и осуществлять на практике что-нибудь по-лезное, а напротив, вследствие этого ненормального воспита-ния, у них постепенно формируются и становятся органическимифункциями те многочисленные последствия свойств проклятогодля них органа Кундабуфер, изобретенного великим Ангелом,ныне уже Архангелом, Луисосом, и, передаваясь по наследствуиз поколение в поколение, вообще кристаллизуются в психееэтих несчастных. ,,А именно, у них формируются те последствия указанногооргана, которые существуют там теперь под названиями "эго-изм", "пристрастие", "тщеславие", "самолюбие" и так далее. ,,Для таких власть имущих, или важных, существ там унашего мудрого Муллы Насср Эддина тоже было очень интересноеопределение, а именно, он говорит: "степень важности этихлюдей зависит только от числа их мозолей". ,,Так-то, мой мальчик... ,,Когда эти трех-мозговые существа твоей планеты, осо-бенно современные, имеющие средства наедаться до насыщения иполностью удовлетворять все свои остальные потребности иимеющие, может быть, возможность что-то сделать для борьбы сэтим феноменальным злом, распространенным на их планете,насыщены и их упомянутые потребности удовлетворены, и онивосседают на своих так называемых "мягких английских дива-нах", чтобы, как там говорят, "переваривать все это", то да-же в такое подходящее для искреннего размышления время онине извлекают из этих благоприятных условий никакой пользы, авместо этого предаются преступному самоуспокоению. ,,А так как для всех трех-мозговых существ Вселенной а,следовательно, и для всех трех-мозговых существ твоей плане-ты, существование без процесса мышления невозможно, ипоскольку, в то же время, твои любимцы хотят иметь возмож-ность совершенно свободно предаваться своему внутреннему"злому богу - самоуспокоению", то они постепенно и очень эф-фективно приучаются к тому, чтобы у них происходило чистомеханически, совершенно без всякого участия их собственногобытийного-усилия, какое-то мышление. ,,Нужно отдать им должное: в этом они достигли совер-шенства, и в настоящее время их мысли текут во всех направ-лениях без всякого намеренного усилия какой бы то ни былочасти их присутствия. ,,Например, когда, наевшись и удовлетворившись, этиважные и власть имущие существа Земли сидят на своих упомя-нутых диванах, неизбежно текущие у них ассоциативные мыслиполучают импульсы от рефлексов желудка и половых органов исвободно блуждают во всех направлениях, "сколько душе угод-но", и так непринужденно и легко, как если бы они, то естьэти мысли, "прогуливались вечером по парижскому бульвару Ка-пуцинов". ,,Когда эти власть имущие существа твоей планеты сидятна своих мягких диванах, в них думаются, например, такие ве-щи. ,,Как отомстить этому его знакомому Джону Смиту, кото-рый несколько дней назад посмотрел на женщину, которая ему"нравиться", и не правым глазом, а левым. ,,Или же это "переваривающее" земное власть имущее иливажное существо думает: "Почему вчера на скачках первойпришла не моя лошадь, как я ожидал, а другая?" ,,Или: "Почему эти акции, фактически ничего не стоящие,поднимаются на рынке с каждым днем все выше и выше?" ,,Или, наконец, он думает что-нибудь в таком роде:"Если я был Джоном Смитом, который изобрел новый метод выве-дения мух для производства из их скелетов слоновой кости, тона полученные прибыли я сделал бы то-то и то-то, а не какэтот дурак, который, как собака на сене, и сам не ест и дру-гим не дает",- и так далее в том же духе. ,,Все же иногда случается, что какое-нибудь власть иму-щее или важное существо Земли вдруг начинает не под влияниемрефлексов желудка и половых органов, но искренне и вполнесерьезно размышлять о тех или иных вопросах, особенно обэтом ужасном земном вопросе. ,,Но даже эти искренние размышления власть имущих про-исходят большей частью также совершенно механически от слу-чайных внешних причин такого рода. Либо кто-нибудь из ихблизких насильственно лишается существования во времяпоследнего такого их процесса; либо кто-то сильно и больнооскорбит их, или кто-нибудь затронет их эмоции, оказав имбольшую услугу, или же дав что-то, на что они совсем нерассчитывали; либо, наконец, когда они реально чувствуютприближение конца собственного существования. ,,И в этих случаях, когда власть имущие существа тамискренне размышляют об этом феноменальном ужасе, происходя-щем на их планете, они всегда приходят в сильное волнение и,конечно, в этом своем состоянии дают клятву во что бы то нистало взяться и осуществить все возможное, чтобы положитьконец этому растущему злу. ,,Но беда в том, что, как только пустеют желудки этихискренне взволнованных существ, или как только они немногоприходят в себя от этих возникших вовне впечатлений, удру-чавших их, они не только мгновенно забывают свою клятву, нои сами опять начинают, сознательно или бессознательно, де-лать именно все то, что обычно является причиной начала этихпроцессов между сообществами. ,,Как правило, вследствие того, что эти власть имущиеили важные существа там не используют время, предусмотренноеВеликой Природой, на то, чтобы подготовить себя к тому, что-бы стать достойными ответственными существами,- из-за чего,главным образом, во время их ответственного существования,даже в состоянии бодрствования, всякие ассоциации в их общихприсутствиях почти всегда протекают механически,- они самибез всяких личных намерений, а иногда даже полусознательно,стремятся делать все таким образом, чтобы следующий процессвзаимного уничтожения произошел скорее, и даже надеются, чтоэтот следующий процесс произойдет в возможно большем масшта-бе. ,,Такая чудовищная потребность возникает в их ненор-мальной психее потому, что они ожидают от этих процессов оп-ределенных эгоистических выгод либо для себя лично, либо длясвоих близких, и со своим дегенерированным мышлением они да-же надеются, что чем больше будет масштаб следующего про-цесса, тем больше получат либо они сами, либо их близкие. ,,Иногда там даже случается, мой мальчик, что некоторыевласть имущие и важные существа у твоих любимцев объединя-ются и создают специальное общество с целью совместно найтии осуществить на практике какой-нибудь возможный способуничтожения этого их архипреступного свойства. ,,Как раз когда я навсегда покидал ту солнечную систе-му,там,на твоей планете,опять было много разговоров об обра-зовании такого общества, и они, кажется, намеревались наз-вать это свое новое общество "Лигой наций". ,,Я очень хорошо помню, когда такое общество впервыевозникло там в городе Самониксе в стране Тиклямиш как раз втот период, когда эта страна считалась главным центром куль-туры всех трех-мозговых существ этой твоей своеобразной пла-неты. ,,Тогда впервые как раз такие важные существа из числаобычных существ большинства сообществ континента Азия собра-лись в упомянутом месте, чтобы совместно составить общеесоглашение о том, чтобы между различными азиатскими сооб-ществами никогда больше не возникало никакой причины для та-ких "процессов взаимного уничтожения". ,,Это сообщество существ имело тогда своим девизом сле-дующее выражение: "Бог там, где не проливается человеческаякровь". ,,Однако, вследствие всяких своих личных эгоистическихи тщеславных целей, собравшиеся тогда обычные земные важныеи власть имущие существа очень скоро перессорились и разъ-ехались по домам ничего не свершив. ,,Через несколько столетий после существования Тикля-миш, на том же континенте Азия опять возникло подобное жеобщество существ, но на этот раз в стране, которая тогда на-зывалась "Монголиланзура". ,,Это общество существовало там под девизом: "Любитедруг друга, и Бог возлюбит вас". ,,И это общество, не дав положительных результатов потой же причине, тоже окончило свое существование таким жеобразом. ,,Позднее они опять образовали такое общество, но наэтот раз в стране, которая теперь называется Египтом, и этообщество стало существовать там под девизом: "Только научив-шись, как создать блоху, смеешь убить человека". ,,Еще позднее такое же общество возникло в стране"Персия", где в качестве девиза этого их сообщества быловзято следующее выражение: "Все люди божественны, но еслихоть один будет насильственно убит другим, все будут ничто". ,,В последний раз, который был совсем недавно, всегочетыре или пять их столетий назад, такое общество было обра-зовано также на континенте Азия, в городе, который назы-вался, кажется, "Мосулополис", и при своем возникновении этообщество называлось: "Земля-равно-свободна-для-всех". ,,Но когда вскоре после этого между его членами возник-ли некоторые разногласия, они переименовали свое общество, ипозднее оно закончило свое существование под новым названи-ем: "Земля-должна-быть-только-для-людей". ,,Члены этого последнего общества, а именно "Земля-рав-но-свободна-для-всех", могли бы, наверное, сделать что-тоэффективное, потому что, во-первых, в основе их целей былаосуществимая программа и, во-вторых, все они, без исключе-ния, были уже пожилыми и почтенными существами, которые ужеприобрели за время своего планетарного существования большойопыт и, следовательно, освободились от иллюзий относительновсего того, что вообще может им дать их обычное планетарноесуществование. ,,И благодаря этому у них было меньше эгоистических,тщеславных и прочих качеств, из-за которых подобные обществатам обычно разваливались. ,,Прежде всего, из этого общества могло бы получитьсячто-нибудь эффективное потому, что в нем не было ни одноговласть имущего существа, которые из-за этих-то своих эго-истических и тщеславных целей, рано или поздно всегда отп-равляют - причем, "с музыкой" - все достижения любого об-щества общепланетарного характера, членами которого им слу-чается быть, к знаменитым свиньям нашего Муллы Насср Эддина,которые глотают все подряд без так называемых "церемоний". ,,Эти земные власть имущие и важные существа, особенносовременные, не срывают иной раз те национальные мероприя-тия, от которых они могут рассчитывать получить значительнуювыгоду лично для себя или для существ своей касты. ,,Из задач такого общества могли бы получиться резуль-таты, полезные для всех существ их планеты без различиякасты, но, опять-таки, как только дела общества несколькоусложняются, или, как говорят, возникает кризис, земнымвласть имущим существам сразу становится скучно, и при одномупоминании этих задач или когда они сами по ассоциации вспо-минают о них, на их лицах сразу же появляется страдальческоевыражение. ,,А причину, по которой ничего не вышло и из трудов су-ществ, назвавших свое общество "Земля-равно-свободна-для-всех",- хотя ими было сделано для этой цели почти все, чтоможно было там сделать в условиях, которые почти всегда ца-рят на этой несравненной планете,- я объясню тебе немногопозже и даже довольно подробно, так как информация относи-тельно причин распадения именно этого общества, образованно-го твоими любимцами в попытке искоренить или хотя бы умень-шить это внедренное в них это архипреступное свойство,опять-таки очень существенна для уяснения тобой странностиих психеи вообще, и, в то же время, эта информация в ка-кой-то степени послужит материалом для понимания главныхобъективных причин того, почему у них происходят эти ужасныепроцессы взаимного уничтожения. ,,А что касается этого современного общества, о которомя говорил тебе и сказал, что оно было создано трех-мозговымисуществами твоей планеты с той же целью совместного выясне-ния и осуществления на практике соответствующих мер для пол-ного прекращения на их планете этого ужасного процесса, икоторое будет называться, или уже называется "Лигой наций",то, если хочешь знать мое откровенное мнение, я более чемуверен, что и не этот раз из этого ничего путного не выйдетпо двум причинам. ,,Первая причина станет тебе ясной в конце этого моегорассказа; а вторая причина состоит в том, что это свойствовошло уже, как говориться, "в плоть и кровь" трех-мозговыхсуществ планеты Земля. И, как ничего не было сделано на ихпланете существами прошлых эпох, которые, становясь от-ветственными существами, все-таки достигали в отношении Бы-тия хотя бы так называемого "самовоспоминания", так, тем бо-лее, ничего эффективного не может быть сделано, придумано иреализовано существами с тем Разумом, каким обладают сущест-ва этого современного общества и которые в отношении Бытияусовершенствованы только до степени, которую наш дорогойМулла Насср Эддин определяет понятием, выраженным словами:"Смотрите! Смотрите! Он уже начинает отличать маму от папы!" ,,Все же я должен заметить, что эти современные важныеи власть имущие существа, которые являются или будут членамиэтого современного общества, этой своей новой затеей достиг-нут лично для себя одного "в высшей степени индивидуального"и "в высшей степени полезного" результата", а именно, благо-даря этому своему "официальному обществу", они получат ещеодин, как говориться, очень благовидный предлог для того,чтобы втирать очки своей так называемой "повелительнице",каковой у этих современных земных власть имущих существ бы-вает "жена", "любовница", "теща", или, наконец, "продавщица"какого-нибудь большого магазина и т.д. ,,Так вот, благодаря этому своему новому официальномуобществу, они будут иметь возможность спокойно проводитьвремя среди своих друзей, таких же важных и власть имущихсуществ, и на этих официальных "файвоклоках", которые будутнесомненно очень часто устраиваться внешне для дел, связан-ных якобы с целями этого их важного официального общества,они смогут проводить время без немых, но грозных, взглядов инадзора со стороны своих "повелительниц". ,,Такие общества власть имущих существ обычно возникаюттам в начале конца больших процессов взаимного уничтожения.И почти всякий раз они возникают следующим образом. ,,Несколько как раз этих власть имущих лично понесли вовремя их последнего процесса взаимного уничтожения такие"тяжелые утраты",- "импульс действия" которых в их общемприсутствии еще не прекратился и породил для общего функцио-нирования их психеи определенную комбинацию,- что в функцио-нировании этого их "механического сознания", уже давно став-шего для них привычным, начали сами собой принимать участиеимеющиеся в их подсознании данные для возникновения бытийно-го-импульса, называемого "совестью"; то есть в их общей пси-хее сама собой получилась такая комбинация, о которой мечталСвятейший Ашиата Шиемаш для всех трех-мозговых существ этойзлосчастной планеты. ,,Так вот, мой мальчик, благодаря этому, когда указан-ные власть имущие существа собираются и начинают усиленнообсуждать это свое ужасное свойство, они постепенно начинаютвидеть его почти в истинном свете; и тогда-то в них начинаетпоявляться действительно искреннее желание сделать все воз-можное, чтобы достичь уничтожения этого вопиющего ужаса,происходящего на их планете. ,,Итак, если случается, что несколько таких земныхвласть имущих существ с, так сказать, "воскресшей" совестьювстречаются и, благодаря длительному взаимному влиянию, уви-дят и почувствуют реальность почти в ее истинном свете, тоони объединяются, чтобы совместно найти какую-нибудь возмож-ность реализовать эти свои искренние желания. ,,Таким образом обычно возникают все такие образующиесятам общества. ,,Эти существа, возможно, могли бы как-нибудь достичьполезных результатов, но беда в том, что, как правило, в та-кие общества очень скоро вступают другие важные и властьимущие существа и начинают принимать участие в их работе. ,,Эти последние вступают и принимают участие в делахтаких обществ не потому, что в них также начинает говоритьсовесть,- отнюдь нет. Они вступают только потому, что, сог-ласно все тем же ненормально установившимся условиям обычно-го-бытийного существования, они, будучи важными и властьимущими, должны, само собой разумеется, быть членами всех"важных" обществ и участвовать в их работе. ,,Когда эти другие земные важные и власть имущие су-щества вступают в такие общества и тоже начинают приниматьучастие в их делах, они, в своих личных эгоистичных итщеславных целях, как правило, не только очень скоро пускаютвсе задачи общества и все сделанное существами с "воскресшейсовестью", как говорят, "в трубу", но, как правило, такжеочень скоро, начинают, как там говорят, "вставлять настоящиепалки в колеса" первых основателей этих обществ. ,,И поэтому эти общества существ, создаваемые там дляобщепланетного благополучия, всегда быстро умирают - и уми-рают, как я уже говорил, даже без "предсмертной агонии". ,,В отношении эффективных результатов, достигнутых спомощью всех этих благих начинаний важных существ, у нашегодостойного Муллы Насср Эддина также есть очень мудрое выска-зывание, а именно, он говорит: ,,"Прошлые века нам показали, что карабахские ишаки ни-когда не запоют, как соловьи, и не воздержатся от своегоблагородного пристрастия к шушунскому чертополоху". ,,Здесь, кстати, тебе будет уместно также узнать, чтоза долгие века своих внимательных наблюдений над трех-мозго-выми существами планеты Земля я ни разу не заметил, чтобы вкакое-нибудь общество, образованное ими с целью совместнойразработки средств для счастливого существования мировыхмасс,- а случается, что время от времени такие общества так-же там бывают,- когда-нибудь входили существа, имеющие болееили менее объективный Разум, которого, как я уже тебе гово-рил, многие там все-таки достигали своими упорными усилиямис целью самосовершенствования. ,,В процессе наблюдений во время своего последнего пре-бывания там я, между прочим, выяснил, что существа с объек-тивным Разумом не бывают в этих обществах по следующим при-чинам. ,,Дело в том, что для того, чтобы быть членом какого быто ни было общества, существу всегда нужно обязательно бытьважным, а таким существом там у них, опять-таки из-за уста-новившихся ненормальных условий бытийного-существования, мо-жет быть только тот, кто или имеет много денег, или стано-вится там среди остальных существ, что называется, "знамени-тым". ,,И поскольку, особенно в последнее время, у них знаме-нитыми и важными могут стать только те существа, у которыхполностью отсутствует упомянутая священная функция, именно"бытийная-совесть", то, вследствие того, что эта священнаяфункция в присутствиях существ вообще всегда связана со всемтем, что представляет Объективный Разум и является им, то,конечно, трех-мозговые существа с Объективным Разумом всегдаимеют также и совесть, а, следовательно, такое существо ссовестью никогда не будет у остальных существ "важным". ,,Вот почему существа с Чистым Разумом там никогда неимели и никогда не будут иметь возможности участвовать в ра-боте обществ, которые образуются из важных и власть имущихсуществ. ,,В отношении этого вопроса там происходит как раз так,как однажды уже сказал наш дорогой Мулла Насср Эддин, аименно: "Вот истинное наказание: хвост вытащишь - нос увяз-нет, нос вытащишь - хвост увязнет." ,,Как бы там не было, все же, как я уже сказал, твоилюбимцы в настоящее время опять хотят найти возможные пути исредства для избавления от этого своего ужасного свойства,которое им стало присуще и которое прикрепилось к их психеетак же сильно, как последствия свойств органа Кундабуфер. ,,И, конечно, эти члены современного общества, "Лигинаций", попытаются достичь этого избавления с помощью приду-манных ими всяческих постановлений и различных соглашений,каковыми средствами пытались достичь этого и те древние су-щества, то есть теми путями и средствами, которыми достичьтам чего-либо "эффективного", по моему мнению, теперь ужеабсолютно невозможно. ,,Из этой затеи твоих современных любимцем можно бы из-влечь некоторую пользу, и даже немалую, но только для их не-избежных газет, салонных разговоров и, конечно, разныххаснамусских манипуляций земных так называемых "биржевых иг-роков". ,,Положение дел в отношении этого ужасающего зла там внастоящее время уже таково, что достичь немедленного полногоуничтожения на поверхности их планеты этого, как я сказал,отвратительного свойства, вошедшего уже в их плоть и кровь,для их жалкого Разума - задача не только бессмысленная, но ивообще почти невозможная. ,,Однако, мой мальчик, даже эти современные существаэтого современного общепланетного общества "Лиги наций" мог-ли бы, возможно,- несмотря на то, что у них отсутствуетбеспристрастный Разум, свойственный присутствию всех трех-мозговых существ, уже достигших ответственного возраста,-также достичь положительных результатов в поставленной себеосновной цели, если бы они занялись решением и осуществлени-ем только тех вопросов, которые находятся в сфере их компе-тенции и способностей. ,,Зная из, так сказать, "привычки", я совершенно уве-рен, что они не будут заниматься вопросами, доступными ихпониманию. ,,Им хотелось бы делать, и они действительно делают,все в том направлении, чтобы эти процессы взаимного уничто-жения прекратились немедленно навсегда. ,,Если бы они действительно, всем своим Существом,осознали весь объективный ужас этих процессов и искренне по-желали совместно искоренить это зло с поверхности своей пла-неты, они волей-неволей проникли бы в сущность этого вопросаи поняли бы, что такая наследственность, закреплявшаяся в ихпсихее на протяжении сотен веков, никак не может декристал-лизоваться за несколько десятилетий. ,,Если бы они поняли это, они не пытались бы решать илиосуществлять что-то в этом отношении для блага своих совре-менников, а направили бы все свое внимание и использоваливсе свои способности и возможности, имея ввиду только су-ществ будущих поколений. ,,Например, если бы вместо того, чтобы теперь мудрство-вать и, как там еще говорят, "донкихотствовать", с тем чтобынемедленно достичь полного прекращения этих своих процессов,они занялись бы искоренением убеждения, закрепившегося впроцессе их обычного существования, о достойности двух имею-щихся у них понятий: а именно, если бы они постаралисьдостичь упразднения обычая превозносить некоторых участниковэтих процессов так называемых "героев" и награждать их по-честями и так называемыми "орденами", и если бы они такжепостарались достичь упразднения хоть одной из своих блиста-тельных "наук", из множества своих "хаснамусских наук",изобретенных некоторыми их прыщавыми существами, в которойхладнокровно доказывается, что периодическое взаимное унич-тожение на Земле является очень и очень нужным и если быэтого не было, то на Земле возникло бы невозможное перенасе-ление и последовали бы такие экономические ужасы, что чело-веческие существа начали бы поедать друг друга. ,,Если бы они достигли упразднения этих двух обычаев,уже прочно закрепившихся в процессе их обычного существова-ния, то, благодаря упразднению первого, они навсегда искоре-нили бы большую часть тех "механических факторов", которыепредрасполагают психею также и подрастающего поколения бытьподверженной этому специфическому свойству, вследствие кото-рого они всегда впадают в состояние, непременно впадать вкоторое во время этих процессов им стало уже привычно; аблагодаря упразднению второго, они способствовали бы тому,что до существ последующих эпох не дошла хотя бы одна из техи без того уже достаточно многочисленных постоянно возникаю-щих там идиотских идей, которые передаются из поколение впоколение как "нечто" законное и несомненное и которые всевместе отчасти являются причиной образования в ихприсутствиях свойств, не подобающих трех-мозговым существамнашего Великого Мегалокосмоса, и к которым относится такжето присущее только им свойство, которое порождает в них"сомнение даже в существовании Божества"; и, главным обра-зом, из-за этого-то сомнения в их общих присутствиях почтиполностью исчезла возможность откладывания тех данных, кото-рые должны непременно откладываться в присутствиях всехтрех-мозговых существ, совокупность каковых данных порождаетв них импульс, называемый "инстинктивным ощущением" опреде-ленных космических истин, которые всегда чувствуются дажевсеми одно-центровыми и двух-центровыми существами, где быво вселенной они ни находились. ,,Но к несчастью всех остальных твоих обычных любимцев,эти власть имущие и важные существа, собравшиеся со всейпланеты, не берутся заниматься этими вопросами, считая ихнедостойными своего внимания. ,,Вот еще! Чтобы такие "важные" члены таких "важных об-ществ вдруг стали заниматься такими пустяковыми делами! ,,Вообще, вследствие того, что у большинства заинте-ресовавших тебя трех-мозговых существ, особенно у современ-ных, уже совсем перестали кристаллизовываться всякие данныедля индивидуального проявления, и они проявляют себя тольков соответствии с велениями последствий свойств органа Кунда-буфер,- они не любят заниматься делами, доступными их Разумуи силам, а всегда занимаются решением вопросов, превосходя-щих возможности их Разума. ,,Из-за этой "черты" их странной психеи, за последниедвадцать веков у них сформировалась еще одна своеобразная ив высшей степени странная "психоорганическая потребность". ,,Главное проявление этой их психоорганической потреб-ности состоит в том, что каждый из них всегда должен обяза-тельно, как они говорят, "учить других уму-разуму", или"наставлять их на путь истинный". ,,Знаешь что, мой мальчик, это мое упоминание этой иск-лючительной черты их характера, присущей всем им без исклю-чения, наводит меня на мысль о том, что здесь желательно бы-ло бы объяснить тебе их странную психею и дать совет, подоб-ный тому, который однажды уже дал тебе старина Ахун, когда язакончил свои объяснения о знаменитом современном земном"искусстве". ,,Он тогда сказал, помимо прочего, что, если по той илииной причине тебе случиться существовать там, на планетеЗемля, и общаться с этими странными трех-мозговыми существа-ми, то ты должен быть всегда очень осторожен с теми тамошни-ми современными типами, которые называются "представителиискусства" и никогда не оскорблять их и, таким образом, несоздавать среди них "злейших врагов". ,,В этот раз наш дорогой Ахун, памятуя их бесчисленныеслабости - такие, как самолюбие, гордость, тщеславие и ещемногие другие,- указал тебе, в каких случаях какое именно изэтих особенных их свойств нужно, как он выразился, "пощеко-тать". ,,Он тогда даже подробно объяснил тебе, о чем и какнужно говорить с ними, чтобы они всегда были в хороших отно-шениях с тобой и всегда хвалили тебя и говорили о тебе толь-ко хорошее. ,,В отношении этого его совета я не могу сказать ничегоплохого: нельзя отрицать, что он идеален для упомянутых имтипов. ,,У этих современных представителей искусства там пере-численные нашим дорогим Ахуном специфические свойства,действительно, имеются в изобилии, и, если при каждом удоб-ном случае ты будешь "щекотать" эти их специфическиесвойства, они, действительно, будут "боготворить" тебя и вовсем всегда будут вести себя по отношению к тебе не хуже такназываемых "асклайных-рабов". ,,Но хотя этот его совет превосходен и даже необходимдля существования среди них, я лично не считаю его для себяпрактичным; он не практичен, во-первых, потому, что,поскольку не все существа Земли похожи на представителейискусства, этот совет ко всем им вообще не применим; а, во-вторых, тебе будет неудобно всегда быть вынужденным помнитьвсе эти многочисленные особенности и всякий раз думать, вкаком случае какую из этих их многочисленных слабостей нужно"пощекотать". ,,Я хочу указать тебе на один большой "секрет" их пси-хеи, а именно, на одну их особенность, которая, если ты уме-ло будешь ею пользоваться, может у каждого из них вызвать вих проявлении тот самый результат, о котором говорил Ахун. ,,Если ты будешь воздействовать на них через эту осо-бенность, то будешь не только в очень хороших отношениях совсеми ними, но и, если пожелаешь, сможешь, зная этот "сек-рет" их психеи, полностью обеспечить там себе счастливое испокойное существование как в отношении "денег", обязательнонеобходимых там, так и в отношении других удобств, восхити-тельный вкус и значение которых наш дорогой Учитель выразилсловами: "Разлюли малина". ,,Ты, мой мальчик, без сомнения уже догадался, что подэтим секретом их психеи я имею ввиду как раз эту их, как яее назвал, "психоорганическую потребность" "учить другихуму-разуму" и наставлять их на путь истинный". ,,Это специфическое свойство, сформировавшееся в ихпсихее, конечно, опять-таки из-за тех же ненормально устано-вишихся условий обычного существования, становится - когдакаждый из них уже становится ответственным существом,- таксказать, обязательной частью его присутствия. ,,Эту "психоорганическую потребность" имеют там все безисключения, стар и млад, мужчины и женщины и даже те, когоони называют "недоносками". ,,Упомянутая "своеобразная потребность" возникает уних, в свою очередь, из-за другого своеобразного ихсвойства, которое состоит в том, что с момента, когда каждыйиз них приобретает способность отличать "мокрое" от "сухо-го", он, окрыленный этим своим достижением, навсегда пе-рестает видеть и замечать свои собственные ненормальности инедостатки, но видит и замечает эти же самые ненормальностии недостатки в других. ,,В настоящее время там уже стало обычным, что все твоилюбимцы всегда учат других себе подобных даже вещам, понятиео которых им даже и не снилось, а самое смешно то, что еслиэти другие не учатся у них, или, хотя бы, не притворяются,что хотят учиться, то они не только обижаются, но даже всег-да очень искренне возмущаются про себя; и наоборот, есликто-то из этих других учится у них "уму-разуму", или, покрайней мере, притворяется, что очень хочет поучиться, тоэти существа не только будут "любить" и "уважать" его, но ибудут вполне удовлетворены и очень счастливы. ,,Здесь нужно заметить, что только в этих случаях твоилюбимцы могут говорить о других без злобы и без критики. ,,Так-то, мой мальчик... ,,Я очень тебе советую, если по какой-либо причине тебепридется существовать среди них, всегда притворяйся, что тыхочешь чему-то у них поучиться. Действуй так же и по отноше-нию к их детям, и ты не только будешь со всеми ими в отлич-ных отношениях, но вся семья даже будет считать тебя почита-емым другом дома. ,,Всегда помни, что любой из них, каким бы незначитель-ным по существу ни был он сам, смотрит с презрением - опять-таки из-за того же самомнения, исходящего из этого своеоб-разного свойства,- на поведение и действия других, особенноесли их поведение и действия резко противоречат егособственной субъективно установившейся точке зрения, и в та-ких случаях он, как я уже сказал, обычно искренне обижаетсяи возмущается про себя. ,,Здесь надо также заметить, что из-за этого свойстватвоих любимцев всегда возмущаться недостатками окружающихони делают свое существование, уже и без того несчастное иненормальное, объективно невыносимым. ,,Из-за этого постоянного возмущения обычное бытийное-существование этих несчастных протекает почти всегда в не-продуктивных так называемых "моральных страданиях", и эти ихбесполезные моральные страдания, как правило, очень долгодействуют по инерции на их психею так сказать, "семзекло-нально", или, как сказали бы там на твоей планете, "угнетаю-ще"; то есть они, в конце концов, становятся, конечно, безучастия своего сознания, "инструарными", или, как сказали быони, "нервными". ,,И тогда они становятся совершенно "неуправляемыми" впроцессе своего обычного бытийного-существования даже в техсвоих бытийных проявлениях, которые не имеют ничего общего спервичными причинами, вызвавшими эту их "инструарность", или"нервозность". ,,Вследствие одного только этого их свойства "возму-щаться недостатками других", их существование постепенностало даже архитрагикомическим. ,,На каждом шагу вы встречаете там, например, такуюкартину. ,,Эти уроды, так сказать, лишаются той внешней маски,которую большинство из них мало-помалу научилось носить сдетства, вследствие того же существующего там зловредногосредства, называемого "воспитанием", и благодаря которой ониочень хорошо могут скрывать от других свою подлинную внут-реннюю и внешнюю незначительность, и, следовательно, автома-тически становятся рабами других до унизительности; или, какони сами там говорят, они попадают, в отношении всех своихвнутренних переживаний, под чей-нибудь "каблук"; например,под "каблук" "жены", "любовницы", или еще кого-нибудь, ктокаким-то образом распознал внутреннюю незначительность дан-ного земного существа, и, таким образом, для них последнийлишается этой искусственной маски. ,,И вот, именно такое-то земное существо, находящеесяпод чьим-нибудь каблуком, как правило, больше всех возмуща-ется другими существами своей планеты, например, каким-ни-будь царем, который, по той или иной причине не способендержать в подчинении десятки или сотни тысяч своих поддан-ных. И именно такие существа, находящиеся под чьим-нибудькаблуком, обычно пишут разные руководства, в которых подроб-но показывают, как и что нужно делать для хорошего "управле-ния" другими. ,,Или еще, когда одно из современных существ этой сво-еобразной планеты, сердце которого, как они говорят, всегда"уходит в пятки" от страха, когда мимо него пробегает, нап-ример, мышь, узнает, что такой-то и такой-то, встретившись стигром, слегка оробел, то этот "герой" будет чрезвычайновозмущаться им про себя, а в разговоре со своими друзьямиобязательно станет "с пеной у рта" поносить его и доказы-вать, что он - подлый, преступный "трус", если испугался"какого-то" там тигра. ,,И тем не менее эти "недрогнувшие-перед-мышью-герои"пишут там разные книги и руководства относительно того, чтои как нужно и чего не нужно делать при встрече с тигром илидругим подобным ему существом. ,,Или еще, какой-нибудь с десятком разных, как там го-ворят, "хронических болезней", из-за которых его желудокиной раз не работает целыми неделями и все его тело покрыва-ется всякими злокачественными прыщами, от чего он, конечно,страдает день и ночь,- короче, существо, много лет бывшеенастоящим "ходячим анатомическим музеем" всех существующихна той планете болезней,- всегда больше, чем кто бы то нибыло, возмущается, если кто-то по беспечности, скажем,простудился. ,,И эти ходячие анатомические музеи там неизменно сбольшим апломбом наставляют других, как освободиться от этойпростуды, и именно они одни пишут там разные книги и руко-водства о всяких других болезнях и с мельчайшими подроб-ностями расписывают, как оберегаться и избавляться от них. ,,На каждом шагу можно также наблюдать такую нелепость:какой-нибудь из них, не знающий даже, как выглядит то обыч-ное крошечное существо, называемое "блохой", которое частоего кусает, пишет "огромный том" или составляет специальнуютак называемую "популярную лекцию" о том, что у блохи, отукуса которой у некоего исторического короля Нохана распухлашея, на левой лапке был "огромный оранжево-малиновый наростнеобычайно странной формы". ,,Итак, если этот блошиный специалист там напишет свойобъемистый труд или будет читать весь вечер популярную лек-цию об "оранжево-малиновом наросте" у упомянутой блохи, то,если кто-то не поверит ему и выразит ему в лицо свое сомне-ние, он не только будет обижен, но и сильно возмущен; а воз-мущен он будет, главным образом, потому, что этот кто-то -такой так называемый "невежда", что даже не слышал ничего об"истинах", сообщенных ему этим "специалистом". ,,Из-за всего вышеупомянутого, такие картины в сущест-вовании этих странных трех-мозговых существ встречаются там,на твоей планете, на каждом шагу, так что, только наблюдая иизучая их, всякое нормальное существующее там существо, еслионо действительно хочет понять и изучить их восприятия, мо-жет полностью обучиться всем областям общей Объективной Нау-ки. ,,Для удовлетворения указанной поразительно страннойпотребности твоих любимцев, они, чтобы, как там говорят, нестрадать, всегда должны иметь для своих поучений хотя бы од-ну "жертву", но у некоторых, по той или иной причине пользу-ющихся у других определенным авторитетом в своих проявленияхи ставших, вследствие все большей привычки, еще наглее, ап-петит возрастает до такой степени, что они приобретают всебольше и больше таких "жертв". ,,Да, мой мальчик, когда ты будешь существовать срединих и станешь свидетелем этих несуразных бытийных-проявле-ний, то, несмотря на то, что ты знаешь причину этих несураз-ностей, не удержишься от того, чтобы, как они выражаются, не"посмеяться про себя", и в то же время пожалеешь этихнесчастных всем своим Существом, и к твоему "смеху про себя"постепенно примешается невольное так называемое "сущностно-палнассурное огорчение". ,,Эта особенность психеи трех-центровых существ тамособенно сильно развита у существ, принадлежащих к касте,называемой ими "интеллигенцией". ,, Само слово интеллигенция обозначает там почти то жепонятие, которое мы выражаем словами: "сила в самом себе". ,,Однако, хотя по своей сути слово интеллигенция имеетпочти тот же смысл, тем не менее тамошние существа, особенносовременные, почему-то называют этим словом как раз тех су-ществ, которые являются прямой противоположностью тому, чтообозначает это слово. ,,Слово интеллигенция изъято также из древнегреческогоязыка. ,,Интересно отметить, что этим же самым словом пользо-вались и римляне; однако, взяв его из греческого языка не посмыслу, а по звучанию, они позднее вообразили, что корниэтого слова принадлежат их собственному языку. ,,У древних греков же это слово обозначало существонастолько совершенное, что оно уже способно направлять своифункции по желанию, а не так, как, например, происходит совсякой так называемой неодушевленной космической формацией,все действия которой являются реакцией на внешние причины. ,,Такие существа, приблизительно соответствующие смыслуэтого слова, без сомнения, еще встречаются и там, на твоейпланете, но только среди тех современных существ планетыЗемля, которые, по понятиям большинства тамошних существсчитаются "неинтеллигентными". ,,По-моему, если бы существ, называемых там интеллиген-цией, особенно современных, называли бы просто "механогенци-ей", было бы правильнее. ,,Это было бы правильнее потому, что современная интел-лигенция там не только не способна сама дать абсолютно ника-кого направления своим бытийным-функциям, но у нее уже окон-чательно атрофировались даже те данные для импульсов сущ-ностной инициативы для ежедневного бытийного-существования,которые сама Великая Природа всегда помещает во все трех-центровые существа при их возникновении. ,,Во время своего ответственного существования эти ин-теллигентные существа там всегда действуют или проявляют се-бя, только когда получают соответствующие толчки извне, иэти-то приходящие извне толчки и дают им возможность соот-ветственно оживляться и испытывать переживания только черезразворачивание ряда прежних соответствующих механическихвосприятий, уже у них имеющихся и совершенно не зависящих отих собственного желания и воли; и этими их внешними толчкамидля испытывания упомянутых переживаний обычно бывают, во-первых, одушевленные или неодушевленные вещи, случайно попа-дающие в сферу восприятия их органов зрения; во-вторых, раз-личные встречаемые ими существа; в-третьих, звуки или слова,звучащие там, где им случается быть; в-четвертых, запахи,случайно воспринимаемые их органами обоняния; и, наконец,привычные ощущения, возникающие время от времени в процессефункционирования их планетарного тела, или, как они говорят,"организма", и т.д. ,,Но никогда ни их внешние проявления вообще, ни те ихвнутренние бытийные импульсы, которые должны направляться ихбытийным "Я", не происходят по собственному их желанию, вы-текающему из всего их общего присутствия. ,,Здесь надо еще сказать, что некоторых этих земных"интеллигентов", у которых во время их ответственного су-ществования, по разным причинам, окончательно изменились не-которые уже установившиеся формы их внутреннего функциониро-вания, другие земные существа уже больше не называют "интел-лигентами", а дают им другие названия, составленные из раз-личных слов, или, точнее, из корней слов древнегреческогоязыка. ,,А именно, их называют: "бюрократы", "плутократы", "теократы", "демократы", "зеврократы", "аристократы", и т.д. ,,Первое из перечисленных названий - именно,бюрократы -дается тем интеллигентам, у которых серия уже у них имею-щихся обычных механических ассоциаций, порождающих пережива-ния, ограничены, то есть, как бы разнообразны ни были прихо-дящие извне толчки, у этих бюрократов вызываются ассоциациивсегда с одними и теми же переживаниями, приобретающими,ввиду частого повторения, свой специфический характер и про-являющимися совершенно самостоятельно, без участия какой-либо отдельной одухотворенной бытийной-части их общегоприсутствия. ,,Что касается существ второго из перечисленных состоя-ний, то есть тех, которых, также после определеннойтрансформации их психеи, другие существа называют плутокра-тами, то в существа, так именуемые, выдвинулись там те ин-теллигенты, которые ранее в период своего ответственного су-ществования сумели очень ловко забрать под свою власть всехпопавшихся им честных, то есть "наивных", своих соотечест-венников, благодаря чему они стали владельцами богатого ко-личества так называемых "денег" и "рабов". ,,Запомни, кстати, что как раз из этих земных типов по-лучается больше всего Хаснамусских-индивидуумов. ,,Когда я находился там, выясняя интересовавшие менявопросы, то случайно узнал секрет происхождения этого слова,плутократ. ,,Как я уже говорил, последние двадцать пять веков тамвсякое подозрительное понятие и всякую подозрительную вещьпочему-то называли древнегреческими словами; также и этиназвания, бюрократы, аристократы, демократы и т.д., обозна-чающие собой подозрительные понятия, также составлены издвух древнегреческих слов. ,,Например, слово бюрократ состоит из двух слов: "бю-ро", что значит "канцелярия", и "крат", что означает "иметь"или "держать". ,,А оба эти слова вместе означают: "те ... кто держитили ведет канцелярию". ,,Что же касается слова плутократ, то история его про-исхождения, пожалуй, несколько иная и не уходит далеко впрошлое. ,,Это слово образовалось всего семь или восемь их вековназад. ,,Хотя эти типы уже существовали еще в Древней Греции,но тогда их называли там "плусиократами". ,,Однако, несколько веков тому назад, когда там разве-лось много этих "типов" и стало ясно, что остальные существаЗемли должны удостоить их какими-то званиями, то существа,ведавшие в то время такими вопросами, придумали для них этоназвание, плутократ. ,,По-видимому, они тогда очень долго судили и рядили отом, какое же придумать им название. Они долго судили и ря-дили потому, что уже очень хорошо понимали, что эти типы наих планете - отъявленные негодяи и уже, так сказать, пропи-таны всякой хаснамуссчиной до мозга костей. ,,Вначале, чтобы величать их, они хотели придумать ка-кое-нибудь "крепкое" словечко, соответствующее их внутренне-му значению; но потом побоялись это сделать, так как этиземные типы, благодаря так называемым "нечестно приобретен-ным" доходам, уже тогда приобрели "силу" и "власть", пожа-луй, гораздо большую, чем власть их царей. И они боялись,что если величать их таким словом, которое бы определяло быих истинное значение, то они могут очень оскорбиться и нач-нут еще больше вредить остальным существам; и поэтому они вконце концов решили схитрить и придумали это слово, благода-ря которому они могут называть их истинным именем и в то жевремя как будто "почтительно величать" их. ,,Упомянутые существа того времени достигли этого сле-дующим образом. ,,Поскольку название этих земных типов, конечно, нужнобыло также составить из двух древнегреческих слов и посколь-ку все такие наименования имеют в качестве своей второй по-ловины древнегреческое слово "крат", то, чтобы новое словоне бросалось никому в глаза, они оставили в нем это древнег-реческое созвучие. ,,Первая же половина этого слова была взята не из древ-негреческого, как обычно делалось, а из так называемого"русского языка", а именно, они взяли русское слово "плут" -в русском языке "плут" означает "мошенник" - и таким образомполучилось плутократ. ,,Эти земные существа тогда действительно полностьюдостигли своей цели, поскольку в настоящее время там, натвоей планете, как сами эти земные паразиты, так и всеостальные существа Земли вполне довольны этим "титулом". ,,Эти земные чудовища настолько довольны своим названи-ем, что из чванства ходят в цилиндрах даже в будни. ,,И остальные земные существа тоже довольны, так какони называют этих "уродов" их настоящим именем и те не толь-ко не злятся, а еще и ходят как "индюки". ,,Что касается третьего из перечисленных мной назва-ний - именно, теократы,- то этого названия удостаивают тамтех "интеллигентов", в чьих общих присутствиях происходитпочти такая же - в психо-органическом смысле - "пертурба-ция", как и у тех, которые стали плутократами. ,,Различие между плутократами и теократами там только втом, что первые действуют на свое окружение для удовлетворе-ния своих хаснамусских потребностей через функцию, называе-мую у них "доверием"; в то время как вторые действуют черезту функцию, которая у твоих любимцев постепенно замениласвященную функцию, служащую у всех трех-мозговых существ од-ним из трех священных путей самосовершенствования и называе-мую ими словом "вера". ,,Чтобы ты получил более полное представление об этихтеократах, будет будет достаточно, если я расскажу тебе ещеодну пословицу, нашего высокочтимого Муллы Насср Эддина. Всвязи с этими тамошними теократами он однажды изрек нечтовесьма странное. ,,Он сказал: ,,"Не все ли равно бедным мухам, как их убивают? Ударомли копыт рогатых дьяволов или же взмахом крыльев божествен-ных ангелов?" ,,А относительно тех тамошних типов, которые всеостальные называют демократами, прежде всего надо сказать,что эти типы там не всегда являются выходцами из, так ска-зать, "наследственных интеллигентов"; по большей части онивначале бывают обычными простыми земными существами и толькопотом, когда им случается стать интеллигентами с имеющимисяу них функциями, не порождаемыми из священной функции "Со-весть", с ними происходит почти то же самое, что и с будущи-ми плутократами и теократами,- они превращаются в этих самыхдемократов. ,,Кстати, когда некоторые эти демократы по какой-нибудьпричине случайно занимают место власть имущих существ, то отэтих их действий иногда происходит очень и очень редкоекосмическое явление, а именно, как говорит Мулла Насср Эд-дин: "даже мозоли превращаются в педикюр". ,,И это редкое явление происходит, по-моему, потому,что, когда демократам случается там занять место власть иму-щих существ, то они, совершенно не имея наследственныхспособностей инстинктивно руководить другими, оказываются, врезультате, совершенно неспособными руководить существовани-ем оказавшихся под их властью существ. ,,У нашего бесценного Учителя Муллы Насср Эддина есть идля этих земных типов соответствующее высказывание; всякийраз, когда он его говорит, он сначала воздевает руки к Небуи только после этого с великим благоговением произносит: ,,"Благодарение Тебе, Великий и Справедливый ТВОРЕЦ,что по Твоей великой и справедливой милости не дано коровамлетать, как хорошеньким птичкам". ,,Теперь, мой мальчик, из всех перечисленных мной ин-теллигентов мне осталось рассказать тебе только о земных ти-пах, называемых остальными существами зеврократами иаристократами, которые различаются данными им прозвищами,такими как "эмир", "граф", "хан", "князь", "мелик", "барон"и т.д., звучание которых, по какой-то причине, действуетчрезвычайно приятно на ту функцию твоих любимцев, котораявсегда у них очень сильно выражена, сохраняется у них до са-мой смерти и называется "тщеславием". ,,И я должен тебе откровенно признаться, что объяснитьэтих тамошних типов очень трудно не только обычной речью, нои языком нашего мудрейшего Мулла Насср Эддина. ,,Самое большее, что можно о них сказать, что это -просто "курьез природы". ,,Надо сказать, однако, что, хотя оба эти типа твоихлюбимцев называются там по-разному, фактически эти аристок-раты и зеврократы похожи во всех отношениях и имеют совер-шенно одинаковые внутренние свойства. ,,Помнишь, я уже говорил тебе, что там, на твоей плане-те, в разных сообществах существует два рода, как там гово-рят, "государственного строя". ,,Один называется "монархическим" государственным стро-ем, а другой - "республиканским". ,,В сообществах, где существует республиканский госу-дарственный строй, эти типы называются зеврократами; там же,где существует монархический государственный строй, они на-зываются аристократами. ,,Чтобы дать тебе хоть какое-нибудь представление обэтих двух земных типах, я думаю, лучше всего рассказать тебео недоумении, возникавшем у меня всякий раз, когда во времяпребывания на твоей планете мне приходилось случайно встре-чаться с этими "недоразумениями". При случайных встречах сними меня всегда удивляло главным образом одно - как можетэтот земной трех-мозговой тип существовать на твоей своеоб-разной планете почти столько же, как и другие трех-мозговыесущества там? ,,Такой же вопрос вызывали у меня тамошние существа,принадлежащие к касте бюрократов, хотя в отношении их этоеще можно как-то объяснить. Хотя серия переживаний у нихтакже очень ограничена, но, во всяком случае, они их на са-мом деле имеют, по крайней мере, на каждый час дня и ночи. ,,Переживания же этих тамошних аристократов и зеврокра-тов, по моим наблюдениям, все можно свести лишь к трем сери-ям. ,,Первая касается вопроса пищи; вторая состоит извоспоминаний, связанных с прошлыми функционированиями их по-ловых органов; и третья связана с воспоминаниями об их пер-вой няне. ,,А как у существ, имеющих всего три серии таких пере-живаний, может быть такая же продолжительность существова-ния, как и у других существ на поверхности твоей планеты,будет всегда для меня неразрешимой загадкой. ,,Говорят, что над этим озадачивающим вопросом, то естьнад тем, как же эти земные типы умудряются существовать наповерхности планеты, однажды задумался даже великий хитрецЛюцифер, и задумался так крепко, что у него поседели все во-лосы на кончике хвоста. ,,В отношении этих, так сказать, "курьезов природы" мнеостается только попытаться объяснить тебе, почему там су-ществует такая большая разница в названиях существ одного итого же вида. ,,Я сказал "попытаться", потому что я и сам точно незнаю причины этого, однако, зная корни обоих слов, из кото-рых образованы эти названия, я думаю, можно с большой уве-ренностью предположить, что это получилось благодаря одномуимеющемуся там обычаю. ,,Надо сказать, что твои любимцы там почему-то любятиногда устраивать так называемые "кукольные спектакли". ,,Почему-то им также нравиться, чтобы эти самые зеврок-раты или аристократы тоже участвовали в этих их "кукольныхкомедиях", и поэтому они вовлекают и их в эти "кукольныеспектакли". ,,Поскольку эти тамошние существа сами по себе уже со-вершенно пусты и, следовательно, слабы, то во время этих"кукольных спектаклей" другим существам данного сообществаприходится их поддерживать. ,,И просто по способу этой поддержки - то есть, какойрукой их поддерживают - получается различие в названиях; аименно, в сообществах, где существует "монархический госу-дарственный строй", уже давно стало обычаем поддерживать ихправой рукой, и следовательно в этих сообществах таких типовназывают аристократами. ,,А в сообществах, где существует "республиканскийгосударственный строй", их поддерживают левой рукой, и сле-довательно называют зеврократами. ,,Вообще в связи с такой разницей в тамошних названияхземных существ, мне приходит на ум еще одно замечательноевысказывание нашего мудрого Муллы Насср Эддина, однажды ска-занное мне лично им самим. ,,Однажды мы говорили о различии юридических процедур иприговоров, выносимых турецкими и персидскими "кази", тоесть судьями; и, касаясь одинаковости их правосудия, он тог-да сказал: ,,"- Эх! Мой дорогой друг! Есть ли где-нибудь на Землетакая вещь, как мудрое юридическое разбирательство винов-ности человека? ,,"Кази везде одинаковы, и только их названия различны.В Персии они называются персидскими, в Турции - турецкими. ,,"И так везде на Земле: ослы одинаковы, они только по-разному называются. ,,"Например, осел, плодящийся на Кавказе, называется'карабахским'; а точно такой же осел, плодящийся в Туркеста-не, называется 'хорасанским'." ,,И это его мудрое изречение с тех пор навсегда запе-чатлелось у меня в мозгу; и во время своего существования натвоей планете я всегда вспоминал его, когда мне нужно былопровести какое-нибудь сравнение. ,,Да восславится во веки его имя на твоей планете, гдеон возник и сформировался! ,,Так-то, мой мальчик! ,,Повторяю еще раз! Если почему-то тебе придется побы-вать на их планете, всегда имей ввиду, что слабость, о кото-рой я тебе рассказал, сильнее всего развита там у самыхобычных интеллигентов и у тех, которые обычно от них про-исходят и принадлежат к какой-нибудь из перечисленных каст сназваниями, оканчивающимися на "крат". ,,А теперь, мой мальчик, после этого отступления, сде-ланного мной ради практической пользы тебе, вернемся опять кзатронутому нами серьезному вопросу; я начну с обещанной те-бе истории о том, как возникло и пало общество земных су-ществ, имевшее в качестве своего девиза: "Земля-равно-сво-бодна-для всех", поскольку информация об этом даст тебе воз-можность хорошенько понять первую и главную причину того,почему там, на твоей планете, этот ужасный процесс периоди-ческого взаимного уничтожения этих несчастных трех-мозговыхсуществ нашего Великого Мегалокосмоса стал уже почти неиз-бежным. ,,А также ты узнаешь, как приспосабливается, так ска-зать, местная Природа - когда что-то непредвиденное мешаетее правильному функционированию для целей общекосмическогоТрогоавтоэгократа,- чтобы ее результаты соответственно соче-тались с этим величайшим космическим законом. ,,Упомянутое общество земных человеческих существ воз-никло, как я уже сказал, шесть или семь веков назад на кон-тиненте Азия в городе, существовавшем тогда под названиемМосулополис. ,,И возникло оно по следующим причинам. ,,Как раз в тот период упомянутые мной мной процессыпротекали особенно часто именно на этом самом континенте. ,,Эти процессы происходили частью между различнымисообществами, а частью в пределах самих сообществ; и этипоследние процессы впоследствии стали называться "граж-данскими войнами". ,,Одной из главных причин этих процессов, участившихсяна континенте Азия как между сообществами, так и внутри них,была в тот период только что образовавшаяся тогда религия,которая была фантастическим образом основана на ученииИстинного Посланца нашего БЕСКОНЕЧНОСТИ Святого Магомета. ,,Основание упомянутого сообщества тогда впервые зало-жили братья общины, существовавшей тогда в Центральной Азиипод названием "Общество Просвещенных". ,,Здесь надо заметить, что в те дни братья этой общиныбыли существами, очень почитаемыми другими окружавшими ихтрех-мозговыми существами почти всей той планеты, и поэтомуэто братство иногда также называлось "Обществом-всех-живых-святых-Земли". ,,Образовалось это братство трех-мозговых земных су-ществ уже давно, из существ, которые также заметили в себепоследствия свойств органа Кундабуфер и объединились, чтобысовместно работать над избавлением от этих свойств. ,,Итак, когда на континенте Азия эти ужасные процессывзаимного уничтожения стали слишком уж частыми, некоторыечлены упомянутого братства во главе с самым почитаемым бра-том Олмантабуром решили впервые попробовать, нельзя ли ка-ким-нибудь способом достичь, если не полного уничтоженияэтого ужасного явления, происходящего на их планете, то хотябы уменьшения этого вопиющего зла. ,,Посвятив себя выполнению этого своего решения, онистали тогда ездить по различным странам континента Азия ивезде читали очень волнующие проповеди о колоссальнойпреступности и греховности этих действий людей и таким обра-зом нашли много горячих сторонников. ,,И в результате всех их беспристрастных и поистине фи-лантропических трудов в городе Мосулополисе образовалосьупомянутое большое и серьезное общество человеческих существпод названием: "Земля-равно-свободна-для-всех". ,,Уже с самого начала члены этого общества человеческихсуществ реализовали с этой целью много такого, чего никакиесущества Земли, ни до, ни после, не сумели реализовать. ,,А сумели они это сделать только потому, что самапрограмма с самого начала была составлена очень хорошо в от-ношении своей выполнимости в существовавших там условиях. ,,Между прочим, в основную программу этого общества -постепенно действовать в таком направлении, которое даст имвозможность добиться результата,- входили, во-первых, реали-зация для всех существ континента Азия одной общей религии,которую они хотели основать на учении секты так называемых"парсов", лишь слегка его изменив; во-вторых, один общийязык, и в качестве этого общего языка они намеревались при-нять так называемый "туркменский" язык, самый старый на кон-тиненте Азия, корни которого уже вошли в очень многие ази-атские языки. ,,И, в-третьих, в основную программу этого обществавходило, в заключение, осуществить в центре Азии, а именно,в городе Маргелане, столице так называемого "Ферганскогоханства", организацию главного и основного правительствавсех стран Азии под названием "Совет Старейшин", членами ко-торого должны были быть уважаемые существа из всех азиатскихсообществ. ,,Называться он должен был так потому, что в него могливходить старейшие и наиболее заслуженно почитаемые существа. ,,По их понятиям, только такие существа их планеты мо-гут быть беспристрастны и справедливы по отношению к другимсуществам Земли, независимо от того, к какой религии или на-циональности они принадлежат. ,,Членами этого общества в городе Мосулополисе уже былисущества почти из всех азиатских сообществ. ,,Среди них были и так называемые "монголы", "арабы","киргизы" и "грузины", "малороссы" и "тамилы", и даже личныйпредставитель знаменитого тогда завоевателя Тамерлана. ,,Благодаря их интенсивной и действительно бесприст-растной и бескорыстной деятельности, эти усилившееся войны игражданские войны на континенте Азия стали уменьшаться, иожидали, что еще много хорошего можно сделать для этой цели. ,,Но как раз тогда произошло нечто, приведшее к расколуи этого общества деятельных человеческих существ этой бесп-римерной планеты. ,,Все последующее же произошло из-за влияния очень из-вестного тогда философа Атарнаха и его теории, изложенной имв трактате под названием: "Почему на Земле происходят вой-ны?". ,,Когда среди членов этого общества появился этот фи-лософ, все их понятия спутались. ,,Я очень хорошо знаю историю и этого философа Атарна-ха, поскольку поскольку во время изучения все тех жеследствий деяний Святейшего Ашиаты Шиемаша мне понадобилосьподробно узнать также и о его деятельности и, конечно, о немсамом тоже. ,,Этот философ Атарнах родился в этом же городе Мосуло-полисе, в семье так называемых "курдов". ,,Достигнув ответственного возраста, он стал оченьбольшим ученым существом для планеты Земля. ,,В самом начале этот самый курд Атарнах в течение мно-гих земных лет упорно занимался всевозможными вопросами, ко-торые, как ему казалось, могли дать ответ на вопрос: "каковвообще смысл человеческого существования", и во время егозанятий этими вопросами ему в руки, очевидно, каким-то обра-зом попала очень древняя, но хорошо сохранившаяся так назы-ваемая "шумерская рукопись". ,,Эта рукопись хорошо сохранилась потому, что была на-писана на коже существ-змей, называемых "кальянджеш",кровьюсущества "чирман". ,,Как мне показали мои исследования, содержание этойрукописи, написанной каким-то древним существом,чрезвычайнозаинтересовало философа Атарнаха, которого особенно поразилото место рукописи, где высказывалось такое предположениеэтого древнего ученого существа: ,,"По всей вероятности, в мире существует какой-то за-кон взаимного поддержания всего существующего. ,,"Очевидно, наши жизни служат также для поддержания вМире чего-то большого или малого." ,,Эта идея, высказанная в древней рукописи, так увлеклафилософа Атарнаха, что в дальнейшем он полностью посвятилсебя изучению только этого аспекта заинтересовавшего еговопроса. ,,Эта идея послужила основой для всей его последующейправдоподобной теории, которую, после тщательных многолетнихисследований и сложных экспериментальных проверок своихсобственных заключений, он изложил в своей главной работепод названием: "Почему на Земле происходят войны?" ,,Я познакомился и с этой его теорией. ,,Она действительно была близка к реальности. ,,Все предположения этого курда Атарнаха были очень по-хожи на существующий в нашей Вселенной великий основнойкосмический закон Трогоавтоэгократ, который я объяснил тебеболее или менее подробно, когда говорил о святой планетеЧистилище. ,,В этой теории философа Атарнаха убедительно доказыва-лось, что в мире, без сомнения, существует закон "взаимопод-держания-всего-существующего" и для этого взаимоподдержанияслужат такие определенные химические вещества, с помощью ко-торых осуществляется процесс одухотворения существ, то есть"жизнь", и эти химические вещества служат для поддержаниявсего существующего только после прекращения данной жизни,то есть когда существо умирает. ,,С помощью многочисленных разъясняющих логических со-поставлений в теории Атарнаха также полностью доказывалось,что в некоторые периоды на Земле должно обязательно происхо-дить такое количество смертей, чтобы в своей совокупностидавать вибрации "определенной степени мощности". ,,Однажды, когда, во время общего собрания существ -членов этого общества "Земля-равно-свободна-для-всех", этонезаурядное земное трех-мозговое существо, которое было так-же выбранным представителем всего населения страны, называе-мой "Курдистан", изложило очень красиво и, по просьбе своихколлег, очень подробно эту свою теорию, то среди членов это-го общества произошло сильное замешательство и смятение. ,,Они были так поражены этой теорией, что сначала хра-нили некоторое время, как там говорят "гробовое молчание" итак остолбенели, что не могли даже пошевелиться, и толькоспустя довольно продолжительное время поднялся такой шум игвалт, как будто от степени возбуждения и внешних проявленийодного зависела их жизнь. ,,Результатом всего этого было то, что поздно вечеромтого же дня они единодушно решили избрать из своей средынескольких ученых существ, чтобы те совместно тщательно изу-чили подробности этой поразившей их теории и потом сделали оней подробный доклад общему собранию. ,,Со следующего же дня эти выбранные ученые члены об-щества "Земля-равно-свободна-для-всех" с большим усердиемпринялись знакомиться с теорией этого Атарнаха. ,,Но, к несчастью всех будущих трех-мозговых существ,возникающих на этой злосчастной планете, оказалось, что хотявсе выбранные ученые члены уже и были пожилыми, и зловредныефункции, делающие Бытие у существ Земли, так сказать, "за-вистливыми" и "алчными", у них почти атрофировались, все же,по разным причинам, главным образом, из-за ненормальноговоспитания, некоторые из них, по-видимому, еще недостаточнопродвинулись, чтобы убедиться в неосуществимости своих меч-таний - которому они были обязаны этому их пресловутому не-нормальному воспитанию,- в результате чего они еще не утра-тили иллюзий настолько, чтобы стать полностью беспристраст-ными и справедливыми. ,,Вследствие этого, с того самого дня, как они началипостепенно знакомиться с подробностями этой удивительной те-ории, они стали впадать в состояние типичных существ Земли,то есть они начали забывать поразившую их удивительную гипо-тезу, упомянутую в этой теории, и постепенно стали возвра-щаться, как свойственно тамошним трех-мозговым существам, ксвоим прежним типично субъективным и потому всегда неустой-чивым убеждениям, и немедленно раскололись на две противопо-ложные партии. ,,Одни из них начали без всякой логической практикиубежденно принимать на веру все высказанные в этой теориигипотезы; другие же не замедлили, как вообще свойственнобольшинству ученых существ Земли, говорить и доказывать со-вершенно противоположное этим гипотезам; и в результате онинастроили себя враждебно не только к самой теории Атарнаха,но и лично к нему самому. ,,Короче, мой мальчик, эти ученые члены, избранные длядетального изучения теории Атарнаха, вместо того, чтобы по-мочь остальным членам своего общества избавиться от замеша-тельства и возбуждения и урегулировать свои споры, внеслиеще больше путаницы в их представления, и постепенно в общемприсутствии каждого отдельного члена этого серьезного об-щества начали механически возникать данные для двух совер-шенно противоположных убеждений. ,,Первое убеждение состояло в том, что все происходит вточности согласно теории философа Атарнаха, то есть, что наЗемле неизбежно должны происходить "войны" и "гражданскиевойны", совершенно независимо от личного сознания людей; ивторое убеждение было то, которое уже и раньше было у всехчленов общества, то есть, что если им удастся выполнитьпрограмму, поставленную их обществом перед собой, то и этозло, происходящее на их планете, может быть искорено, и всепойдет как по маслу. ,,С того времени и начались среди всех членов обществадискуссии, ссоры и волнения; и в этом случае также, как яуже указывал, происходило то же самое, что уже давно сталотам обычным: эти ссоры и волнения постепенно распространи-лись также среди обычных тамошних существ, в данном случаесреди граждан Мосулополиса, и стали причиной возбуждения ихненормальной психеи. ,,Уж не знаю, чем бы все это кончилось, если бы как разтогда туда не прибыли братья "Общества Просвещенных" и невмешались бы в это дело. ,,Благодаря их влиянию, все члены этого серьезного об-щества постепенно успокоились и стали снова мирно и серьезнодумать и рассуждать о том, что же делать в будущем. ,,В результате всех своих серьезных рассуждений и раз-мышлений они единогласно избрали Атарнаха своим главным ру-ководителем и просили его помочь им найти выход из этого по-ложения. ,,После нескольких собраний, уже под руководством само-го курдского философа Атарнаха, они единодушно пришли к сле-дующему окончательному выводу. ,,Согласно законам Природы, на Земле должны всегда, не-зависимо от воли людей, периодически происходить "войны" и"гражданские войны", потому что в определенные периоды При-роде требуется большое количество смертей. Ввиду этого, мывсе, с глубоким сожалением, но с внутренним осознанием неиз-бежности, вынуждены согласиться, что никакие решения челове-ческого ума уничтожить кровопролитие между государствами ивнутри самих государств невозможно; а потому мы единодушнорешаем свернуть текущие дела и все делаемое нашим обществом,разъехаться по домам и там влачить неизбежно "бремя жизни". ,,И только после того, как была предложена эта оконча-тельная резолюция, все, без исключения, члены этого действи-тельно серьезного общества решили в тот же день начать пол-ную ликвидацию всех своих дел; и только тогда этот, по су-ществовавшему там мнению, истинный ученый, хотя очень гордыйи себялюбивый, курд Атарнах поднялся на кафедру и сказал: ,,"- Мои уважаемые коллеги! ,,"Я очень искренне огорчен тем, что невольно стал при-чиной роспуска этого великого филантропического начинания, вкоторое вы, почтеннейшие и мудрейшие всех стран Земли, в те-чение нескольких лет вкладывали труд более беспристрастный ибескорыстный, чем люди Земли когда-либо имели или опять бу-дут иметь возможность нести ради других, то есть ради людей,им совершенно неизвестных и безразличных. ,,"В течение нескольких лет вы непрестанно трудились,чтобы добиться для масс самого насущного блага, и хотя я то-же работал над своей теорией много лет, также ради людей мненеизвестных, она, тем не менее, стала причиной расстройстваваших неустанных трудов и благих устремлений. ,,"Сознание, что, по-видимому, я виноват во всех воз-никших между вами недоразумениях, не давало мне покоя всеэти последние дни, и я все время думал и размышлял,нельзя ликак-то поправить эту мою невольную вину. ,,"Итак, мудрые коллеги, избранные со всей Земли, я хо-чу поделиться с вами окончательным выводом, к которому меняпривели эти мои размышления. ,,"Если всемирные законы, открытые мной, и противо-поставляются средствам, которые как вы надеялись, могли быпринести человечеству некоторое счастье, то, как ни странноможет показаться вам на первый взгляд, если только применитьэти же законы по-другому, они могли бы способствовать дости-жению цели, поставленной вами перед собой. ,,"Теперь послушайте, что мы должны сделать для дости-жения этой цели. Результаты всех моих исследований ясно по-казывают, что Природа требует, чтобы в определенные периодына Земле происходило определенное число смертей; и в то жевремя, как мне удалось выяснить, для Природы безразлично,чьи это смерти - смерти ли самих людей, или смерти существдругих форм. ,,"Отсюда следует, что, если число требующихся Природойсмертей восполнилось смертями других форм земной жизни, то,очевидно, потребность в числе смертей самих людей, таким об-разом, сама собой соответственно уменьшится. ,,"И достичь этого будет вполне возможно, если все чле-ны нашего общества будут продолжать работать с тем же наме-рением, только не с целью осуществления нашей прежней прог-раммы, а с целью возрождения на Земле в больших, чем прежде,масштабах древнего обычая людей приносить жертвы своим богами святым путем уничтожения других форм жизни." ,,Когда этот гордый курд закончил свою речь, удивлениеи возбуждение членов общества "Земля -равно-свободна-для-всех" было не меньше, чем в тот раз, когда он впервые изло-жил свою знаменитую теорию. ,,Почти три дня и три ночи после того достопамятногодня они почти не делали перерывов, а в залах, предоставлен-ных гражданами Мосулополиса в распоряжение этого всепланет-ного общества тамошних человеческих существ, стоял непрерыв-ный гул от дискуссий и обсуждений; наконец, на четвертыйдень было созвано общее национальное собрание, на котором, вобщем согласии, была принята резолюция - делать в будущемвсе точно так, как укажет великий курд, философ Атарнах. ,,И в тот же день было изменено название общества. ,,Через несколько дней члены того общества - теперь ужепод новым девизом "Земля-только-для-людей" - разъехались изгорода Мосулополиса по своим родным странам, где, по указа-ниям, исходящими от философа Атарнаха, делали так, чтобы ужителей континента Азия укрепилась и опять укоренилась идеярасполагать к себе своих богов и идолов, убивая существ раз-личных форм. ,,И действительно, потом, когда они начали осуществлятьна практике эту свою программу, очень скоро у существ всегоконтинента Азия стал восстанавливаться обычай приноситьжертвы своим воображаемым "святым" путем уничтожения сущест-вования различных слабых и глупых одно-мозговых и двух-моз-говых существ тех мест. ,,С самого начала члены этого нового общества "Земля-только-для-людей" начали осуществлять эту свою задачу черезтак называемое "духовенство" религии, созданной на ученииСвятого Магомета и в то время широко распространенной наконтиненте Азия. ,,И теперь этот обычай принял еще большие масштабы, чемраньше, когда по просьбе ангела Луисоса и спустился туда,чтобы попытаться сделать все возможное, чтобы уничтожить утрех-мозговых существ там этот же самый обычай, который в товремя казался Его Соответствию очень нежелательным длякосмических явлений большего масштаба, поскольку за все этовремя число твоих любимцев сильно увеличилось, а, следова-тельно, возросло и число стремящихся "ублажить" своих выду-манных идолов. ,,Уничтожение существования существ других форм возоб-новилось там не только по домам, в семьях, но и публично вспециальных местах. ,,Но теперь эти специальные места были, главным образомсвязаны в определенном отношении с памятью Святого Магометаили с окружавшими его. ,,Число этих убийств увеличивалось там от года к году втакой степени, что уже всего лишь около ста их лет спустяпосле возникновения общества "Земля-только-для-людей" эточисло за один только их год в одном только месте доходило доста тысяч существ, приносимых ими в жертву в прежние време-на, то есть "быков", "овец", "верблюдов" и т.д. ,,В последние два столетия такими излюбленными особеннопочитаемыми местами были города Мекка и Медина в Аравии, го-род Мешхед в местности, называемой Багдад, окрестности Ени-кишлана в Туркестане и несколько других... ,,Одним словом, там, на континенте Азия, кровь опять"лилась рекой". ,,Эти жертвоприношения были особенно частыми во времямагометанских праздников, существующих там под названием"Масленица", "День Святого Георгия" и т.д. ,,Таким образом, мой мальчик, потом, когда, благодаряэнергичным усилиям членов общества "Земля-только-для-людей",в трех-мозговые существа там была опять внедрена такая не-нормальность, эти их ужасные процессы стали действительнопроисходить там не так часто и в меньших масштабах, и отэтого сравнительно большая спорадическая так называемая"смертность" уменьшилась, однако общая "смертность" трех-мозговых существ от этого не только не уменьшилась, но дажевозросла, так как вследствие непрерывно прогрессирующегоухудшения их бытийного-существования и, как результат, ухуд-шения качества излучаемых их присутствиями, в процессе ихсуществования, вибраций, требуемых от них Природой, с однойстороны, еще больше уменьшилась продолжительность их сущест-вования, а, с другой, возросла их так называемая "рождае-мость". ,,Так продолжалось до тех пор, пока некий Ассадулла Иб-рагим Оглы, знаменитый персидский дервиш, получивший своевозникновение и сформировавшийся в соответственное существона этом же континенте, не повернул все это в другом направ-лении. ,,Дервиш Ассадулла Ибрагим оглы начал там свою деятель-ность всего лишь около тридцати или сорока земных лет назад. ,,Будучи всего лишь религиозным магометанским фанати-ком, не обладая серьезными и глубокими знаниями курда Атар-наха, он воспринял в обычае жертвоприношений только ужаснуюнесправедливость со стороны людей по отношении к существамдругих форм и поставил целью своего существования любой це-ной добиться уничтожения на Земле этого, по его мнению, про-тивного религии обычая. ,,Начав с того времени странствовать по континентуАзия, главным образом в тех странах, где большинствотрех-мозговых существ были последователями магометанской ре-лигии, он стал работать, главным образом, через таких же,как сам, дервишей, которые там, на континенте Азия, естьпочти во всех сообществах. ,,Этот изобретательный и энергичный персидский дервишАссадулла Ибрагим Оглы повсюду очень умно убеждал этих дру-гих дервишей в "истинности" своей идеи, а те, в свою оче-редь, теперь везде убеждали обычных существ континента Азия,что Богу не только не угодно уничтожение существования су-ществ других форм, но уничтожители должны будут нести "натом свете" в аду еще и двойное наказание: одно - за своисобственные так называемые "грехи", а другое - за "грехи"уничтоженных им существ и т.д. ,,И благодаря таким проповедям дервишей о "том свете" -а дервиши считаются великими авторитетами в таких вопросах,-существа Азии, действительно, с каждым годом уменьшали своижертвоприношения. ,,Короче говоря, результатом всей деятельности этого"доброго" персидского дервиша как раз и был последний боль-шой процесс взаимного уничтожения, или, как его называюттвои любимцы, "первая мировая война". ,,Итак, мой мальчик, хотя гипотеза, выдвинутая в теорииэтого необыкновенного ученого курда Атарнаха, как я уже ска-зал, была очень близка к действительности, однако он не по-нял самого главного, а именно, что нужные Природе вибрации,образующиеся из излучений, исходящих из существ как во времяих существования, так и в процессе их Раскуарно, имеют неколичественное, а только качественное значение. ,,Возможно, что курд Атарнах, будучи необыкновеннымземным существом, понял бы и это, если бы знал подробностирезультатов, полученных после того, как на этой планете ужеболее или менее установились условия бытийного-существова-ния, специально созданные для возникающих там трех-мозговыхсуществ Святейшими Трудами "сущностно-любящего" СвятейшегоАшиаты Шиемаша. ,,В указанный период стала падать не только их "смерт-ность", но также и так называемая "рождаемость". ,,Рождаемость упала потому, что, когда трех-мозговыесущества там уже существовали более или менее подобающимтрех-мозговым существам образом и исходящие из них излучениядавали вибрации, приближающиеся к вибрациям, требуемым отних Природой как для Величайшего Трогоавтоэгократа вообще,так и для поддержания Луны и Анулиоса в частности,- тогдаВеликая Природа не преминула приспособиться к уменьшению ихрождаемости, тем более, что в последнее время потребность вуказанных вибрациях для поддержания существования планетыЛуна должна была уменьшиться. ,,Этот аспект основного вопроса о значении смысла и це-ли существования твоих любимцев так важен для понимания мно-гого, происходящего на Земле, и, между прочим, также воп-роса, затрагивающего причины войн, что я считаю необходимымобратиться к нему еще раз. ,,Впервые я узнал, что назначение существ, возникающихна этой твоей планете,- главным образом, вырабатывать, про-цессом своего существования, вибрации, необходимые Природедля поддержания бывших частей планеты, называемых теперь Лу-ной и Анулиосом, когда, помнишь, я удостоился во второй различно говорить с Его Соответствием, тогда еще ангелом, а ны-не архангелом, Луисосом. ,,Его Соответствие тогда сказал мне, что, хотя движениеобеих бывших частей планеты Земля теперь уже окончательноприведено в соответствие с общей гармонией движения и всякиеопасения какой-нибудь неожиданности в ближайшем будущемабсолютно отпали, все же, во избежание всяких возможныхосложнений в отдаленном будущем, Высочайшими, Священными Ин-дивидуумами было определенно решено осуществить на планете"соответствующее" для образования так называемого священногоаскокина, чтобы эта священная космическая субстанция, необ-ходимая для поддержания бывших частей планеты, могла непре-рывно исходить из этой планеты. ,,И далее Его Высочество также объяснил, что эта косми-ческая субстанция, священный аскокин, вообще существует воВселенной, главным образом, в соединении со священнымисубстанциями "абрустдонис" и "хелкдонис", и, следовательно,эта священная субстанция аскокин, для того чтобы стать живи-тельной для такого поддержания, должна быть сначала высво-бождена из упомянутых священных субстанций абрустдонис ихелкдонис. ,,По правде говоря, мой мальчик, я не сразу ясно понялвсе, что он тогда сказал, а уяснил все это только позднее,когда, во время изучения основных космических законов, уз-нал, что эти священные субстанции абрустдонис и хелкдонис -как раз те субстанции, которыми вообще образуются и совер-шенствуются высшие бытийные-тела трех-мозговых существ, аименно тело Кесджан и тело Души; и когда я узнал, что отде-ление священного аскокина от указанных священных субстанцийвообще происходит, когда существа, на какой бы планете этони было, посредством сознательных трудов и добровольныхстраданий, пресуществляют в себе священные субстанции аб-рустдонис и хелкдонис для образования и совершенствованиясвоих тел. ,,А когда я заинтересовался этими твоими любимцами иначал наблюдать и изучать их странную психею, тогда толькоя, наконец, понял, с какой целью как сама Великая Природа,так и Высочайшие Святейшие Индивидуумы всегда ко всему тер-пеливо приспосабливаются, и в отношении к этому у меня сло-жилось следующее личное мнение. ,,Если бы эти твои любимцы хотя бы как следует пораз-мыслили над этим и честно служили Природе в этом отношении,то, возможно, их бытийное-самосовершенствование, какследствие, не происходило бы автоматически, даже без участияих сознания, и, во всяком случае, бедной Природе ихзлосчастной планеты тоже не пришлось бы "надрываться",приспосабливая Себя так, чтобы остаться в пределах обще-космической гармонии. ,,Но, к несчастью для всего сущего в Мегалокосмосе, утвоих любимцев нет честности даже в отношении выполнениясвоего долга по отношении к Природе, я как раз вспомнилочень мудрое высказывание нашего несравненного учителя МуллыНасср Эддина, оправдывающее в данном случае свой скрытыйсмысл. ,,Он однажды сказал: ,,"Чума и холера, во всяком случае, менее подлы, чемчеловеческая честность, поскольку люди с совестью могут, покрайней мере, жить с ними в мире." ,,Итак, мой дорогой Хассейн, когда оказалось, что изпсихеи твоих любимцев окончательно исчезла инстинктивнаяпотребность в сознательном труде и добровольном страдании,необходимая для принятия и трансмутирования в себе священныхсубстанций абрустдонис и хелкдонис и тем самым освобождениясвященного аскокина для поддержания Луны и Анулиоса, то Ве-ликая Природа Сама была вынуждена приспособиться извлекатьэту священную субстанцию другими средствами, одним из кото-рых как раз и является там этот ужасный процесс периоди-ческого взаимного уничтожения. ,,Здесь, для правильной оценки твоих современных любим-цев, будет уместно напомнить тебе, что после уничтожения утрех-мозговых существ твоей планеты действия органа Кундабу-фер первые поколения очень скоро узнали, что через них долж-на преобразовываться какая-то космическая субстанция и ихпомощь в этой трансформации является одной из их главных бы-тийных-обязанностей. ,,Помнишь, я тебе говорил, что существа континента Ат-лантида даже считали эту свою бытийную-обязанность священнойи называли ее "амарлус", что на их языке означает "помощь-Луне". ,,Трех-мозговые существа континента Атлантида того пе-риода, а именно, периода, называвшегося тогда "симлиосскойцивилизацией", даже придумали и очень строго соблюдали неко-торые обычаи, способствовавшие как можно более продуктивномувыполнению этих бытийных-обязанностей. ,,Существа континента Атлантида даже придумали оченьмудрое и целесообразное выполнение этих двух бытийных-обя-занностей - то есть совершенствовать свои высшие тела и слу-жить Величайшему космическому Трогоавтоэгократу,- соединивих в одну и выполняя их одновременно. ,,И это объединение они организовали следующим образом. ,,Во всякой населенной местности, и даже в отдельныхрайонах этих местностей, там обязательно возводилось по триочень прочных специальных здания. ,,Одно, для существ мужского пола, называлось "агурох-ростини". ,,Второе здание, специально для существ женского пола,называлось "гинекохростини". ,,И третье - для таких существ, которые тогда называ-лись "средним полом"; это священное здание называлось "апо-ропарионикима". ,,Первые два из этих прочных зданий считались тогда су-ществами континента Атлантида священными, и эти здания былидля них то же, что для современных существ Земли их "храмы","церкви", "часовни" и другие священные места. ,,Когда я впервые спустился на ту планету и находилсяна континенте Атлантида, я сам побывал в некоторых из этихзданий и очень хорошо познакомился с их назначением в товремя. ,,В мужских храмах, то есть в агурохростини, существамужского пола данной местности или данного района в особомсостоянии, называемом "самовоспоминанием", по очереди совер-шали соответствующие "таинства". ,,У существ континента Атлантида было ясное представле-ние, что существа мужского пола являются источником активно-го проявления, а потому в своих агурохростини они все времяпредавались активному и сознательному размышлению, и в этомсостоянии выполняли эти соответствующие священные таинствадля пресуществления в себе священных субстанций абрустдониси хелкдонис. ,,И они делали это намеренно и вполне сознательно, что-бы эта определенная священная субстанция, освобожденная вних и исходящая через их излучения, для свей дальнейшей жи-вительности становилась активной частью того священного за-кона, который называется "Святой Троицей". ,,В священных гинекохростини, построенных для существженского пола, каждое из этих существ должно было в опреде-ленные периоды, а именно в те периоды, которые современныесущества называют "менструацией", оставаться безвыходно. Бо-лее того, женщины, признавая себя пассивными существами,должны были во все время пребывания там оставаться толькопассивными, чтобы вибрации, исходящие через их излучения,служили пассивной частью того же священного закона для своейдальнейшей живительности. ,,И поэтому они проводили все свое время в этих гине-кохростини в состоянии полной пассивности, сознательно стре-мясь ни о чем не думать. ,,С этой целью они стремились во время своих ежемесяч-ных состояний не иметь активных переживаний, а для того,чтобы текущие по ассоциации мысли не мешали им сосредото-читься, все было устроено так, чтобы их мысли все время нап-равлялись на пожелание добра своим имеющимся или будущим де-тям. ,,Что же касается третьего типа зданий существ того пе-риода, которые назывались, как я уже сказал, апоропарионики-ма, то существ, называвшихся тогда "третьим полом", для ко-торых возводились эти здания, наш Мулла Насср Эддин назвалбы "недоразумениями", или существами, которые "ни то ни се". ,,Среди этих среднеполых существ были существа какмужского, так и женского пола. ,,Это были существа, которые, по разным причинам, ужене имели возможности ни совершенствоваться, ни служить При-роде; они были, как говориться в пословице опять-таки нашегоМуллы Насср Эддина: "Ни богу свечка, ни черту кочерга". ,,В эти дома помещались на определенное время те су-щества мужского пола, которые, по той или иной причине, былиуже совершенно лишены возможности когда-либо сознательноразмышлять; а из числа существ женского пола в них помеща-лись либо те, которые вообще не имели "менструаций", либоте, у которых "менструации" проходили ненормально; а такжете, которые в свясле своих половых желаний в определенныепериоды превращались в, как там говорят, "кнансоменов" или,как сказал бы наш дорогой Мулла, "в настоящих кобылиц весен-ней порой". ,,Тогда у существ континента Атлантида были в ходу по-нятия о нескольких определенных очень своеобразных симпто-мах, по которым данных существ узнавали и заключали в апоро-парионикима. ,,И эти симптомы были следующие: 1) если существо верило в любой "вздор"; 2) если существо начинало доказывать другим что-нибудь,о чем оно само ничего не знало или в чем не было уверено; 3) если существо не держало своего слова или давалопустые клятвы; 4) и, наконец, если у какого-нибудь существа появлялисьтенденции "шпионить" за другими и заниматься "тук-су-кефом". ,,Но самым решающим симптомом считалось появлениесвойства, которое тогда называли "моюссул", а современныесущества уже считают болезнью и называют "геморроем". ,,Такие существа должны были безвыходно оставаться вэтих апорорарионикимах во время периодов, указанных окружаю-щими существами, но они не были обязаны делать там что-либо,а существовали, как хотели. В отношении них преследоваласьтолько одна цель - чтобы они не встречались и не говорили снормальными существами данной местности. ,,Такие существа заключались тогда в эти здания потому,что, согласно понятиям того времени, они в определенные пе-риоды месяца, из-за этих своих разных "пороков", мешали сво-ими излучениями спокойному и правильному существованию окру-жающих существ. ,,Так-то ... мой дорогой мальчик... ,,У существ позднего периода существования континентаАтлантида уже было очень много хороших обычаев нормальногобытийного-существования; но что касается современных существтвоей планеты, то их можно только пожалеть, так как, из-завторого великого бедствия на их злосчастной планете, указан-ный континент со всем, что на нем было, погрузился в плане-ту, а с ним исчезли все хорошие обычаи обычного существова-ния, входившие в процесс их обычного существования на протя-жении многих веков. ,,После гибели континента Атлантида у более позднихтрех-мозговых существ там чуть не восстановили опять обычайиметь специальные сооружения для процесса обычного существо-вания, подобные тем, о которых я тебе только что рассказал. ,,Опять поняли необходимость этих специальных зданий, иони были реализованы одним очень разумным древнееврейскимцарем по имени Соломон. ,,И то специальное здание, которое прежде всего решилпостроить этот разумный древнееврейский царь и которое потомдолго оставалось у его подданных, называлось "так-чан-нан". ,,Оно несколько напоминало гинекохростини, имевшиеся вАтлантиде, и в него тоже помещались существа женского пола,и они были обязаны оставаться там во время всей своейменструации. ,,Царь Соломон поспешил тогда установить этот обычай,так как, во время своего мудрого правления, он часто конста-тировал, что, когда у существ женского пола бывают менструа-ции, то их характер становиться не только невыносимым дляокружающих существ, особенно для их мужей, но в смысле про-истекающих из этого "непоследовательных отношений и поведе-ния" с другими такими же существами - даже психоорганическивредны; поэтому он без промедления решил издать для своихподданных строгий закон, по которому около всякого населен-ного участка обязательно строились специальные изолированныездания, в которые заключались существа женского пола на всевремя их упомянутого состояния. ,,Мне довелось даже читать изданный им закон. ,,В этом законе, между прочим, говорилось, что женщиныво время своих менструаций в смысле священности нечисты, иво время этих периодов не только касаться их, но даже гово-рить с ними со стороны остальных, а особенно их мужей - ве-личайшее святотатство и преступление. ,,Нечистая сила, или злой дух, войдет в тех мужей иливообще в мужчин, которые коснуться их или хотя бы заговорятс ними в этот период; в результате чего между мужчинами в ихповседневных отношениях и делах будут только недоразумения,ссоры и враждебность. ,,Это последнее утверждение этого великого "земногомудреца", царя Соломона, остается и сегодня непреложнойистиной. ,,И действительно, в настоящее время это также - однаиз многочисленных причин, из-за совокупности которых обычноесуществование существ твоей планеты стало уже нелепым ввысшей степени. ,,У современных "земных существ" женского пола во времяэтих состояний еще больше усиливается их специфическоесвойство, приобретенное ими в последние века и называемое"истерией"; и во время этого состояния они доводят окружаю-щих существ, особенно своих мужей, до того, что последниеуподобляются тем тамошним существам, о которых наш великийМулла Насср Эддин говорит: ,,"Цель их существования - быть жертвами пиявок". ,,И действительно, только потому, что современные су-щества женского пола свободно разгуливают во время "менстру-аций", многие современные существа мужского пола не тольконикогда не могут иметь друг с другом хороших и добрых отно-шений, но из-за этого очень часто становятся настоящими такназываемыми "сквернословами", в чем потом раскаиваются. ,,Этот благой обычай, созданный мудрым царем Соломоном,существовал у древнееврейского народа довольно долго и, ко-нечно, распространился бы также по всей Земле, если бы неспецифическое свойство тамошних существ, о котором я тебеуже однажды рассказывал. ,,А именно, когда этот древнееврейский народ утратил,как там обычно говорят, свое величие, и существа другихсообществ, ненавидевшие его в дни его величия и мощи из-зауже присущих трех-мозговым существам твоей планеты импульсовревности и зависти ко всем вышестоящим, стали презирать ипреследовать его, то они, конечно, стали презирать и вседействительно хорошие обычаи, уже имевшиеся у него. ,,Вот почему этот хороший обычай не только не распрост-ранился дальше, но постепенно - также также из-за других ха-рактерных свойств, о которых я тебе уже достаточно рассказы-вал, а именно из-за того, что этот древнееврейский народ сампопал под влияние других сообществ, ставших великими, ипоследовал их примеру,- этот хороший обычай стали презиратьи в конце концов забросили и забыли сами основатели. ,,В настоящее время этот обычай существует там только вочень небольшом сообществе в горах Кавказа, носящем название"хевсуры", те самые хевсуры, проблема происхождения малень-кого сообщества которых не дает покоя многим тамошним уче-ным. ,,Что же касается уничтожения твоими любимцами уже су-ществовавших на их планете хороших обычаев обычного сущест-вования, приобретенных их предками, то нам придется, хочешьне хочешь, опять выразить свое соболезнование бедной Природетам, которой все время приходится приспосабливаться и пере-приспосабливаться. ,,А о таком невезении их Природы у нашего дражайшегоУчителя, несравненного Муллы Насср Эддина есть также оченьхорошие высказывания. ,,А именно, при таких несчастьях он иногда говорит:"Эх... уж если в жизни не везет, то можно даже от крестнойзаразиться венерической болезнью",- или иногда он еще гово-рит: "О несчастный! Твоя мать, должно быть, пела армянскуюпесню, когда рожала тебя." ,,Даже у толкователя русской мудрости Козьмы Прутковаесть для такого случая хорошие поговорки: "Самая невезучая унас - еловая шишка, так как каждый Макар о нее спотыкается". ,,Повторяю, чтобы оставаться в пределах общекосмическойгармонии, эта несчастная Природа планеты Земля постоянно ибез передышки должна приспосабливать Себя проявляться тотак, то эдак. ,,Чтобы ты представил себе и как следует понял, какимобразом несчастная Природа там приспосабливает Себя, чтобыдостигалось так называемое "равновесие вибраций", требую-щихся от этой планеты для общекосмической гармонии, ярасскажу тебе только об одном факте, который реализуется тамкак раз сейчас, то есть после того их процесса, который ониназвали "мировой войной". ,,Просто из-за того, что во время указанного процессасуществами, называемыми "немцами", был изобретен так называ-емый "отравляющий газ", а существами, называемыми англичана-ми, так называемые "скорострельные пулеметы", в этом случаепроизошло непредвиденное Природой количество Раскуарно, илисмертей, и в значительно большем количестве, чем тогда ейтребовалось, или, как сказали бы тамошние кандидаты в Хасна-муссы, а именно, коммерсанты, произошло "перепроизводство"требовавшихся смертей трех-мозговых существ. ,,В результате, Природе там опять с этого момента приш-лось "надрываться" и, как там говорят, "лезть из кожи вон",чтобы исправит эту непредвиденность и еще раз соответствую-щим образом приспосабливать Себя. ,,На этот раз - по тому, что я сам точно узнал во времясвоего последнего пребывания там, а также по сообщению, пе-реданному мне эфирограммой,- Великая Природа там, очевидно,собирается увеличить на будущее время рождаемость другихформ существ там. ,,В городах Петрограде и Тифлисе, находящихся в большомсообществе России, из которого во время этой их мировой вой-ны погибло больше существ, чем из любого другого, я заметил,что тот вид четвероногих существ, которые, как правило, ни-когда не появлялись там, а именно, четвероногие существа,ненавидящие людей и называемые "волками", уже рыскают поулицам. ,,В информации, переданной мне эфирограммой, между про-чим, говорилось, что в том же большом сообществе Россия рож-даемость существ из рода грызунов, называемых "мышами" и"крысами", возросла в такой небывалой степени, что в настоя-щее время они начинают пожирать большую часть продовольст-венных запасов существ указанного сообщества. ,,Далее в этой же эфирограмме сообщалось, что властьимущие существа сообщества России обратились к существамдругого европейского сообщества с просьбой предпринять унич-тожение существования этих небольших существ - мышей икрыс,- размножившихся у них, за что они обещали заплатить имстолько денег, сколько это будет стоить. ,,Хотя временное уменьшение числа этих бедных крыс имышей может быть достигнуто с помощью различных средств,имеющихся в распоряжении этих специалистов по уничтожениюсуществования других, все же существа других сообществ, ве-роятно, вряд ли согласятся оказать эту "услугу". Однако оп-латить это деньгами обещавшие это существа России, конечно,не смогут, поскольку в деньгах это стоило бы им гораздобольше, чем их последняя война. ,,Что же касается получения денег из тех же источников,из которых они выкачивали во время этого большого процесса,то, как говорит наш дорогой Мулла Насср Эддин: "Что касаетсяэтого, тут ничего не выйдет! Даже ослу понятно, что кресть-янское мясо в мирное время ничего не стоит".'' Сказав это, Вельзевул умолк и выжидательно посмотрел навнука, который, как бы обращаясь к самому себе, очень груст-но, голосом полным отчаяния, сказал: ,,- Как же все это кончиться? Неужели действительно нетникакого выхода? ,,Неужели эти несчастные души, сформированные на этойнесчастной планете, должны действительно оставаться вечнонесовершенными и без конца покрываться различными планетар-ными формами и вечно тянуть лямку в результате последствийсвойств этого проклятого органа Кундабуфер, который, по при-чинам им совсем чуждым, был прикреплен к планетарным телампервых трех-мозговых существ этой злосчастной планеты плане-ты? ,,Где же тот столп, на котором покоится, так сказать,весь наш Мегалокосмос и который называется Справедли-востью?!!!! ,,Нет! Этого не может быть! Тут что-то не так, посколь-ку за все время своего существования у меня ни разу не зак-ралось ни тени сомнения в существовании Объективной Справед-ливости. ,,Мне только надо выяснить и понять... почему!... поче-му! ,,Во всяком случае, с этого момента целью моего сущест-вования будет ясно понять, почему души, возникающие у этихземных трех-мозговых существ, находятся в такой невероятной,ужасной ситуации. ...'' Сказав это, бедный Хассейн, полный грусти, опустил го-лову и печально задумался. А Вельзевул посмотрел на него очень странным взглядом;странным потому, что в этом взгляде была очень ясно виднаего любовь к Хассейну и в то же время чувствовалось, что онтем не менее очень рад, что его внук испытывает такое угне-тенное состояние. Это молчание длились довольно долго. Наконец, Вельзевулглубоко вздохнул, так сказать, всей своей сущностью и сказалсвоему внуку следующие слова: ,,- Да, мой дорогой Хассейн... ,,Конечно, здесь что-то не совсем правильно. ,,Но если ничего не могло сделать для существ той пла-неты то Существо, которое ныне уже имеет Разум святого "Под-кулада" и является одним из первых помощников нашего БЕСКО-НЕЧНОСТИ в управлении Миром, именно, Наисвятейший Ашиата Ши-емаш,- если Он ничего не смог сделать, что же можно ожидатьот нас, существ с Разумом почти обычных существ? ,,Помнишь, Наисвятейший Ашиата Шиемаш тогда в своихрассуждениях, озаглавленных "Ужас ситуации", говорил: ,,"Если еще можно спасти существ Земли, то это можетсделать только Время." ,,Мы можем только повторить это же самое в отношенииэтого их ужасного свойства, о котором мы только что говори-ли, а именно, их периодических процессов уничтожения сущест-вования друг друга. ,,Сейчас мы можем только сказать, что если это свойствоземных существ и исчезнет с этой несчастной планеты, то этобудет только со Временем, либо благодаря водительству како-го-то Существа с очень высоким Разумом, либо благодаря ка-ким-то исключительным космическим событиям.'' Сказав это, Вельзевул опять посмотрел на Хассейна темже странным взглядом.
Улыбаясь и продолжая ласково смотреть на своего внукаХассейна, Вельзевул сказал: ,,- Только теперь, мой милый будущий заместитель, послевсего того, что я рассказал тебе, и всего того, что ты вооб-ще за это время понял о трех-мозговых существах планеты Зем-ля, я нахожу уместным рассказать тебе о том земном "воп-росе", которым я обещал заняться в самом конце своих расска-зов. ,,А именно, о той распространенной у всех них зловред-ной идее, которую,- помнишь, я упомянул, когда рассказывал оглавном "вывихе" в их психее, то есть о разных их своеобраз-ных "Хаватвернони", или, как они сами их называют, "религи-ях",- они сделали основой всех этих своих религий и назвали"добро и зло". ,,Тогда я также говорил тебе, что из-за этой вреднойидеи, имеющейся у земных трех-мозговых существ, на святойпланете Чистилище недавно произошли большие события, или,пользуясь словами твоих любимцев, "скандал", и невольнойпричиной их возникновения были некоторые члены твоей "хер-насдженсы", или, по выражению твоих любимцев, "генеалоги-ческого дерева". ,,Чтобы ты лучше представил себе и легче усвоил бы всето, что я намерен тебе объяснить, по-моему, прежде всегонужно кое-что сказать о некоторых отдаленных событиях, напервый взгляд, не имеющих с этой идеей ничего общего. ,,Так вот ... я уже однажды рассказывал тебе, что, ког-да я в пятый раз спустился на поверхность этой твоей плане-ты, я недолго пробыл на ней и вскоре вернулся домой на пла-нету Марс. ,,Произошло это тогда потому, что мои друзья известилименя из Центра, что в ближайшем будущем на планете Марс поя-вится один близкий к нашему ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕМУ БЕСКОНЕЧНОСТИ хе-рувим, у которого есть какое-то распоряжение относительноменя. ,,После того, как я пробыл некоторое время на планетеМарс, действительно вскоре появился упомянутый херувим, иданное ему Свыше распоряжение относительно меня заключалосьв том, что, благодаря моим сознательным трудам для достиже-ния результатов в целях общекосмического благополучия, тоесть благодаря тому, что я добился на твоей планете отменыпрактики "жертвоприношения" среди заинтересовавших тебятрех-мозговых существ, а также благодаря личному ходатайствуЕго Соответствия ангела Луисоса перед нашим ОБЩИМ ОТЦОМБЕСКОНЕЧНОСТЬЮ, мое мое наказание за мое личное прегрешениебыло смягчено в том отношении, что впредь оно не затрагиваломоих потомков. ,,Так что, с того времени мои дети, то есть твой отец идядя Туилан, уже могли, когда захотят, по своему желаниювернуться в Центр и там выполнять свои надлежащие обязан-ности по отношению к бесчисленным реализациям нашего ВСЕ-ЛЕНСКОГО ОТЦА. ,,После этого великого для нашей семьи события мои детивскоре действительно покинули планету Марс и вернулись вЦентр, где их, по прибытии, вскоре назначили - поскольку ониуже были великими мудрецами в некоторых сферах объективногознания и хорошими реализаторами его законов в практическомприменении - на подобающие ответственные места. ,,Твой отец, как я уже тебе говорил, был сразу же наз-начен на пост "зирликнера" на одной из частей поверхностинашего дорогого Каратаса, на каковом посту он постепенноудостоился ответственности стать главным "зирликнером" надвсеми трех-мозговыми существами, плодящимися на нашей плане-те, и он еще занимает этот пост. ,,А твой дядя Туилан, как я тоже тебе уже рассказывал,был тогда назначен одним из помощников директора эфирограмм-ной станции на святой планете Чистилище, которая имела тог-да, как имеет и теперь, "эфирограммную связь" почти со всемипланетами нашей Великой Вселенной. ,,Позднее он также удостоился поста главного директора,и этот пост он занимает еще поныне. ,,Я еще должен объяснить тебе, мой мальчик, почему поприбытии в Центр мои результаты, или, по выражению твоих лю-бимцев, мои "сыновья", тогда сразу удостоились таких от-ветственных постов. ,,Чтобы это стало тебе понятно, надо сказать, что средивысланных со мной в самом начале нашей ссылки там был иглавный "зирликнер" нашей планеты Каратас, тогда еще моло-дой, но уже очень ученый Пулуджистиус, который после всеми-лостивого прощения удостоился стать и еще остается помощни-ком Великого Наблюдателя движения всех сосредоточений Мега-локосмоса - Его Самоподдержания Архисерафима Кшельтарна. ,,И вот, когда я начал там, на планете Марс, организо-вывать свою обсерваторию, этот самый ученый Пулуджистиуспредложил, чтобы я взял его на должность смотрителя и управ-ляющего этого моего нового учреждения. ,,Конечно, я тогда сразу же согласился с его предложе-нием, поскольку он был очень большим авторитетом по установ-лению расположения всех больших и малых сосредоточений, также как и авторитетом по законам их взаимо-поддержания, и стех пор этот великий ученый Пулуджжистиус стал существоватьу меня в доме на планете Марс. ,,Потом, когда возникли результаты моего активногопринципа и сформировались до соответствующего возраста, яоднажды попросил этого ученого Пулуджистиуса взять на себятакже обязанность "оскианоцнера", или, как сказали бы твоилюбимцы, "воспитателя", моих детей; и на это мое предложениеон согласился с большой готовностью, поскольку, существуятам в необычных условиях, он испытывал неудовлетворение, неимея возможности использовать свою многостороннюю ученость,а благодаря этому моему предложению перед ним в этом отноше-нии открылось, как говориться, "широкое поле деятельности". ,,С тех пор, помимо исполнения своих прямых обязан-ностей, которые вначале не были для него слишком обремени-тельными, он стал целиком посвящать себя созданию соот-ветсвующих внешних и внутренних условий для того, чтобы моисыновья усваивали впечатления с целью кристаллизации в себенеобходимых бытийных-данных для ответственного существова-ния, достойного трех-мозговых существ. ,,Мои сыновья скоро так к нему привязались, что не от-ходили от него даже во время исполнения им своих прямых обя-занностей, связанных с моей обсерваторией, и даже в этихусловиях добрый Пулуджистиус постоянно просвещал их Разум идавал им практические объяснения относительно всех наблюде-ний за сосредоточениями, методов изучения их взаимного влия-ния и смысла самих этих влияний. ,,Он всегда объяснял им, почему и для какой цели всякоекосмическое сосредоточение занимает именно данное место, исообщал им особенности влияния этих сосредоточений друг надруга в общекосмическом Трогоавтоэгократическом процессе. ,,Таким образом, под руководством этого замечательногоученого существа в общих присутствиях моих результатовкристаллизовались не только данные, необходимые для всякогоответственного трех-мозгового существа, но и многочисленныеданные для полного познания и понимания истинной информацииотносительно космических сосредоточений и их функций. ,,Между прочим, как раз в этот период у обоих моих сы-новей постепенно сформировались субъективно любимые предметынаблюдения и изучения. ,,А именно, твой отец любил наблюдать и изучать взаим-ное влияние и поддержание космических сосредоточений, распо-ложенных в сферах, ближайшему к Первичному Источнику, Свя-тейшему Солнцу Абсолют; а твой дядя Туилан проявил интерес кнаблюдениям над планетой Земля и к происходящему на ней про-цессу бытийного-существования заинтересовавших тебя трех-мозговых существ. Когда мне случалось быть занятым чем-тодругим, я часто поручал ему вести записи всех происходившихтам изменений. ,,Когда мои сыновья были готовы навсегда покинуть пла-нету Марс,твой дядя Туилан попросил меня периодически инфор-мировать его о моих наблюдениях над земными существами, чтоя, конечно, обещал делать; и они улетели оттуда в Центр,ближе к Нашему Господу. ,,Когда они прибыли туда и оказалось, что они хорошоинформированы о положении космических сосредоточений и об ихсвойствах и особенностях, а кроме того, что они практическисведущи в вычислениях совокупности взаимных влияний, то,благодаря всему этому, они сразу же были назначены на упомя-нуты ответственные посты. ,,Итак, когда я узнал постоянное место их существованияи каких постов они удостоились, с тех пор каждый квартал на-шего года, согласно своему обещанию, стал посылать Туилануточную копию всех своих конспектов тех наблюдений, которые япродолжал делать. Прошло довольно много лет с тех пор, как яначал посылать Туилану эти эфирограммы, а сам не знал, что сними происходит, до тех пор, пока не получил информацию обэтих бурных событиях на планете Чистилище. Оказалось, чтовеликий Правитель святой планеты Чистилище Его Все-Четверть-Поддержательство Архихерувим Хелькгематиос однажды, случайноузнав, что один из помощников директора эфирограммной стан-ции Туилан периодически получает очень длинные эфирограммыот своего отца из солнечной системы Орс, выразил желаниепознакомиться с их содержанием, а познакомившись с ними, нетолько сам ими заинтересовался, но и приказал твоему дядеТуилану всегда воспроизводить содержание этих эфирограмм вобщепланетном "тулухтерзинеке" *), чтобы "высшие-бытийные-тела", обитающие на святой планете, могли, если пожелают,для развлечения, ознакомиться с психеей своеобразныхтрех-мозговых существ, плодящихся в одном очень удаленномуголке Мегалокосмоса.
*) Тулухтерзинек подобен - конечно, в какой-то мере - тому, что на
Земле
называют "радиограммой".
,,Твой дядя Туилан всегда после этого так и делал. По-лучая от меня
эфирограммы, он всегда воспроизводил их содер-жание в общепланетном
тулухтерзинеке, и таким образом всеэти праведные души, обитающие на
святой
планете, были инфор-мированы обо всех моих наблюдениях и исследованиях
всего,касающегося их странной психеи. ,,С тех пор некоторые праведные
высшие
бытийные-телатам, на святой планете, стали не толь очень внимательно
сле-дить
за всеми моими наблюдениями, но и задумываться надстранностью их
психеи. ,,В
результате размышлений, блаженные высшие бытийные-тела начали понимать,
что с
психеей этих трех-мозговых су-ществ планеты Земля что-то не так, и они
даже
усмотрели"что-то подозрительное" в причине этого "что-то не
так", и,в конце концов, многие из них начали серьезно возмущатьсятем,
что
вначале показалось им, так сказать, несправедли-востью, исходящей
Свыше. ,,Чем
больше эти возмущенные праведные "души" делилисьс другими своими
впечатлениями,
тем больше росло их число,так как мало-помалу везде в "заруариях" *)
на святой планетеразмышляли и рассуждали друг с другом только об этом.
*) Заруарии на святой планете соответствуют приблизи- тельно тому, что
на
планете Земля называют городами и деревнями.
,,В результате всего этого, все обитатели святой плане-ты избрали из
своего
числа пятьдесят праведных душ, чтобыони совместно исследовали и
выяснили
истинную причину того,почему в психее трех-мозговых существ этой
планеты Земля
су-ществует такая нелепость, которая делает невозможным
самосо-вершенствование
"высшей бытийной-части", по разным причинаминогда возникающей и у
некоторых из них. ,,Эти выбранные пятьдесят религиозных "душ" были
какраз те, которые уже удостоились быть кандидатами для перехо-да в
Наисвятейший
Источник Всего Сущего. ,,Тогда даже Его Все-Четверть-Поддержательство
Архихе-рувим Хелькгематиос, Правитель святой планеты, не
толькосанкционировал
избрание этих пятидесяти блаженных душ, но иСвоим собственным
всемилостивым
решением выразил желаниевсячески помочь им в выполнении их предприятия.
,,Итак,
мой мальчик, когда эти пятьдесят кандидатов наСолнце Абсолют начали
свои
исследования, то после долгих исложных изысканий им стало ясно, что
основной
причиной всейненормальности психеи трех-мозговых существ, возникающих
наэтой
планете, было возникновение и существование очень опре-деленного
мнения, что
вне сущности существ якобы есть двадиаметрально противоположных фактора
-
источники "добра" и"зла",- которые-то и являются побудителями
всех их хороших идурных проявлений. ,,Далее ими было установлено, что
эта
повсеместно расп-ространенная вредная идея, данные для которой
постепеннокристаллизовались у каждого из них во время их формированияк
подготовительному возрасту, в их ответственном существова-нии уже
доминирует в
их общей психее и становится, с однойстороны, успокаивателем и
оправдывателем
всех их проявлений,а с другой, основным фактором, препятствующим
возникающей
унекоторых из них возможности самосовершенствования своей"высшей
бытийной-части". ,,Когда праведные обитатели святой планеты все
этоуяснили, они стали судить и рядить о том, как найти выход изэтого
положения
и что они со своей стороны могут сделать. ,,Как мне рассказали, они
начали
устраивать везде в за-руариях собрания и конференции, стремясь
совместно прийти
ккакому-нибудь решению, и после долгих обсуждений и сложного,так
называемого,
"голосования" праведных душ отдельного за-руариеа, в конце концов,
была почти единодушна принята сле-дующая резолюция. ,,Прежде всего
положить к
ногам нашего СОЗДАТЕЛЯ ТВОРЦАпрошение о том, чтобы ОН в СВОЕМ
Провидении послал
к трех-мозговым существам планеты Земля Посланца Свыше с
данными,соответствующими такому Разуму, который мог бы на месте най-ти
возможность искоренить эту вредную идею; и, во-вторых,ввиду того, что
реализация на поверхности этой планеты такойвредной идеи и поныне
остается
основной причиной всехужасающих несчастий для возникающих там священных
высших
бы-тийных-частей, осмелиться смиренно просить нашего ОБЩЕГО ОТ-ЦА не
разрешить,
чтобы высшая бытийная-часть земноготрех-мозгового существа, бывшего
причиной
возникновения тамвредной идеи, была взята на святую планету, даже если
этовысшее бытийное-тело совершенствовано до требуемой
градациисвященного
Разума, а осудить его на вечное существование напланете Угрызения
Совести. ,,И
вот, тогда, мой мальчик, после того, как обитателисвятой планеты
санкционировали эту резолюцию, разразился та-кой, как я выразился,
"скандал", который и теперь ни одинСвященный Индивидуум, знающий эту
эпопею, не может вспомнитьбез, так сказать, "содрогания". ,,Это
скандал был вызван там следующим образом. Вскорепосле принятия
упомянутой
резолюции, по инициативе всех техпятидесяти избранных кандидатов на
Солнце
Абсолют, стали вы-яснять, какое же земное трех-мозговое существо -
возможно,
суже сформировавшейся у него высшей бытийной-частью - былопричиной
возникновения на этой твоей планете такой вреднойидеи. ,,И, согласно
этому
выяснению, оказалось, что тем трех-мозговым существом, которое впервые
дало
начало кристаллиза-ции той вредной идеи, был некий Макарий
Кронбернкзион,высшая
бытийная-часть которого усовершенствованная до требу-емой градации
Разума, не
только удостоилась перехода на свя-тую планету, но и считалась уже
одним из
первых кандидатовдля перевода на Святейшее Солнце Абсолют. ,,Как мне
потом
рассказывали, когда это стало известно,на всей святой планете стоял,
так
сказать, "стон", и там небыло ни одной праведной души, которая могла
бы без сожаленияподумать об этом ужасном факте. ,,В течение почти
четверти года
они только и делали,что "судили и рядили и так и эдак" об этом
беспрецедентномскандале, и в каждом заруарии опять принялись за работу
вся-кие
комиссии и подкомиссии, чтобы разрешить возникшую чрез-вычайную
ситуацию.
,,Результатом всего этого было принятие, на этот раз,следующей
резолюции.
,,"Временно отменить первый общепланетарный приговор,вынесенный в
отношении высшей части Макария Кронбернкзиона иположить к стопам ЕГО
НАИВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИпросьбу всех обитателей святой
планеты
смягчить этот ужасныйприговор." ,,И поэтому, при последующем появлении
на
святой плане-те нашего ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО ТВОРЦА БЕСКОНЕЧНОСТИ эта
просьбабыла
положена к Его стопам. ,,Тогда наш ВСЕМИЛОСТИВЕЙШИЙ ТВОРЕЦ, как
говориться,недолго думая, соизволил распорядиться, чтобы эта
достойнаядуша
продолжала существовать на святой планете до обнаруже-ния последующих
результатов ее злого дела. ,,Несмотря на то, что эта полностью
сформированнаявысшая бытийная-часть была основной причиной
невозможностидля
всех высших бытийных тел, возникающих в присутствиях не-которых трех
мозговых
существ этой планеты, полностью себясовершенствовать, это милостивое
повеление
было дано нашимОБЩИМ ОТЦОМ очевидно потому, что Он надеялся, что в
концеконцов
эти трех-мозговые существа, возможно, сами смогутувидеть свои ошибки и
начнут
существовать, как подобаеттрех-центровым существам. И в таком случае не
будет
нуждытак ужасно наказывать высшую часть того существа, которое,не
сдаваясь
внешним, не зависящим от него, неблагоприятным инамного превосходящим
его
возможности условиям, и безжалост-но борясь со своим собственным
неизбежным
отрицающим принци-пом, смогло усовершенствовать себя до такой градации,
благо-даря которой обрело возможность достичь порога основаниявсего
существующего во Вселенной. ,,Благодаря указанному повелению нашего
ВСЕМИЛОСТИВЕЙ-ШЕГО ТВОРЦА, высшая часть этого бедного Макария
Кронбернк-зиона
ныне еще существует на святой планете, и ее будущеезависит теперь
исключительно
лишь от заинтересовавших тебятрех-мозговых существ.'' Вельзевул
помолчал и продолжал
так: ,,- ИНформация об этих событиях, происходящих на святойпланете,
впервые
дошла до меня как раз во время моего шесто-го личного спуска на
поверхность
твоей планеты, и я, конеч-но, очень всем этим заинтересовавшись, стал,
со своей
сторо-ны, также подробно исследовать на месте эту печальную исто-рию,
связанную
с заинтересовавшими тебя трех-мозговыми су-ществами. ,,Прежде всего,
мой
мальчик, я считаю необходимым отк-ровенно сказать тебе - именно тебе,
моей
непосредственнойзамене,- что, хотя все праведные обитатели святой
планеты
спомощью различных и в то же время очень тщательно разрабо-танных
средств
выяснили, что основной причиной всех ненор-мальностей психеи этих
трех-мозговых
существ, заинтересовав-ших тебя, была и до сих пор еще остается лишь
эта
вреднаяидея, все же сам я не могу окончательно подтвердить это.
,,Конечно,
нельзя отрицать, что эта фантастическая идеясыграла большую роль в
отношении
постепенного, так сказать,"ослабления" психеи этих несчастных. ,,Мной
было воспринято много впечатлений и кристаллизо-вались данные для
субъективного
мнения, когда, заинтересо-вавшись этой историей, я стал вести свои
исследования
и вы-яснять, помимо прочего, и историю возникновения и формирова-ния
этого
самого Макария Кронбернкзиона. ,,Вот эти-то мои специальные
исследования мне
ясно ипоказали, что, хотя он действительно первым употребил
слова"добро" и "зло", тем не менее, он не был виноват в
том, чтопозднее эти слова приобрели там в процессе существования
су-ществ всех
последующих поколений такой вредный для твоих лю-бимцев смысл. ,,Если,
мой
мальчик, я сейчас познакомлю тебя с тем,что я узнал об истории
возникновения и
процесса существова-ния там этого Макария Кронбернкзиона, то, возможно,
у
тебякристаллизуются соответствующие данные для
приблизительногопредставления об
этом земном факте. ,,Начну с того, что, когда я решил там заняться
этим,то с
этих пор, встречая подходящего индивидуума, расспраши-вал обо всем, что
в общем
могло бы пролить какой-то свет натот или иной аспект индивидуальности
этого
Макария Кронберн-кзиона. ,,Тебе, наверное, будет интересно узнать, что
средипервых встреченных мной индивидуумов, которые смогли датьмне
некоторые
сведения о вышесказанном, оказалось очень по-лезным одно престарелое
существо
нашего племени. В разговореоно прояснило для меня многие вещи и указало
на
несколькоочень хороших источников, из которых я потом извлек
весьмаполезную и
подробную информацию. ,,Этим престарелым существом, о котором я теперь
гово-рю,
был не кто иной, как дядя того молодого существа нашегоплемени, из-за
которого
мне пришлось в первый раз спуститьсяна эту твою планету и которое
впоследствии
стало главой всехсуществ нашего племени, сосланных в ту систему Орс.
,,Это
упомянутое пожилое существо твоей планеты сущест-вовало там как раз на
континенте Атлантида и как раз в тотпериод, когда там существовал и
этот
Макарий Кронбернкзион. ,,Согласно полученным мною сведениям и благодаря
всемостальным специальным методам моего исследования, сталоясно, что
это земное
трех-мозговое существо по имени МакарийКронбернкзион возникло и начало
существовать там на конти-ненте Атлантида от священного процесса
"элмуарно", которыйпроизошел там между двумя земными существами
разного пола,только что достигшими ответственного возраста. ,,Благодаря
тому,
что у этой пары была во всех отноше-ниях здоровая наследственность, а
внешние
условия обычногобытийного-существования вообще были там еще
сравнительнонормальными и у этой пары оказались особенно
благоприятными,результат этого священного процесса, то есть этот самый
их,как
они говорят, "сын", впоследствии Макарий Кронбернкзион,уже с самого
начала своего возникновения и в ранний периодсвоего существования
получил в
свое присутствие почти те жеданные для Бытия будущего ответственного
существа,
какиедолжно иметь при своем возникновении всякое
кесчапмарноетрех-мозговое
существо везде на любой другой планете нашегоВеликого Мегалокосмоса, и
так как
у его производителей, или,как там говорят, "родителей", возникло
желание подготовитьсвой "результат" к "научной карьере", а
также ввиду того,что им посчастливилось найти для него удачных
руководителей,то
этот их результат, став ответственным существом, сталочень хорошим
"ученым" - конечно, очень хорошим для планетыЗемля. ,,Вскоре за свои
научные заслуги он даже удостоилсястать полноправным членом общества
Ахалдан.
,,В процессе своего ответственного существования в на-учной области, он
однажды
яснее увидел действительную ценусебе и искренне осознал свое
"ничтожество". ,,Удрученный, он начал с тех пор серьезно
размышлятьнад осознанным им, и в результате его размышлений в
каждойчасти всего
его общего присутствия постепенно стала возни-кать надежда, и, в конце
концов,
окончательно укрепилось иубеждение, что сознательные труды и
добровольные
страданиямогут превратить его из ничто во "что-то". ,,И тогда он
начал сознательно трудиться с полной без-жалостностью по отношению к
своей
отрицающей части и наме-ренно создавать для этой своей отрицающей части
беспокойныеусловия. ,,Более того, он стал реализовывать эти свои
сознатель-ные
труды и свои намеренно созданные условия исключительнолишь в
проявлениях и
восприятиях в сфере обязанностей от-ветственного существа, взятых им на
себя,
то есть в деле на-учных исследований. ,,Именно в этот период своего
существования он понялнекоторые космические истины. ,,А вследствие
того, что у
него, как и у большинстватрех-мозговых существ того периода, еще
кристаллизовалисьданные для порождения бытийного-импульса, называемого
"лю-бовь-к-ближнему", то для того, чтобы другие окружавшие
егоподобные ему существа его планеты также узнали об этих исти-нах,
которые
узнал он, он сделал из мрамора "булмаршано" подназванием
"Утверждающие и отрицающие влияния на человека". ,,Булмаршано на
континенте Атлантида было то, что сов-ременные существа там заменили
так называемыми
книгами. ,,Позже - а именно во время своего шестого спуска туда- мне
довелось
самому видеть точную копию упомянутого бул-маршано, сделанную из бивней
так
называемых "чирниано", идовольно подробно расшифровать ее.
,,Поскольку тебе будет поучительно и интересно узнать,каким образом
упомянутая
копия булмаршано, высеченногособственной рукой Макария Кронбернкзиона,
которую
мне случи-лось расшифровать во время своего последнего пребывания
натвоей
планете, сохранилась невредимой и дошла до современнойэпохи,- я вкратце
расскажу тебе об этом. ,,Когда был создан оригинал этого булмаршано и
вызвалискреннее восхищение и одобрение остальных ученых членов
об-щества
Ахалдан, его поместили в середине центрального такназываемого
"собора" существ, принадлежавших к этому общест-ву. ,,Вследствие
того, что содержанием упомянутого булмар-шано стало тогда
интересоваться все
больше и больше существтого периода, руководители упомянутого общества
решили
сде-лать с нее несколько копий, чтобы поместить их таким же об-разом во
всех
других отделениях Церкви в других городах это-го самого континента
Атлантида, а
также и на других конти-нентах. ,,Для этой цели и было сделано из
упомянутых
бивнейчирниано семь ее точных копий. ,,Одна из этих копий, как показали
мои так
называемые"спипсихсональные исследования", предназначалась
отделениюЦеркви, расположенному на существовавшем тогда
небольшомконтиненте,
называвшемся "Синидрага", который лежал недалекоот еще
существовавшего континент а Африка. ,,Во время второй Трансапалной
пертурбации
на этойзлосчастной планете этот небольшой континент Синидрага, также
как и
континент Атлантида, погрузился со всем, что на нембыло, внутрь
планеты. ,,Что
же касается континента Грабонцы, или, как его те-перь называют,
"Африка", то надо заметить, что, хотя этотконтинент тогда полностью
не погрузился внутрь планеты, од-нако с ним случилось то же самое, что
случилось с другимиеще существующими континентами, как, например, с
континентомАзия; а именно, некоторые его части погрузились внутрь,
авместо них
из под воды поднялись другие, которые, соединив-шись с его оставшимися
частями,
стали такими, как теперь внастоящее время. ,,По-видимому, как раз в то
время,
когда указанную ко-пию привезли на континент Грабонцы, чтобы оттуда
отправитьее
дальше, эту злосчастную планету постигла эта вторая вели-кая
катастрофа, и,
благодаря тому, что та часть поверхностиконтинента Грабонцы, где была
найдена
эта копия, случайноосталась невредимой, эта копия не погрузилась внутрь
плане-ты. ,,После этого ужасного события это произведение будуще-го
святого
Макария Кронбернкзиона долгое время лежало подобломками постепенно
покрылось
"кашиманом"; и только пример-но через тридцать веков, когда
заинтересовавшие тебя трех-мозговые существа опять размножились и около
этого
местапроисходил их процесс взаимного уничтожения между сообщест-вами
того
времени, называвшимися "Филнуанзи" и "Плитазура-ли",
существа, принадлежавшие к сообществу "Филнуанзи", рояямы, чтобы
добыть питьевую воду для себя и верблюдов, натк-нулись на эту копию и
откопали ее.
,,И когда, вскоре после этого, существа, принадлежавшиек обеим
упомянутым
сообществам, заключили между собой, какуже стало там обычным, так
называемый
"дружеский мир" и на-чали делить все приобретенное со время этого
своего процессаразными способами, также ставшими там обычными, которые
ониобозначают такими словами, как "завоевание",
"мародерство","реквизиция", "контрибуция" и т.д.,
то и эту их находку, ко-торая, по понятиям существ Земли того периода,
представлялаценность лишь как редкий материал, разделили пополам, и
су-щества
обоих самостоятельных сообществ взяли себе по полови-не упомянутого
великого
творения. ,,Одна половина этой копии, переходя по разным причинамот
одной
группы к другой, спустя семь столетий, попала, вконце концов, в руки
так
называемых "египетских высших жре-цов". ,,Эта странная и своеобразная
комбинация несколькихбивней, уже непонятная им, стала для них священной
реликвиейи в этом качестве существовала там до тех пор, пока туда
непришел со
своими ордами персидский царь и, как говорят, не"разделался" с этим
несчастным Египтом. ,,Далее та самая половина копии булмаршано попала
наэтот
раз на континент Азия и, опять переходя из рук в руки,в середине моего
шестого
спуска туда, перешла по наследствуот деда как раз к тому айсорскому
жрецу, у
которого я впер-вые ее увидел. ,,Что касается второй половины того
беспрецедентногонеповторимого там произведения, то оно, также переходя,
поразным причинам, из рук в руки, тоже попала, в конце концов,в одно из
центральных сообществ Азии и во время так называе-мого "землетрясения"
погрузилась внутрь планеты, хотя и неочень глубоко под поверхность.
,,Здесь,
кстати, надо тебе сказать и о том, как во вре-мя того моего шестого
спуска я
узнал обо всех вышеупомяну-тых, да и других таких же давно прошедших
событиях.
,,Я уже говорил тебе, что во время того твоего шестогоспуска туда я
стал
профессионалом, а именно "врачем-гипноти-зером", и что я изучал
странную психею твоих любимцев, поми-мо прочего, и с помощью
"гипнотизма", то есть через особоеспецифическое свойство, приобретенное
их психеей. ,,В период этой своей деятельности у них я
специальноподготовил
некоторых из них определенным образом, сделав изэтих субъектов то, что
они сами
в прошлые эпохи называли"пифиями", а современные существа называют
"медиумами". ,,В пифии, или медиумы, превращаются там те
трех-мозго-вые существа, у которых, либо спонтанно, благодаря лишь
слу-чайно
сложившимся условиям, либо намеренно другим сознанием,внутреннее
функционирование планетарного тела хорошо прино-равливается ко всякому
изменению внутренней общей психеи вовремя неожиданных изменений
кровообращения,
вследствие чегоу таких субъектов не затруднено свободное
функционированиеразличных особенностей их общей психеи, сознательно
илибессознательно направляемых извне, и еще имеющихся у нихглавных
автоматических
данных для подлинного бытийного-соз-нания, каковую совокупность
происходящего у
них функциониро-вания они называют "подсознанием". ,,В этом-то их
подсознании, благодаря многим образовав-шимся у них причинам, случайно
и выжила
та особенность общейпсихеи трех-мозговых существ, способная вообще
функциониро-вать при определенных условиях, которая называется
"видени-ем
и чувствованием того что происходило в далеком прошлом". ,,Итак, мой
мальчик, когда во время того своего шестогоспуска я узнал о начале той
печальной
общекосмической исто-рии, случившейся там, на твоей планете, и стал во
время
сво-его пребывания там изучать ее на месте, а также уяснить
себеиндивидуальность этого Макария Кронбернкзиона, то, ввиду то-го, что
с этого
события уже прошло много времени и даже вся-кие "калназуарные" следы,
касающиеся виноватого во всем этомсущества, там абсолютно исчезли, я
решил
прибегнуть, в до-полнении к обычным методам исследования, и к этим
"симпсихо-анальным" средствам. ,,Из этих своих симпсихоанальных
средств я прибегнул ик так называемому "медиумизму", то есть к
упомянутому особо-му свойству упомянутых медиумов, специально мной
подготов-ленных. ,,Когда, во время моих исследований, связанных
сдействиями и
личностью этого Макария Кронбернкзиона, показа-лось вероятным, что на
поверхности той планеты еще существу-ет "нечто", имеющее с ним тесную
связь, я и стал искать это"нечто" как раз указанным способом. ,,Узнав
таким образом, что вышеназванный айсорский жрецвладеет упомянутой мной
половиной копией оригинала булмарша-но, созданного самим Макарием
Кронбернкзионом, а также уз-нав, что этот самый айсорский жрец
существует на
континентеАзия в местности, называемой "Урмия", я отправился туда
и,найдя его, выяснил вскоре, что у него действительно естьочень древняя
и, как
он выразился, "бесформенная большаяглыба слоновой кости", которую он
сам считал очень древней иценной. ,,Хотя, после некоторых переговоров,
он
согласился по-казать мне ее, однако он не желал продавать ее ни за
какиеденьги;
тем не менее, в результате моих бесед и увещеваний,длившихся несколько
дней, он
позволил мне сделать с нее але-бастровую копию, которую я увез с собой.
,,Что
же касается второй половины, то, благодаря всетому же методу поисков, я
вскоре
узнал, где она находится,однако стоило большого труда и хлопот достать
ее для
не-посредственной расшифровки содержания. ,,Хотя я сказал, что вторая
половина
еще не успела заэто время глубоко погрузиться в ту планету, все же она
вошланастолько глубоко, что достать ее обычными методами было
не-возможно. ,,Но
мое главное затруднение было тогда в том, чтоместо ее нахождения было
расположено около населенного цент-ра твоих любимцев, и мне пришлось
все
подготовить заранее ипринять все необходимые меры, чтобы ни один из них
не
тольконе узнал, но даже и не заподозрил ничего. ,,Среди принятых мной
мер была,
например, даже покупкаокраинных участков данного места у разных крупных
и
мелкихвладельцев, а раскопки велись рабочими исключительно
иност-ранного
происхождения под видом подготовки шахты для так на-зываемого медного
рудника.
,,Так-то, мой мальчик! После того, как я нашел вышеука-занным способом
обе эти
половины копии творения будущегосвятого Макария Кронбернкзиона и увез
их в
город страны, на-зываемой ныне "Туркестан", в которой в тот период у
меня бы-ло главное место моего существования, я начал
расшифровыватьнадписи и
резьбу на булмаршано научных положений МакарияКронбернкзиона под
названием
"Утверждающие и отрицающие вли-яния на человека". ,,Когда мы вернемся
домой, я обязательно постараюсьвспомнить и пересказать тебе по
возможности
слово в слововсе содержание этого великого произведения Разума и, как
го-ворят,
"рук" трех-мозгового существа, а пока я хочу изложитьтебе только ту
его часть, в которой Макарий Кронбернкзионвпервые употребил понятие
"добро
и зло", обозначая этимисловами те силы, которые как раз и являются
основой
для фор-мирования присутствия, так же как и текущего состояния,
вся-кого
отдельного относительно самостоятельного космическоговозникновения и,
конечно,
также всякого существа. ,,Если понятия, записанные на этом булмаршано,
пере-вести на обычный язык, их можно выразить следующими словами:
,,"Очевидно, мы, люди, также как и все существующиеединицы Мира,
образуемся и всегда состоим из одних и тех жетрех самостоятельных
Мировых сил,
посредством которых про-исходит процесс взаимо-поддержания всего
существующего.
,,"Первая из этих сил постоянно возникает из причин,развивающихся в
самом
Первоисточнике, и от давления вновьвозникших, и, импульсом исходя из
него,
вытекает из этогоПервоисточника. ,,"Вторая Мировая сила - это то, чем
становится этапервая сила, когда, израсходовав полученный импульс,
стре-миться
вновь слиться с источником своего возникновения, сог-ласно основному
Мировому
закону, называемому: 'Следствияпричины должны всегда опять вернуться в
причину'.
,,"Обе эти силы в общем процессе взаимо-поддержания силсовершенно
самостоятельны и в своих проявлениях всегда и вовсем имеют свои
собственные
свойства и особенности. ,,"Первая из этих двух основных сил, а именно
та,
кото-рая по непреодолимым причинам всегда проявляется вне источ-ника
своего
возникновения, должна постоянно инволюировать; авторая, наоборот,
стремясь
слиться с причиной своего возник-новения, должна всегда и во всем
эволюировать.
,,"Вследствие того, что первая из трех упомянутых са-мостоятельных сил
возникает из живительных действий, про-исходящих в самом основании
причины
всего существующего, и,таким образом, получает в свое присутствие семя
возможностипроявления живительности, ее можно считать "добром", то
естьфактором для реализации возвращающихся следствий, которые
поотношению к
этой первой силе могут и должны рассматриватьсякак "зло".
,,"Кроме того, первая из этих сил, проявляющаяся от не-избежных и
непреодолимых причин, возникающих в самом Перво-источнике, может, с
этой точки
зрения, считаться пассивной.А вторая, возвращающая сила, поскольку она
должна
постояннопреодолевать сопротивление, чтобы иметь возможность
проник-нуть
обратно, или хотя бы устоять перед текущей в противопо-ложном
направлении
первой пассивной силой, получившей свойимпульс из причин
Первоисточника, должна
считаться активной. ,,"Что касается третьей самостоятельной Мировой
силы,то эта сила не что иное, как результат столкновения везде иво всем
этих
двух основных нисходящей и восходящей самостоя-тельных сил. ,,"Хотя эта
третья самостоятельная сила является всеголишь результатом двух первых
основных
сил, она, тем не ме-нее, является одухотворяющим и примиряющим
источником
всякойМировой Формации. ,,"И она является одухотворяющим источником
всех
Миро-вых Формаций потому, что возникает и должна все
времяприсутствовать в них,
пока существуют данные результаты,возникающие из различных необычных
взаимных
сопротивлений,происходящих между двумя указанными основными силами,
теку-щими в
совершенно противоположных направлениях." ,,Итак, мой мальчик, именно в
этом смысле и в этом зна-чении этот несчастный Макарий Кронбернкзион
впервые
употре-бил слова "добро" и "зло". ,,Благодаря этому
вышеупомянутому булмаршано и по дру-гим данным, выясненным мной там на
месте, у
меня кристалли-зовалось, как в отношении самого Макария Кронбернкзиона,
таки
всего остального, свое собственное особое мнение, пол-ностью
отличающееся от
того, которое выразили праведные оби-татели святой планеты в результате
всех
своих исследований,хотя и мудрых, но не прямых. ,,Повторяю, хотя идея
"внешнего добра и зла" впервыевозникла там благодаря индивидуальности
этого Макария Крон-бернкзиона, тем не менее он, по моему мнению, не был
виноватв том, что она приняла такую вредную форму. ,,Как бы то ни было,
мой мальчик,
действительно, изпроведенных мной там на месте подробных и
беспристрастныхисследований всего этого, мне окончательно стало ясно
следу-ющее. ,,Когда эта вредная идея там постепенно приняла
такуюопределенную
форму и стала для психеи твоих любимцев так на-зываемым "действующим
фактором" кристаллизации в их общихприсутствиях данных для
фантастического
понятия, что вне ихсуществует, так сказать, объективные источники
"добра
изла", воздействующие на их сущность, то, с этого времени, вобщей
психеи
каждого из них начали кристаллизоваться - вна-чале спонтанно, а потом
через их
странное сознание - другиесвоеобразные данные, которые, вследствие
механичности
бытий-ных-ассоциаций, порождают убеждение, что причинами всех
ихпроявлений, как
хороших, так и плохих, являются не они самии не их собственный
преступный
эгоизм, а те или иные внешниепосторонние влияния, совершенно от них не
зависящие. ,,Основное зло для всех этих несчастных от этой
фан-тастической идеи
получилось, главным образом, потому, чтоеще и до этого - конечно,
опять-таки
из-за тех же условийобычного бытийного-существования, установленных ими
самими,-у них перестали кристаллизовываться данные для порождениятак
называемых
"различных бытийных-аспектов мировоззрения",и вместо этого у них
формируется "мировоззрение", основанноеисключительно на этой вредной
идее о внешнем добре и зле. ,,И, действительно, в настоящее время твои
любимцы
тамуже основывают все без исключения вопросы, как обычного
бы-тийного-существования, так и самосовершенствования, а такжеразличные
"философии"
и всякие имеющиеся там "науки", и, ко-нечно же, свои бесчисленные
"религиозные учения" и дажепресловутые так называемые
"мораль", "политику",
"законы","нравственность" и т.д., исключительно на этой
фантасти-ческий, а для них, в объективном смысле, очень вредной идее.
,,Если
теперь, мой мальчик, вдобавок ко всему, ужерассказанному мной об этой
вредной
идее, я расскажу тебе ещео том, как существа нашего племени, сосланные
на эту
своеоб-разную планету, невольно стали участниками возникновения од-ной
комичной
истории, то, я уверен, ты получишь почти реаль-ное представление о
нелепом
понятии твоих любимцев о "добре"и "зле". ,,Существа нашего
племени стали невольной причиной пол-ного закрепления этой комичной
истории в
процессе обычногосуществования этих странных трех-мозговых существ
следующимобразом. ,,Я уже однажды тебе говорил, что вначале многие
су-щества
нашего племени существовали там, общались с предкамиэтих твоих любимцев
и даже
были с некоторыми из них в дру-жеских отношениях. ,,Надо сказать, что,
когда
наше племя действительно су-ществовало среди них, не было абсолютно
ничего,
имеющего от-ношение к этой трагикомической истории, которую я тебе
сей-час
расскажу, за исключением того, что до того, как нашеплемя окончательно
покинуло
нашу планету, у некоторых тамош-них - но только особенно наивных -
существ
возникло и было-вало убеждение, что существа нашего племени, будто
бы,"бессмертны". ,,И это убеждение возникло тогда, очевидно, потому,
чтопродолжительность существования существ нашего племени
быланеизмеримо
больше, чем их, и поэтому случаи священного"Раскуарно" в нашем
племени были редки и, возможно, случа-лось даже так, что в те времена
этот
священный процесс непроизошел ни с одним нашим соплеменником.
,,Повторяю,
помимо вышесказанного, в период существова-ния среди них нашего
племени, больше
ничего такого не было. ,,Только впоследствии, когда, по некоторым
соображени-ям, Свыше было выражено желание, чтобы на той планете
су-ществовало
как можно меньше существ нашего племени и поэтомубольшинство из нас
уехало
существовать на другие планетыэтой же самой системы,вследствие чего у
них не
осталось поч-ти ни одного нашего существа, и началась вышеупомянутая
ко-мическая история, в которую и поныне впутывают подлинныеимена
некоторых
существ нашего племени. ,,События, послужившие там причиной этого
своеобразногосовпадения, то есть того, что эти странные трех-мозговые
су-щества
связали имена многих существ нашего племени с этойсвоей фантастической
идеей,
произошли из-за следующего. ,,Вскоре после того, ка наши существа
покинули эту
пла-нету, некий Арманатура, принадлежавший к эпохе расцвета
тик-лямишской
цивилизации, по профессии жрец - но из "ученых",-первый построил
целое "религиозное учение", основанное наэтой вредной идее. ,,В этом
своем "религиозном учении" он, между прочим,впервые объяснил, что
некие существующие среди них невидимыедухи распространяют "внешнее
добро и
зло" и заставляют людейбрать и проявлять это "добро и зло"; и
что эти "духи" -распространители "добра" называются
"ангелами", а "духи" -распространители "зла"
называются "дьяволами". ,,Ангелов, носителей и распространителей
"добра", тоесть наивысшего и наибожественного, так как они сами -
высо-ки и божественны, люди никогда не могут увидеть или
по-чувствовать. ,,Но что
касается дьяволов, их, как имеющих самое низ-кое происхождение, то есть
происходящих из самого "низа",напротив, люди могут видеть. ,,И если
только люди на самом деле не видят дьяволов,то это только из-за их
"внушения", и, следовательно, воспри-ятие человеческим зрением
видимости дьяволов возрастает про-порционально увеличению
"праведности" людей. ,,Когда это новое религиозное учение широко
распростра-нилось, у некоторых из них, по рассказам твоих предков,
име-лись
сведения о существовании среди них в былые времена яко-бы бессмертных
существ,
неожиданно исчезнувших; эти-то неко-торые существа и решили
распространить
предположение, что,очевидно, это как раз и были те самые дьяволы,
которые,предвидя возникновение истинного религиозного учения и бо-ясь,
что
люди, в результате, смогут "разоблачить их", сдела-лись невидимыми,
но в действительности продолжают существо-вать среди них. ,,И вот тогда
появились имена многих наших соплеменни-ков, тоже дошедшие указанным
образом до
существ того перио-да, когда появилось упомянутое религиозное учение,
приобрелиболее определенный смысл и, переходя от поколения к
поколе-нию, дошли
даже до твоих современных любимцев. ,,Этим именам они и поныне
продолжают
приписывать вся-кие фантастические "роли", которые, по их
представлению,должны наличествовать в сонмищах дьявольских существ,
якобыспециально образованных САМИМ нашим ТВОРЦОМ и посланных наих
планету
издеваться над ними. ,,Короче говоря, по представлению этих
трех-мозговыхуродцев нашего Мегалокосмоса, дьявол - это тот
невидимый,якобы
существующий среди них "некто", который, по повелениюнашего ТВОРЦА
ВСЕДЕРЖАТЕЛЯ, обитает на их планете для опре-деленных ЕГО
ВСЕДЕРЖАТЕЛЬСКИХ
целей. ,,Эти дьяволы, якобы, всеми правдами и неправдами вну-шают
человеческим
существам и принуждают их проявлять накаждом шагу бесчисленные
"подлости", уже ставшие, так ска-зать, свойством их сущности.
,,Конечно, ни один из них и не подозревает, что если уних вообще
происходят
всякие подлости, то совершают они этиподлости исключительно потому,
что,
неправильно существуя,допускают, таким образом, формирования в себе
внутреннего"злого-Бога", однажды названного мной
"самоуспокоением", ко-торый имеет полную власть над всей их психеей и
единственнокоторому и нужна эта идея "внешнего добра и зла". ,,Во
всяком случае, из-за этой их фантастической идеидостигло очень большой
популярности, в результате восхвале-ния и прославления, имя нашего
Несравненного Люцифера, пото-му что нигде во Вселенной его способности
не
восхваляют и непрославляют так, как это делают твои любимцы.'' В этом
месте
рассказов Вельзевула в ту часть косми-ческого корабля "Карнак", где
проходили беседы, вошел одиниз служителей корабля, который подал
Вельзевулу
только чтополученный "лейтучанброс", адресованный ему; а уходя, он
по-вернулся ко всем и радостно воскликнул, что уже можно
видетьотражения сферы
планеты Каратас.
Выслушав содержание лейтучанброса и положив его околосебя с краю "синуа", то есть чего-то вроде нашей этажерки,Вельзевул опять глубоко вздохнул и продолжал рассказывать: ,,- Для нашего общего Мегалокосмоса было бы только пол-беды, если бы ненормальности обычного существования трех-мозговых существ этой твоей планеты имели всякие дурные-последствия только для них самих, то есть для трех мозговыхсуществ, каковыми они являются, и для возможностей полногосовершенствования себя высшими бытийными-телами, как теми,которые имели величайшее несчастье уже возникнуть в них, таки теми, которые возникнут в них в будущем. ,,Но теперь весь ужас заключается в том, что их ненор-мальное существование уже начинает иметь последствие и ока-зывать вредное влияние на нормальное существование трех-моз-говых существ, плодящихся на совсем других планетах, хотя,правда, принадлежащих к той же солнечной системе, а также навозможности нормального самосовершенствования покрытых в ихобщих присутствиях высших бытийных-частей. ,,Мне случилось узнать об этом печальном факте обще-космического характера как раз перед тем, как я навсегда по-кинул ту солнечную систему Орс. ,,Для тебя самым интересным из всех событий, давшихоснование для ясной констатации и полной кристаллизации вмоем общем присутствии "непреходящих" бытийных-данных длянесомненного убеждения именно в таком общекосмическом пе-чальном факте, может быть, будет информация, что в этом меночень помог не кто иной, как результат, или, как сказали бытвои любимцы, сын, моего сущностного друга горнахура Хархар-ха, молодой сознательный индивидуум горнахур Рахурх, которыйтак же, как и его производитель, посвятил все свое существо-вание детальному изучению всех свойств космического Вездесу-щего Окиданоха, и тоже постепенно удостоился того, чтобысчитаться так называемым общекосмическим ученым трех-мозго-вым существом "высшей степени". ,,Знаешь что, мой мальчик, так как все события и бесе-ды, послужившие основой постепенного уяснения и кристаллиза-ции у меня данных для несомненного убеждения в таком обще-космическом печальном факте, вообще очень интересны и моглибы быть для тебя весьма поучительными, и поскольку пока вид-ны только отражения сферы нашего дорогого Каратаса, ярасскажу тебе также и об этом несколько подробнее. ,,Чтобы дать тебе более полное представление о том, по-чему в моем Существе кристаллизовались данные для констата-ции и досконального постижения этого, я расскажу тебе по по-рядку о том, что произошло, и начну с того момента, когдаеще на этой твоей планете я впервые услышал о своем полномпрощении. ,,Как только я услышал об этом особом прекраснейшем ак-те милосердия по отношению ко мне, я, конечно, тут же решилвернуться при первой же возможности в дорогое сущностноеместо своего возникновения. ,,А для этого мне было необходимо прежде всего под-няться на планету Марс, чтобы как следует подготовиться ктакому долгому путешествию. ,,Через несколько дней после того, как я навсегда оста-вил твою планету, я вернулся, как всегда, на все том же на-шем "Случае" на планету Марс. ,,По прибытии туда, на планету Марс, мы вскоре получилиповеление Свыше, чтобы я и все остальные существа нашегоплемени, желающие возвратиться в место своего возникновения,воспользовавшись кораблем "Случай", собрались на планете Са-турн, куда опуститься большой межсистемный корабль "Вездесу-щий", который доставит всех нас по месту назначения. ,,Мне, однако, нужно было некоторое время побыть напланете Марс, чтобы ликвидировать все свои личные дела там иотдать многочисленные распоряжения в отношении существ наше-го племени. И как раз в это время мне сказали, что меняочень хочет видеть тамошний "Туф-неф-теф". ,,Туф-неф-теф - это название, даваемое на планете Марссуществу, которое является главой всех трех-мозговых су-ществ, плодящихся на этой планете; это существо подобно то-му, которое в таком же положении на твоей планете называется"королем". ,,Я знал этого туф-неф-тефа, или короля, в его моло-дости, когда он был только "плеф-перф-нуфом", а плеф-перф-нуф - почти то же самое, что наши зирликинеры, или, на твоейпланете Земля, "врачи". ,,Кстати надо сказать, что почти на всех планетах нашейВеликой Вселенной и на остальных планетах этой солнечнойсистемы также главой существ становится по заслугам существоименно из числа этих в прошлом плеф-перф-нуфов, или врачей. ,,Моя первая встреча с марсианским туф-неф-тефом прои-зошла, когда мы впервые прибыли на эту солнечную систему иобосновались на этой планете Марс. Он был тогда плеф-перф-нуфом тогда как раз на этой части поверхности этой планеты,где проживали я все приехавшие со мной. ,,С тех пор, существуя на различных частях поверхностипланеты Марс в качестве плеф-перф-нуфа, он удостоился статьглавой над всеми существами, плодящимися на планете Марс; икогда он приблизился к состоянию священного "Ишмеш", он по-желал вернуться именно на ту часть поверхности своей плане-ты, где он провел свою молодость. Вот почему этот в прошломплеф-перф-нуф - ныне туф-неф-теф - оказался в то время поб-лизости от моего места жительства на Марсе. ,,Этот марсианский туф-неф-теф был, по понятиям твоихлюбимцев, уже чрезвычайно старым существом: ему было, повремя исчислению планеты Марс, около двенадцати тысячмарсианских лет, что лишь немного меньше, чем по земномувремяисчислению. ,,Здесь надо сказать, что вообще на планете Марс про-должительность существования существ почти такая же, как утрех-центровых существ всех остальных планет нашего Мегало-космоса, за исключением, конечно, существ, образованных не-посредственно из первых "Тетартокосмосов", продолжительностьсуществования которых может быть с три раза больше. ,,Трех-мозговые существа, возникающие и существующие напланете Марс,- как и трех-центровые существа всех тех планетнашего Мегалокосмоса, на которых происходит существование,нормальное для трех-центровых существ,- также имеют полнуювозможность достигать состояния Ишмеш, то есть того бытийно-го-состояния, когда существование существ уже начинает за-висеть, в отношении Величайшего космического Иранирануманге,только от веществ, возникающих непосредственно из проявленийНаисвятейшего Первоисточника, а не так, как у остальных су-ществ, существование которых зависит от космических веществ,возникающих через результаты всех соответствующих центротя-жестных сгущений общекосмического основного Ансанбалуязара. ,,И когда они достигают этого состояния священного Иш-меш, и Разум их высшей части уже усовершенствован до требуе-мой градации священной меры Разума, то, во-первых, процесссвященного Раскуарно может произойти с ними только по ихсобственному желанию, и, во-вторых, их высшее бытийное-телоотправляется прямо на святую планету Чистилище. ,,Итак, когда я возвратился с планеты Земля на планетуМарс и поспешно заканчивал там ликвидацию своих дел, мнесообщили, что туф-неф-теф планеты желает видеть меня лично. ,,Эта просьба достопочтенного туф-неф-тефа была переда-на мне через нашего Ахуна посредством так называемой "кэлли-э-офу" *).
*) Кэлли-э-офу на планете Марс - то же самое, что на Земле называется
"запиской".
,,Текст этой кэлли-э-офу был такой: ,,"Я слышал, что Вы, Ваше
Высокопреподобие, удостоилисьполучить от нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА
полное
прощение прег-решений Вашей молодости и сейчас навсегда покидаете мою
ро-дину.
И поэтому я, старое существо, очень хочу видеть Вас илично благословить
в
последний раз и одновременно поблагода-рить, в Вашем лице, всех Ваших
соплеменников за их неизменнохорошие отношения с существами моей родины
на
протяжениистоль многих лет." ,,В конце этой келли-э-офу был
постскриптум:
,,"Я явился бы в Ваш дом сам, но, как Вы знаете, разме-ры моего
планетарного тела никоим образом не позволяют мнесделать это, и поэтому
я
вынужден просить Вас не отказатьсяприйти в мое 'фал-фе-фуф' *)".
*) Фал-фе-фуф по-марсиански означает жилище.
,,Надо сказать, что трех-мозговые существа планеты Марсс самого начала
знали
нашу истинную природу, а такжедействительную причину того, почему мы
были
вынуждены оби-тать на их планете; не то, что трех-мозговые существа
твоейпланеты, которые никогда ничего не знали и даже никогда
неподозревали, кто
мы и почему существуем на их планете. ,,Итак, мой мальчик, когда я
получил
упомянутое пригла-шение от достопочтенного туф-неф-тефа, я, конечно,
сразу
ре-шил идти к нему без промедления, и, когда я прибыл туда,этот, в
полном
смысле слова, великий туф-неф-теф, после всехнадлежащих церемоний и
обмена
любезностями, обратился ко мнево время разговора с просьбой, которая и
стала
причинойпоследующей кристаллизации у меня соответствующих данных
длябезусловного убеждения, что результаты ненормального сущест-вования
трех-мозговых существ твоей планеты уже начали вред-но воздействовать и
на
обычное существование трех-мозговыхсуществ, возникающих и существующих
на
планете Марс, в отно-шении их "потенции" совершенствовать себя, как
подобает всемтрех-мозговым существам. ,,Я постараюсь передать тебе на
нашем
языке содержаниеэтой просьбы великого туф-неф-тефа почти буквально.
,,Он сказал
тогда следующее: ,,"- Ваше Высокопреподобие! ,,"Благодаря
всемилостивейшему прощению, дарованномувам Свыше, вы опять приобрели
право
свободно реализовыватьсвои справедливо заслуженные желания. И благодаря
этойвсеобъемлющей милости вы опять имеете все возможности статьтем, чем
могли
бы давно быть, благодаря своим ранее приобре-тенным достоинствам в
отношении
Разума, и, конечно, с этоговремени вы, Ваше Высокопреподобие,
несомненно будете
встре-чаться с различными, уже достигшими высших градаций
РазумаИндивидуумами,
соответствующих вашему Разуму. ,,"И поэтому я осмеливаюсь обратиться к
вам, как к сво-ему старому другу, с просьбой, чтобы при встрече с этими
Ин-дивидуумами вы вспомнили бы обо мне, старом существе, и незабыли бы
спросить
их мнение о том, что на протяжениипоследних лет почти все время было
толчком
для возникновенияво всех моих одухотворенных частях тревожных
ассоциаций,
и,узнав их мнение, не отказались бы как-нибудь сообщить егомне при
удобном
случае." ,,И он продолжал: ,,"Дело в том, что на протяжении нескольких
последних'фтофу' я очень определенно констатировал, что у существ
на-шей
планеты с каждым 'фтофу' увеличивается 'нурфуфтафаф' *),и параллельно с
этим я
заметил у них пропорциональное умень-шение силы их потенции к
возможности
активного мышления.
*) Выражение "нурфуфтафаф" на этой планете означает нечто подобное
тому, что на Земле называется "безво- лием".
,,"Когда я впервые обнаружил этот столь прискорбный длясуществ нашей
планеты факт и с тех пор стал усиленно размыш-лять и искать причину
его, чтобы
быть в состоянии дать соот-ветствующие указания доверившимся мне
существам и
помочь имв их стремлении искоренить этот прискорбный фактор,
недавновозникший в
их общих присутствиях, то, несмотря на то, что яочень часто и подолгу
размышлял
над этим постоянно волнующимменя вопросом, до сих пор я не смог даже
приблизительноуяснить себе, в чем дело и какие меры следует принять,
чтобыуничтожить это зло." ,,Так заканчивалась просьба достопочтенного
туф-неф-те-фа планеты Марс, и я, мой мальчик, конечно, тут же
обещалэтому моему
старейшему другу расспросить обо всем этом присвоей первой же встрече с
соответствующим Индивидуумом иобязательно сообщить ему ответ. ,,Через
несколько
марсианских дней после изложенногоразговора мы навсегда покинули эту
гостеприимную планету иподнялись на планету Сатурн. ,,Не успели мы
прибыть на
планету Сатурн, как тотчас жепришел глава наших соплеменников,
обитающих там, и
сообщилнам содержание только что полученной им эфирограммы, в кото-рой
говорилось, что большой межсистемный корабль "Вездесу-щий" сядет на
планету Сатурн только в начале "хре-хри-хра". ,,Хре-хри-хра означает
там период времени, устанавлива-емый определенным положением,
занимаемым этой
планетой поотношению, с одной стороны, к солнцу своей системы и, с
дру-гой
стороны, к еще одной планете этой же системы под назва-нием Нептун.
,,Там, на
планете Сатурн, в одном году содержится семьэтих установленных
определенных
периодов, и каждый из нихимеет свое собственное название. ,,Так как, по
времяисчислению планеты Марс, до этогохре-хри-хра еще оставалось почти
пол-"фуса", или, по время-исчислению твоих любимцев, около полутора
месяцев, мы решилиорганизовать наше обычное бытийное-существование там
во
вре-мя этого ожидания более или менее подходящим образом. ,,Часть наших
существ
осталась на самом корабле "Слу-чай", другие устроились в местах,
предложенных нам любезнымисуществами планеты Сатурн, а я с Ахуном
отправился в
Рирх,то есть именно в тот большой населенный центр существ там,где
существовал
мой друг горнахур Хархарх. ,,В вечер нашего прибытия туда, во время
дружескогоразговора, я, между прочим, спросил этого своего
сущностногодруга,
как протекает существование его наследника, то естьмоего дорогого
"Кесджанного-результата-вне-меня", или, каксказали бы твои любимцы,
моего крестника, горнахура Рахурха. ,,Он поблагодарил меня и сказал,
что Рахурх
существуетвполне хорошо, что он уже стал его наследником во всех
отно-шениях и
тоже сделал целью своего существования подробноеизучение Вездесущей
субстанции
Окиданоха, что ранее было идля него самого всего его ответственного
существования. ,,Помолчав немного, он добавил, что в отношении
знания,достигнутого в вопросе космической субстанции Окиданох
егонаследник уже,
как он сам выразился, "разнюхал-самую-его-суть". ,,Он далее сказал,
что,
в результате научных достиженийего наследника, к этому времени в его
сущности
не толькополностью декристаллизовались все данные для всех
убеждений,кристаллизовавшихся ранее благодаря многолетним упорным
тру-дам, но
он даже полностью уничтожил все свои изобретения,связанные с
исследованиями
этой вездесущей космическойсубстанции, среди которых была и его
знаменитая
"неизлучаю-щая лампа"; и, глубоко вздохнув, он закончил словами:
,,"- Я теперь полностью согласен с мнением 'результата-моего-всего',
что
для меня было величайшим несчастьем такдолго заниматься этим, в
объективном
смысле, совершенно 'не-искупимым грехом'." ,,Продолжая беседовать на
разные случайные темы, мы за-говорили, согласно течению ассоциаций
бытийного-мышления, ио трех-мозговых существах, плодящихся на планете
Земля.
,,Помнишь, я уже говорил тебе, что мой друг горнахурХархарх всегда был
в курсе
моих наблюдений над их страннойпсихеей, которые я посылала ему, как и
твоему
дяде Туилану,даже с копиями некоторых своих записей. ,,Так вот, в то
время, как
мы разговаривали об этих за-интересовавших тебя трех-мозговых
существах,
горнахур Хар-харх между прочим спросил меня: ,,"- Скажите мне,
пожалуйста,
друг мой, возможно ли,что общая продолжительность существования этих
несчастныхвсе еще продолжает уменьшаться?" ,,Как раз когда я начал
объяснять ему положение дел тамс этим вопросом в настоящее время и
выясненные
мною новыеданные, касающиеся этой ненормальности там, в этот момент
вкомнату,
где мы были, вошел сам горнахур Рахурх, "результат"горнахура
Хархарха. ,,Хотя вошедший имел точно такую же внешность, как
его"производитель", у него был вид очень мужественный и
полныйюношеского пыла. ,,Заняв свое место на насесте, как свойственно
трех-мозговым существам той планеты, он стал, как у них
полага-ется,приветствовать
меня "ангельским мелодичным голосом",желая мне добра и
бытийного-чувства самоудовлетворения. ,,И в заключение он с чувством
сказал:
,,"- Хотя вы мне только 'Кесджанный отец', однако, вви-ду того, что во
время моего 'хирр-хирра' *) вы, несомненно счувством полного и
глубокого
понимания, выполнили божествен-ные обязательства, взятые на себя по
отношению
ко мне, в мо-ем общем присутствии кристаллизовались в отношении вас
такиеже
данные, которые должны быть в общем присутствии каждоготрех-мозгового
существа по
отношению к его собственному про-изводителю, и, без сомнения, именно
поэтому я
очень частовспоминаю вас и всякий раз мысленно желаю вам всегда
такихпоследующих обстоятельств, которые могут привести вообще к,в
объективном
смысле, хорошему и счастливому будущему."
*) Хирр-хирр - название, данное на планете Сатурн свя- щенной
церемонии,
подобной той, которая на планете Земля называется "крещением".
,,Ты, мой мальчик, может быть не понял, что я имел вви-ду, когда
сказал, что
горнахур Рахурх занял свое место нанасесте. ,,Дело в том, что
трех-мозговые
существа этой планеты,в соответствии со своим внешним покрытием,
постепенно
приоб-ретают привычку отдыхать только в такой позе, когда они,особым
образом
осутулившись, переносят весь вес своего пла-нетарного тела на нижние
конечности; и для такого способаотдыха постепенно стало необходимым,
чтобы они
были на неко-торой высоте; поэтому-то трех-мозговые существа там
устано-вили
практику прикреплять на определенной высоте в комнатах,где они
существуют,
специальные палки для отдыха, которыеони называют насестами. ,,Между
прочим,
эти их насесты обычно украшены разнымибезделушками или резьбой в виде
всяких
фигур, как делают итвои любимцы, когда проявляют ту же слабость в
отношении
то-го, что они называют своей "мебелью". ,,Итак, заняв свое место на
насесте и выразив свои доб-рые пожелания, мой дорогой
"Кесджанный-результат-вне-меня",или крестник, горнахур Рахурх принял
участие в моем разгово-ре с горнахуром Хархархом. ,,И вот, мой мальчик,
когда,
во время нашего общегоразговора на различные темы, я, между прочим,
поинтересо-вался у моего крестника, какая причина привела к
кристалли-зации в
его присутствии данных для порождения импульса к то-му, чтобы он
серьезно
заинтересовался областью выясненияподробностей Вездесущей космической
субстанции Окиданох,благодаря чему он также, как и его производитель,
удостоилсятого, чтобы сделать некоторые большие космические
открытия;тогда,
после подробного объяснения молодого Рахурха в ответна мой вопрос, мне
стало
ясно, что ненормальное существова-ние твоих любимцев уже начало вредно
воздействовать на нор-мальное существование и сознательное
самосовершенствованиесуществ, плодящихся на планете Марс; и в то же
время,
благо-даря этому его подробному ответу, научно обоснованному, ятакже
получил данные
для выяснения того вопроса, с просьбойо разрешении которого ко мне
обратился
мой старыймарсианский друг, великий туф-неф-теф. ,,Я постараюсь, мой
мальчик,
воспроизвести тебе на на-шем языке все идеи это его ответа также как
можно
точнее. ,,Подумав немного над вопросом, который я задал ему,горнахур
Рахурх с
глубокой серьезностью ответил: ,,"- В начале своего существования, а
именно, в воз-расте, когда я еще готовился быть ответственным
существом, я- как
подобает быть всем трех-мозговым существам в этом воз-расте - посвятил
большую
часть своего времени тренировке по-тенции 'размышлять-активно-и-долго';
и так
само собой полу-чилось, что во время перерывов для необходимого отдыха
яимел
обыкновение заниматься различными экспериментальнымиаппаратами моего
производителя.
,,"И вот тогда, в тот период моего существования, я не-однократно
замечал,
что в определенные дни сила и степеньмоего активного мышления особенно
ухудшались. ,,"То, что я таким образом констатировал, возбудило уменя
субъективный интерес, послуживший источником порожденияв моем
присутствии
импульса, необходимого для исчерпывающегопонимания причины этого факта,
и с тех
пор я начал обращатьвнимание, как на себя, так и на все, происходящее
вокруг
ме-ня, и искать причины этого; и спустя один 'рхи' я оконча-тельно
убедился,
что это нежелательное состояние бывает уменя всякий раз в день, когда
действует
наш большой 'лифеча-кан' *).
*) Лифечакан приблизительно соответствует тому, что на Земле называется
"динамо".
,,"Именно этот тогда впервые констатированный мною фактбыл причиной
того,
что с тех пор я серьезно заинтересовалсяэтой вездесущей космической
субстанцией
и глубоко погрузилсяв изучение ее подробностей. ,,"В результате, с
самого
начала своих последующихэкспериментальных исследований, я получил
бесчисленное
мно-жество всевозможных доказательств для объяснения, как себе,так и
другим,
того, что Вездесущая субстанция Окиданох явля-ется такой частицей
общего
присутствия атмосферы нашей и,очевидно, других планет, которая
участвует как в
образованиивсех планетных и напланетных формаций - среди которых,
ко-нечно,
находится и 'Храпрхабихрохная' часть каждого сущест-ва,- так и в
поддержании их
существования. ,,"После своих дальнейших экспериментальных
исследова-ний я
также со всей несомненностью понял, что, хотя нашасолнечная система,
как и все
остальные солнечные системы Ве-ликой Вселенной, имеет свой собственный
Ансанбалуязар, икаждая планета со своей атмосферой является
специальнымместом
концентрации того или иного класса космических ве-ществ данного
'системного
Ансанбалуязара', однако же косми-ческая субстанция Окиданох является
непременной и преоблада-ющей частью присутствия каждой планеты. ,,"И
потом, также благодаря моим экспериментам, мнестало ясно, что эта
космическая
субстанция, вследствие обще-го мирового равновесия, концентрируется в
каждой
системе встрого соответствующей пропорции и распределяется между
ат-мосферами
всех планет донной солнечной системы также в стро-го определенной
пропорции; и
когда в каком-нибудь месте ат-мосферного пространства эта мировая
субстанция
случайно илинамеренно оказывается израсходованной, она должна быть
обя-зательно
восполнена для равновесия ее общей пропорциональ-ности в атмосфере, и
происходит это посредством перетеканияее из других мест; и таким
образом это
уравновешивающее пе-ремещение Окиданоха должно происходить не только из
одногопространства в другое в атмосфере любой планеты, но и из
ат-мосферы одной
планеты в атмосферу другой, если в этой другойпланете по той или иной
причине
ее израсходовано большеустановленной нормы. ,,Наконец, я еще очень
определенно
и всесторонне разъ-яснил своему разуму и доказал другим, что
находящаяся в
на-шей атмосфере и постоянно восполняющаяся Вездесущая косми-ческая
субстанция
Окиданох не только необходима для общегоприсутствия нашей планеты и
крайне
важна для всякого возник-новения и поддержания существования, но от
этой
субстанциизависит и сущность каждой 'относительно
самостоятельной'внутрипланетной и напланетной формации, и существ всех
моз-говых
систем и внешнего покрытия; и, более того, возможноститрех-мозговых
существ
совершенствоваться и в конце концовслиться с Первопричиной всего сущего
также
зависит исключи-тельно от нее. ,,"Повторяю, в результате всех своих
экспериментальныхисследований я очень определенно постиг сам и
приобрелнесомненные данные, чтобы иметь возможность всесторонне
до-казать
окружающим подобным себе существам, что уничтожениеВездесущей
космической
субстанции Окиданох в присутствияхпланеты и ее атмосферы почти то же,
что сознательное
уничто-жение всех трудов и результатов Святой-Первопричины
всегосущего."
,,Этими словами увлеченный темой изложения мой дорогойкрестник, молодой
пылкий
горнахур Рахурх закончил свое объ-яснение. ,,Во время объяснений
горнахура
Рахурха, касающихсяупомянутых свойств Вездесущей космический субстанции
Окида-нох и неизбежных последствий ее извлечения из общегоприсутствия
твоей
планеты и уничтожения, у меня возникло по-дозрение и в моей памяти
начали
постепенно вставать - отвоспринятых ранее, во время моего личного
пребывания
средитвоих любимцев и в период моих тщательных наблюдений их
су-ществования с
планеты Марс, впечатлений от их обычного бы-тийного-существования -
всевозможные картины того, как вразные эпохи они неоднократно получали
эту
субстанцию или ееотдельные части из природы своей планеты и
использовали ихдля
разных своих наивно эгоистических целей. ,,И когда, во время дальнейших
объяснений горнахура Ра-хурха, я, по ассоциации, вспомнил просьбу
великого
туф-неф-тефа с планеты Марс, то всем своим существом без
малейшегосомнения
осознал всю зловредность последствий этого проявле-ния трех-мозговых
существ
твоей планеты. ,,Они называли совокупность или отдельные части
этойсубстанции,
священной именно для них, в разные эпохи по-раз-ному, и в настоящее
время
результат слияния и взаимногоуничтожения двух частей этой вездесущей
субстанции
они назы-вают "электричеством". ,,И, в самом деле, в прежние эпохи
они там уже несколь-ко раз узнавали,- конечно, всегда благодаря
случайному
сте-чению обстоятельств,- как разными способами извлекать изприроды
своей
планеты и использовать для всяких своих, как яуже сказал,
"наивно-эгоистических" целей отдельные частиэтой вездесущей
субстанции, абсолютно необходимой для нор-мальных космических
процессов, однако
никогда еще они неуничтожали ее так много, как в последнее время.
,,Таким
образом, благодаря объяснениям моего
"Кесджан-ного-результата-вне-меня", мне, во-первых, стало
совершенноясно, что уже началось вредное воздействие результатов
не-нормального
обычного бытийного-существования заинтересовав-ших тебя трех-мозговых
существ;
и, во-вторых, сам собой раз-решился тревожный вопрос моего старого
друга, а
именно, по-чему в последнее время трех-мозговым существам планеты
Марсвсе
труднее и труднее совершенствоваться. ,,Что же касается решения этого
вопроса
таким способом,можно сказать, что оно было получено в точности так, как
го-вориться о подобных случаях в одном редко
употребляющемсявысказывании нашего
уважаемого Муллы Насср Эддина, сформули-рованного им в таких словах:
,,"Никогда не знаешь, кто тебе поможет выбраться из га-лоши." ,,И
получилось так потому, что мой очень старый другимел ввиду индивидуумов
с
совсем другими данными и возмож-ностями, чем те, которыми обладали эти
мои
друзья с Сатурна,всего-навсего обычные трех-мозговые существа; мой
друг,
на-верное, и не подозревал, что в большинстве случаев в этихвопросах
компетентнее как раз эти обычные трех-мозговые су-щества, приобретающие
информацию о всяких истинных косми-ческих фактах исключительно лишь
благодаря
своей бытийной-Парткдолг-обязанности, чем любые ангелы и херувимы с их
го-товым
Бытием, которые, хотя и усовершенствовали Разум довысоких градаций, на
практике
могут оказаться лишь такимииндивидуумами, о которых опять-таки наш
уважаемый
МуллаНасср Эддин говорит: ,,"Никогда не поймет страданий друга тот, кто
не
испы-тал их сам, будь у него и божественный Разум и природанастоящего
дьявола".'' В этом месте рассказов Вельзевула во всей внутреннейсистеме
корабля "Карнак" распространились искусственно про-изведенные вибрации,
имевшие способность проникать в общиеприсутствия всех пассажиров и
воздействовавшие на так назы-ваемые "блуждающие нервы" желудка. Это
искусственно создаваемое проявление было объявлени-ем пассажирам о том,
чтобы
они собрались в общей так называ-емой "джамичунатре", вроде земной
"монастырский трапезной",в которой коллективно принимается вторая
бытийная-пища.
После процесса принятия второй бытийной-пищи, Вельзевулне сразу возвратился из "джамичунатры", где он обычно прово-дил время в беседе, а сперва пошел в свой "кесшах". Кесшах - название, данное тем отделениям на космическихкораблях, которые на земных пароходах называют "каютами". Вельзевул сначала вошел в свой кесшах, чтобы немногоохладить свой уже чрезвычайно дряхлый хвост в некоей жид-кости, к чему он был вынужден время от времени прибегатьиз-за старости. Когда, возвратившись из своего кесшаха, он молча вошелв ту часть корабля "Карнак", где они обычно проводили время,он вдруг увидел следующую непривычную для него картину: еголюбимый внук Хассейн стоял в углу лицом к стене, закрыв гла-за руками, и плакал. Глубоко тронутый Вельзевул, быстро подошел к Хассейну иголосом, полным беспокойства, спросил его: ,,- Что случилось, мой дорогой мальчик? Ты в самом делеплачешь?'' Хассейн хотел ответить, но было видно, что рыдания егопланетарного тела не давали ему говорить. Только через некоторое время, когда планетарное телоХассейна немного успокоилось, он, глядя на своего дедушкуочень грустными глазами, но с любящей улыбкой, сказал: ,,- Не тревожься обо мне, мой дорогой дедушка, это моесостояние скоро пройдет. Очевидно, в течение последнего "ди-оноска", я много активно размышлял, и, по всей вероятности,из-за этого непривычного функционирования "в новом ритме",общий ритм функционирования всего моего общего присутствияизменился. ,,И теперь, пока этот новый ритм моего мышления не гар-монизируется с остальными, уже установившимися, ритмами мое-го общего функционирования, у меня, вероятно, будут такиененормальности, как эти слезы. ,,Я должен признаться, мой дорогой дедушка, что основ-ной причиной возникновения в моем общем присутствии такогосостояния было то, что в моем мышлении, по ассоциации, воз-никла картина положения и участи тех злосчастных высших бы-тийных-тел, которые, вследствие разных случайностей, возни-кают и наполовину образуются в общих присутствиях земныхтрех-мозговых существ. ,,Эти ассоциативные мысли, с соответственно растущим вомне импульсом печали, начались еще в джамичунатре во времясвященного поедания второй бытийной-пищи; мысль о них воз-никла в моем мышлении по ассоциации, когда я был переполненрадостью от всего происходившего там. ,,Во мне начало думать об этих злосчастных трех-мозго-вых существах, о которых за последнее время ты дал мне такмного информации, что только из-за последствий свойств этогопроклятого для них "нечто", внедренного в общие присутствияих предков, которое, по причинам, зависящим не от их сущ-ностей, а исключительно лишь от непредусмотрительности неко-торых Высочайших Священных ИНдивидуумов, не только их"высшие бытийные-тела", покрываемые в них, но и они сами,как обычные существа, навсегда лишены возможности испытатьблаженство, реализующееся в присутствиях всяких относительносамостоятельных индивидуумов во время такого священного по-глощения второй бытийной-пищи, в каком мы только что прини-мали участие.'' ,,Когда Хассейн начал говорить, Вельзевул долго ипристально смотрел ему в глаза и затем с улыбкой, выражающейбытийный-импульс любви, сказал: ,,- Теперь я вижу, что в течение последнего дионоска тыдействительно много активно размышлял, или, как выразилисьбы некоторые твои современные любимцы, "в течение этого вре-мени ты внутренне не спал". Теперь сядем на свои обычныеместа и поговорим на ту тему, к которой я уже однажды обещалтебе обратиться и которая будет вполне подходящей к данномуслучаю.'' Когда они уже сели и когда Ахун пришел тоже, Вельзевулначал говорить: ,,- Прежде всего я начну с того, что выражу внешне,словами, исходящими из моего общего присутствия импульс ра-дости за тебя. Я лично очень, очень рад этому кризису, про-исшедшему и еще продолжающемуся в тебе. Я рад, главным обра-зом, потому, что твои искренние слезы, которые я видел и ко-торые проявились именно в этот теперешний период твоего су-ществования, когда ты, по законам Великого Геропаса, нахо-дишься на пороге Бытия ответственного существа,- то есть какраз в том возрасте, когда кристаллизуются и приобретают гар-моничный ритм в общем функционировании всевозможные данныедля тех функционирований, которые на протяжении ответствен-ного существования каждого трех-мозгового существа составля-ют его индивидуальность,- дают мне уверенность, что прибли-зительное знание или хотя бы только ощущение, так сказать,"вкуса" этой моей бытийной-радости, нелогичной, на первыйвзгляд, очень желательно и даже необходимо для тебя в периодтвоего ответственного существования, как и для всех трех-мозговых существ, достигших ответственного возраста. Поэтомуя прежде всего объясню тебе это. ,,Твои слезы дают мне уверенность и в том, что в твоемпредстоящем ответственном существовании в твоем общемприсутствии будут такие же бытийные-данные, которые являютсяосновой сущности каждого носителя Божественного Разума и ко-торые даже формулируются нашим ОБЩИМ ОТЦОМ словами, помещен-ными над главным входом святой планеты Чистилище,предписываяследующее: ,,"СЮДА МОЖЕТ ВОЙТИ ТОЛЬКО ТОТ КТО СТАВИТ СЕБЯ В ПОЛО-ЖЕНИЕ ДРУГИХ РЕЗУЛЬТАТОВ МОИХ ТРУДОВ". ,,Именно это проявила твоя сущность в данном случае,когда, сам испытывая блаженство и случайно, по ассоциации,вспомнив, что другие лишены его, ты искренне заплакал всемсвоим присутствием. ,,Я тем более рад за тебя особенно потому, что указан-ные, необходимые для существа, данные начинают функциониро-вать у тебя как раз в то время, когда у тебя кристаллизуютсяи формируются все те бытийные данные, кристаллизация которыхзависит не от собственного Разума существа, а исключительнолишь от окружающих существ, внешних условий и Величайшегообщекосмического Иранирануманге. ,,Ну, а теперь мы можем вернуться к нашей намеченнойтеме, то есть - почему в течение всего нашего путешествия наэтом космическом корабле я рассказывал тебе о трех-мозговыхсуществах, плодящихся на планете Земля, так много и в такойпоследовательности. ,,Дело в том, что когда я вернулся на наш дорогой Кара-тас, то, будучи совершенно свободным от всяких других бытий-ных-обязанностей, я добровольно взял на себя ответственностьза руководство твоим заканчивающимся оскиано для Бытия от-ветственного существа, или, как сказали бы твои любимцы,"твоим воспитанием". И ввиду того, что у тебя сейчас такойпериод существования, когда у трех-мозговых существ вообщегармонизируются все те имеющиеся у них функции, которые всовокупности и реализуют у них, в период ответственного су-ществования, так называемое "здравое мышление", я и задумал,когда мы отправились в это путешествие на космическом кораб-ле "Карнак", использовать это время и помочь тебе в том,чтобы гармонизация твоих функций и формирование твоего буду-щего активного мышления, зависящего от них, происходила быименно в том порядке, в правильности которого я убедилсявсем своим присутствием в процессе своего долгого личногосуществования. ,,Когда в начале нашего путешествия я заметил, что тебяочень заинтересовали трех-мозговые существа планеты Земля,то решил, под видом удовлетворения этого твоего интереса,рассказать тебе о них таким образом, чтобы необходимые длятвоих будущих бытийных-ассоциаций так называемые "эгопласти-кури" кристаллизовались у тебя без всякой примеси сомнения. ,,Для этого я почти во всех своих рассказах строго при-держивался следующих двух принципов. ,,Первый: ничего не высказывать как свое личное мнение,чтобы необходимые для твоих собственных убеждений данные некристаллизовались у тебя готовыми в соответствии с чужиммнением. ,,И, согласно второму принципу, рассказывая тебе обовсех происходивших на планете Земля событиях, связанных свозникновением у этих заинтересовавших тебя трех-мозговыхсуществ в процессе их обычного бытийного-существования раз-личных постепенно увеличивающихся внутренних и внешних не-нормальностей, в совокупности создавших им нынешнее несчаст-ное и почти неизбежное положение, я избрал именно такой по-рядок и такую заранее обдуманную последовательность, чтобыты мог строить свое собственное субъективное объяснение всехпричин только на основании рассказанных тебе фактов. ,,Я решил сделать это для того, чтобы в соответствующихлокализациях твоего общего присутствия кристаллизовалосьмного разно-сущностных "эгопластикури" для твоего будущегологического сопоставления и чтобы, от активного мышления, утебя интенсивнее происходила надлежащая выработка священныхсубстанций абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совер-шенствования обеих твоих высших бытийных-частей. ,,А теперь, мой мальчик, чтобы сказанное стало тебе ещепонятнее, я нахожу нужным еще раз сказать в другой и болееопределенной форме об уже не раз мной упоминавшейся по раз-ным поводам разнице между так называемым "знанием" и "пони-манием" у трех-мозговых существ вообще. ,,Чтобы эта разница стала яснее, я опять возьму в ка-честве примера обычный Разум твоих любимцев. ,,Если провести аналогию между тем, что они сами назы-вают свои "сознательным Разумом", который у современных су-ществ совершенно неподвижен, и Разумом вообще трех-мозговыхсуществ, плодящихся на других планетах нашего Великого Мега-локосмоса, то первый, который имеется у них, можно назвать"Разумом-знания", а второй - "Разумом-понимания". ,,Сознательный Разум-понимания, который надлежит иметьвообще трех-мозговым существам, есть "нечто", сливающееся сих общим присутствием, и поэтому всякая постигнутая этим Ра-зумом информация навсегда становится их неотъемлемой частью. ,,Информация, постигнутая этим Разумом, или результаты,полученные благодаря бытийному-обдумыванию всей ранеепостигнутой информации,- как бы не изменилось само существои какие бы изменения ни произошли в окружающих его сферах,-будет навсегда частью его сущности. ,,А что касается обычного для большинства твоих совре-менных любимцев Разума, который я назвал Разумом-знания, товсякое новое впечатление, воспринятое через этот Разум, атакже всякий намеренно или просто механически полученный ре-зультат от ранее воспринятых впечатлений являются лишь вре-менной частью существа и могут проявляться у них только лишьпри определенных окружающих обстоятельствах и при условии,что составляющая все его основание и целостность информацияобязательно, время от времени, так сказать, "освежается" или"повторяется"; иначе, эти прежде воспринятые впечатления са-ми собой изменяются или даже совсем, так сказать, "улетучи-ваются" из общего присутствия трех-мозговых существ. ,,Хотя, в отношении Священного Триамазикамно, процессвозникновения обоих видов бытийного-Разума протекает одина-ково, однако действующие факторы реализации трех его отдель-ных святых сил различны. А именно, для образования Разума-знания ранее воспринятые противоречивые впечатления,кристаллизованные в любой из трех имеющихся у трех-мозговыхсуществ локализаций, служат утверждающим и отрицающим факто-рами, а новые впечатления, приходящие извне, служат в этомслучае третьим фактором. ,,Что же касается Разума-понимания, то факторы эти сле-дующие: первый, то есть "святое-утверждающее",- свежевоспри-нятые впечатления любой локализации, имеющие в данный моменттак называемое "центротяжестное-функционирование"; второй,или "святе-отрицающее",- соответствующие данные, имеющиеся вдругой его локализации; и третий фактор - так называемые"бытийные-автоколизикнеры", или, как их еще называют, "худа-абабогвари", каковое название означает "результаты настойчи-вой реализации стремления к проявлению своей индивидуаль-ности". ,,Между прочим, тебе невредно еще раз услышать, дажеесли ты это и знаешь,что упомянутые бытийные-автоколизикнерыобразуются во всех трех локализациях присутствий трех-моз-говых существ вообще только лишь из результатов реализации"Бытийной-Парткдолг-обязанности", то есть благодаря тем фак-торам, которые с самого начала возникновения трех-мозговыхсуществ наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ предназначил бытьсредством самосовершенствования. ,,Именно эти формации в общих присутствиях трех-мозго-вых существ реализуются как третья святая сила СвященногоТриамазикамно для возникновения Разума-понимания. ,,Только благодаря этому фактору, в процессе слияниявсяких свежевоспринятых впечатлений в присутствиях трех-моз-говых существ, на основе Священного Триамазикамно, кристал-лизуются данные для их собственного знания и понимания,присущие только этому существу; и,более того, только лишь вовремя таких процессов кристаллизация данных для сознания вприсутствиях трех-мозговых существ происходит так называемое"зернофукальное-трение", главным образом благодаря которомуу них образуются священные субстанции абрустдонис и хелкдо-нис для покрытия и совершенствования их высших частей. ,,Здесь надо сказать, что лишь свежевоспринятые впечат-ления, кристаллизующиеся в указанном порядке и вновь возни-кающие у существ от сознательного мышления, укладываются влокализациях существ именно в тех сериях ранее закрепившихсяданных, которые сходны с теми впечатлениями и соответствуютим. ,,А новые впечатления, кристаллизовавшиеся в другом по-рядке, то есть через Разум-знания, укладываются в бытийных-локализациях как попало, совершенно без всякой, так сказать,"классификации". Все эти новые впечатления укладываются всериях прежних впечатлений. ,,Так вот, главным образом, по этой причине вприсутствиях трех-мозговых существ, имеющих только Разум-знания, все, укладываясь,всегда остается только лишь инфор-мацией без всякого бытийного осознания ими. ,,И поэтому всякие новые данные, образовавшиеся и зак-репившиеся таким образом, у трех-мозговых существ, имеющихРазум-знание, не имеют, в отношении их использования дляблага их собственного последующего существования, абсолютноникакого значения. Более того, продолжительность декристал-лизации таких закрепившихся впечатлений зависит от качестваи количества импульсов, порождаемых в данном существе. Чтокасается этого последнего факта, вытекающего из уже выродив-шегося функционирования Разума, присущего трех-мозговым су-ществам и теперь уже имеющегося у большинства твоих совре-менных любимцев, мне, по ассоциации, вспоминается одно такжеочень редко употребляемое высказывание нашего уважаемогоучителя Мулла Насср Эддина, выраженное следующими словами: ,,"Как только что-то понадобится, оказывается, что оногрязное и изъедено мышами." ,,Хотя всякое имеющееся у твоих любимцев так называемое"знание", приобретенное общими присутствиями существ указан-ным образом, также субъективно, однако оно не имеет абсолют-но ничего общего с так называемым "Объективным Знанием". ,,Так вот, мой мальчик, для того чтобы у существ полу-чалось упомянутое зернофукальное трение и в то же время про-исходила кристаллизация новых восприятий для Разума-понима-ния, я - уже очень хорошо зная так называемые "законы-зак-репления-и-раскрепления-идей-в-локализациях", подробностикаковых законов я, кстати сказать, узнал также благодаряпонравившимся тебе трех-мозговым существам во время своегопребывания среди них в качестве "профессионального гипноти-зера",- во время своих рассказов имел ввиду, наряду со мно-гими необходимыми принципами, касающимися текущего восприя-тия новой информации с помощью руководства извне, всегдапридерживаться также того обстоятельного правила, чтобыпостепенное увеличение, как говорится, "квинтэссенции инфор-мации" происходило у тебя при полном отсутствии бытийных-импульсов "негодования", "обиды", "раздражения" и т.д. ,,В отношении последовательности моего изложения и ре-зультатов твоего сущностного понимания, нужно еще сказать,что, если бы я, впервые заметив твой интерес к трех-мозговымсуществам, возникающим на планете Земля, с самого началавысказал о каждом событии только свое личное убеждение имнение о них, закрепившиеся у меня в период моих наблюдений,и только потом начал бы давать тебе обильную и многосторон-нюю "совокупность информации", уже рассказанную мною, то всеизложенные факты воспринялись бы тобой без своего собствен-ного бытийно-логического сопоставления, и данные, кристалли-зовавшиеся из этой информации, укладывались бы у тебя всоответствующих локализациях всего лишь как информация, безвсякого действительного бытийного-понимания их. ,,Вот почему во всех своих рассказах о трех-мозговыхсуществах, плодящихся на планете Земля, я руководствовалсятем, чтобы, с одной стороны, в соответствующих локализацияхтвоего общего присутствия кристаллизовалось много разнооб-разных данных, для твоих будущих бытийных-ассоциаций, от-носительно всех "совокупностей", или "областей", Объективно-го Знания; и, с другой стороны, чтобы в твоем общемприсутствии интенсивно происходил процесс зернофукальноготрения и получился тот результат, который я только что наб-людал в том, как ты ответил на мой вопрос: "Почему ты пла-чешь?". ,,Ну, мой мальчик, так как я уже более или менее убе-дился в том, что ненапрасно потерял время и мои рассказы озаинтересовавших тебя трех-мозговых существах твоей планетыпринесли тебе пользу, которую я ждал, то, я думаю, мы моглибы перестать говорить о них, чтобы больше не возбуждать утебя активного мышления; кроме того, времени мало, ибо мыскоро будем на нашей дорогой планете. ,,Все же сейчас я должен тебе вкратце объяснить и стро-го приказать, что пока длиться наше путешествие, то есть по-ка мы говорим о трех-мозговых существах планеты Земля, тыдолжен постараться имеющимся в твоем присутствии Разумомсделать так, чтобы некоторые из протекающих у тебя функций,которые дают трех-мозговым существам вообще возможность ак-тивного мышления, оставались бездействующими, или, как гово-рят, "отдыхали"; то есть у тебя должны отдыхать те функции,которые в течение этого времени интенсивнее, чем обычно,участвовали в твоем активном мышлении, функционирование ко-торого зависит не от сущности существ, а исключительно оттак называемой "гармонии общекосмического ритма". ,,Между прочим, ты всегда должен помнить, что Разум лю-бого существа и интенсивность деятельности этого Разума за-висят от правильного функционирования всех отдельных частейвсего его присутствия. ,,Например, все функционирования "планетарного тела" исамо тело являются главными частями существа, но отдельныефункционирования, так же как и все это тело само, без другиходухотворенных частей существа, являются всего лишь неса-мостоятельной космической формацией, ничего не понимающей, ипоэтому, на основании того, что ты однажды назвал "общимвсемирным столпом Справедливости", каждая одухотвореннаячасть существа должна быть всегда справедливой по отношениюк этой несамостоятельной и несознательной части и не требо-вать от нее больше, чем она в состоянии дать. ,,Как и все остальное в Мегалокосмосе, для того чтобы"планетарное тело существа" правильно служило своей главнойчасти, то есть чтобы эта вспомогательная часть всего сущест-ва должным образом служила самой его сущности, эта сущностьдолжна быть всегда справедливой и предъявлять к ней требова-ния только в соответствии с присущими ей возможностями. ,,Кроме этого вопроса Справедливости, необходимо посту-пать по отношению к несознательной части существа таким об-разом, чтобы давать возможность некоторым функциям время отвремени оставаться бездеятельными, чтобы эта несознательнаячасть всегда имела возможность постепенно и своевременносливать свои новые приобретаемые субъективные "ритмы" с объ-ективными "ритмами" нашего общего Мегалокосмоса. ,,Следует заметить, что в Мегалокосмосе слияние ритмовпроисходит только "казнукизкерно", то есть, как сказали бытвои любимцы, с "закономерной постепенностью". ,,Итак, если ты хочешь, чтобы твое "активное мышление"в течение твоего будущего ответственного существования про-исходило правильно и продуктивно, ты должен сейчас, если та-кое мышление уже началось у тебя и такой внутренний процессимеет нежелательные последствия для твоего планетарного те-ла, некоторое время совсем не заниматься таким мышлением,как бы тебе этого ни хотелось и как бы тебя это ни интересо-вало, иначе у тебя получиться "дезонакуасана", то есть толь-ко одна часть всего твоего присутствия приобретет другойритм, и следовательно ты опять станешь, как сказали бы твоилюбимцы, "кособоким". ,,Между прочим, большинство твоих любимцев, особенносовременных, когда они становятся ответственными, оказыва-ются как раз такими кособокими существами. ,,Короче говоря, только постепенным изменением ритмаодной части целого можно изменить ритм всего этого целого,не повредив его. ,,Я считаю необходимым повторить, что "активное мышле-ние" и полезные результаты такого активного мышлениядействительно реализуются у существ только при равностепен-ном функционировании всех его трех локализаций одухотворен-ных в его присутствии результатов, называемых "мыслительнымцентром", "чувствующим центром" и "двигательно-моторнымцентром".''
Вельзевул собирался еще говорить, но тут все вдругосветилось "бледно-голубым нечто". С этого момента скоростьпадения корабля "Карнак" стала незаметно уменьшаться. Все это означало, что к космическому кораблю "Карнак"вот-вот пришвартуется одна из великих космических эголионоп-тий. И в самом деле, через прозрачные наружные части корабля"Карнак" скоро стал виден источник того "бледно-голубогонечто", которое освещало не только всю внутреннюю часть ко-рабля "Карнак", но и все пространство Вселенной, окружающееэту великую эголионоптию, насколько могло охватить обычноезрение существ. Этих великих эголионоптий во Вселенной всего четыре, икаждая из них находится под юрисдикцией одного из четырехВсе-Четверть-Поддержателей Вселенной. Среди всех существ на борту началась спешка, волнение исуматоха, и вскоре все пассажиры и команда собрались в глав-ном зале, расположенном в центре корабля. У каждого из них в руке была митровая ветвь, а в дру-гой - девд'эль касчо. Когда великая космическая эголионоптия приблизилась ккораблю "Карнак", определенные части последнего были особымобразом раздвинуты, и с эголионоптии в главный зал корабляпрошла процессия, состоящая из нескольких архангелов и мно-жества ангелов, херувимов и серафимов, и все они тоже неслив руках ветви, но пальмовые. Во главе этой процессии шел почтенный архангел, а заним торжественно следовали два херувима, несущие ларец, изкоторого также что-то излучалось, но на этот раз нечто оран-жевое. Впереди всех в главном зале корабля "Карнак" стоялВельзевул, за ним выстроились его родственники, а капитанкорабля и все остальные стояли позади них на почтительномрасстоянии. Приблизившись к собравшимся в ожидании существам вель-зевуловой породы, упомянутая процессия с эголионоптии оста-новилась; и обе силы, все разноприродные трех-мозговые су-щества, вместе запели "Гимн нашему БЕСКОНЕЧНОСТИ", которыйвсегда поют в таких случаях везде во Вселенной существа вся-кой природы и всех форм внешнего покрытия. В этом гимне такие слова: Ты, Долготерпеливый ТВОРЕЦ Всего дышащего, Ты, ЛЮБВИ преисполненная ПРИЧИНА Всего сущего, Ты, Единственный ПОБЕДИТЕЛЬ Безжалостного Геропаса, Звуками нашего Прославления ныне Возрадуйся Ты и пребывай во Блаженстве. Возникновению нашему дал Ты Начало Трудами Своими Беспримерными, Победой Тобою над Геропасом Возможность мы обрели Себя совершенствовать до Святого Анклада, Ныне ж лишь отдыхай Ты заслуженно, А мы, с Благодарностью, будем поддерживать все, что Ты сотворил, И всегда и во всем будем вечно славить Тебя, Славить Тебя, СОЗДАТЕЛЯ-ТВОРЦА. Ты, Концов всех Начало, Ты, Происходящий из Бесконечности, Ты, Имеющий Конец всего в Себе, Ты, наш БЕСКОНЕЧНЫЙ, БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Когда гимн был пропет, почтенный архангел приблизился кВельзевулу и торжественно провозгласил: ,,- По указанию Его Все-Четверть-Поддержательства, Ар-хихерувима Пештвогнера и неся его священный жезл, мыпредстаем перед вами, ваше Высокопреподобие, чтобы вернутьвам, согласно дарованному вам Свыше прощению и за определен-ные ваши заслуги, то, что вы утратили во время своего изгна-ния,- ваши рога.'' Сказав это, почтенный архангел повернулся к ларцу, ко-торый несли херувимы, и с глубокой почтительностью вынул изнего священный жезл. Тем временем все присутствующие опустились на одно ко-лено, в то время как ангелы и херувимы запели соответствую-щие священные гимны. Взяв в руку священный жезл, архангел опять повернулся кВельзевулу и обратился к существам вельзевуловой породы сословами: ,,- Существа, созданные нашим тем же самым ЕДИНОСУЩНЫМБЕСКОНЕЧНОСТЬЮ, Который даровал прощение этому однажды со-грешившему существу Вельзевулу, который, по бесконечной ми-лости нашего ТВОРЦА, опять будет существовать среди вас, су-ществ, подобных Ему Самому... ,,Так как разновидность и градации Разума существ вашейприроды определяются рогами на вашей голове, мы должны, сразрешения нашего Все-Четверть-Поддержателя и с вашей по-мощью, восстановить рога, утраченные Вельзевулом. ,,Существа, созданные нашим ЕДИНЫМ ОБЩИМ ОТЦОМ, вашапомощь будет состоять в том, чтобы каждый из вас согласился,ради заслуженного прощения Вельзевула отказаться от частицысвоих собственных рогов. ,,Так что каждый желающий сделать это пусть прибли-зиться к священному жезлу и прикоснется его рукояти, и отпродолжительности этого прикосновения будет зависеть коли-чество активных элементов, переходящих из ваших рогов дляобразования соответствующих рогов у этого прошенного сущест-ва вашей природы.'' Сказав это, почтенный архангел, держа главный конецсвященного жезла, то есть шар, над коленопреклоненным Вель-зевулом, повернул рукоять к собравшимся так, что каждый же-лающий мог коснуться ее. Как только почтенный архангел кончил говорить, средисуществ вельзевуловой породы началась большая сутолока, таккак каждый хотел подойти ближе, чтобы первым коснуться свя-щенного жезла и как можно дольше держать его своими руками. Вскоре, однако, установился порядок, и каждый по очере-ди подходил и держал рукоять столько, сколько указывал капи-тан корабля, взявший на себя необходимое руководство. Во время этого священного действа на голове у Вельзеву-ла мало-помалу начали расти рога. Сначала, когда формировались только простые рога, средиприсутствующих царила лишь сосредоточенная торжественная ти-шина. Но когда на рогах начали появляться ответвления, всестали проявлять напряженный интерес и восхищенное внимание.Это последнее состояние продолжалось у них потому, что всемхотелось узнать, сколько у Вельзевула появится ответвлений,так как их число определит достигнутую Вельзевулом градациюРазума по священному мерилу Разума. Сначала образовалось одно ответвление, затем другое ипотом третье, и по мере того, как появлялось каждое ответв-ление, всех присутствующих охватывали радостный трепет инескрываемое удовлетворение. Когда на рогах начало образовываться четвертое ответв-ление, напряжение присутствующих достигло своего апогея, таккак образование на рогах четвертого ответвления означало,что Разум Вельзевула уже совершенствован до святого Тернула-да, и, следовательно, Вельзевулу осталось только две града-ции до достижения святого Анклада. Когда вся эта необычайная церемония подошла к концу ине успели все собравшиеся прийти в себя от радостного воз-буждения, на рогах Вельзевула вдруг неожиданно появилось со-вершенно самостоятельно пятое ответвление особой формы, всемим известной. Тут все без исключения, даже сам почтенный архангел,пали ниц перед Вельзевулом, который теперь встал на ноги истоял преображенный и величественный, благодаря поистине ве-ликолепным рогам, возвышавшимся у него на голове. Все пали ниц перед Вельзевулом потому, что пятое от-ветвление на его рогах указывало, что Он достиг Разума свя-того Подкулада, то есть последней градации перед Разумомсвятого Анклада. Разум святого Анклада - самый высокий, которого можетвообще достичь существо, так как он является третьим по гра-дации от Абсолютного Разума САМОГО ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ. Но Разум святого Подкулада, до которого уже совер-шенствовал себя Вельзевул, также очень редок во Вселенной,поэтому даже почтенный архангел простерся перед Вельзевулом,так как у него еще была только градация святого Дегиндада,которая на три ступени ниже Разума святого Анклада. Когда все встали, почтенный архангел, обращаясь ко всемсобравшимся разноприродным существам, провозгласил: ,,- Существа, созданные Единым ТВОРЦОМ, мы все толькочто удостоились первыми лицезреть заключительное формирова-ние внешнего вида того, что является мечтой как всехприсутствующих, так и существ вообще всего нашего великогоМегалокосмоса. ,,Возликуем и возрадуемся все вместе такому досто-инству, являющемуся очень живительным толчком для нашейспособности бороться против нашего собственного отрицающегоисточника, каковая способность только и может привести нас ксвятому Подкуладу, чего достиг один из сыновей нашего ОБЩЕГОТВОРЦА, хотя сначала и согрешивший по молодости, однако по-том сумевший своими сознательными трудами и добровольнымистраданиями удостоиться сущностно стать одним из редчайшихСвященных Индивидуумов всей нашей Великой Вселенной.'' После этого возглашения архангела, все без исключениясущества, находящиеся на космическом корабле "Карнак", запе-ли положенный в таком случае гимн, под названием "Радуюсь". И когда был пропет и этот священный гимн, все ангелы ихерувимы, во главе с почтенным архангелом, возвратились накосмическую эголионоптию, которая покинула корабль "Карнак"и постепенно исчезла в пространстве, после чего пассажиры икоманда начали расходиться по своим местам, и "Карнак" во-зобновил свое падение к месту своего назначения. После окончания только что описанного Величайшего Все-мирного Торжества, Вельзевул со Своим внуком и старым слугойАхуном, глубоко взволнованными, как и все остальные пассажи-ры космического корабля "Карнак", этим неожиданным событием,возвратились в ту часть корабля, где происходили все ихбеседы о человеческих существах, возникающих и существующихна Земле. Когда Вельзевул, теперь с преображенным обликом, соот-ветствующим Его достоинствам и видимым всем, занял Своеобычное место, Ахун, Его старый друг, находившийся рядом сНим на протяжении почти всего Его существования, вдруг палниц перед Ним и начал говорить проникновенным тоном: ,,- Святой Подкулад нашего Великого Мегалокосмоса! По-милуй и прости меня, несчастное обыкновенное трех-мозговоесущество, за мои прошлые непочтительные проявления, вольныеи невольные, по отношению к Твоей Святой Сущности. ,,Помилуй и прости меня, трех-мозговое существо, хоть иочень долго существовавшее, однако, к своему несчастью -только потому, что в подготовительном возрасте никто не по-мог кристаллизации у него данных для способности интенсивнореализовывать бытийную-Парткдолг-обязанность - до сих пороказалось таким близоруким, что не сумело почувствовать ре-альность под внешностью, покрывающей, согласно общекосми-ческому Трогоавтоэгократу, все существующие и вновь возника-ющие единицы Мегалокосмоса, которым надлежит иметь в своемприсутствии это святое "нечто", называемое Разумом.'' Сказав это, Ахун застыл в безмолвном ожидании. А Вельзевул, так же молча, смотрел на него взглядом,полным любви и прощения, однако в нем также чувствовалисьЕго Сущностная-печаль и неизменное смирение. Во время этой вышеописанной сцены Хассейн стоял в сто-роне в позе, везде называемой "позой-знаменитого-всемирного-отшельника" Харнатулкпарарана планеты Кирманкшана. И когда через некоторое время Вельзевул перевел взгляди заметил Своего внука в упомянутой позе, Он повернулся кнему и сказал: ,,- Что это, мой мальчик! Неужели и у тебя вприсутствии происходит то же самое, что и у нашего старогоАхуна? На этот вопрос Вельзевула Хассейн, неуверенным тоном,также необычным для него, застенчиво ответил: ,,- Почти что так ... Святой Подкулад нашего ВеликогоМегалокосмоса. Только с той разницей, что в этот момент им-пульс любви как к нашему Ахуну, так и к трех-мозговым су-ществам планеты Земля сейчас функционирует у меня еще силь-нее. ,,Этот импульс любви стал у меня сильнее, очевидно, по-тому, что мен кажется, что и Ахун, и трех-мозговые существапланеты Земля очень помогли мне удостоиться недавно статьсвидетелем Великого Торжества Того, Кто является причинойпричины моего возникновения и Кого я до сих пор называл моимдорогим дедушкой и Кто уже видимо для всех стал одним изсвятых Подкуладов нашего Великого Мегалокосмоса, перед Кото-рым все будут склоняться и перед Которым я имею счастье сто-ять в данный момент.'' ,,- Ох, ох, ох!''- воскликнул Вельзевул и, придав Своимчертам выражение, которое Он имел обыкновение принимать вовремя Своего пребывания на Земле, сказал: ,,Сперва я хочу сделать замечание в связи со словамиАхуна, ему несвойственными, и с принятой им позой, совершен-но для него необычной, и возникшую у меня мысль выразить вманере особо чтимого мною Муллы Насср Эддина. ,,Наш дорогой учитель в таком случае сказал бы: "Непроливай зря слезы, как тот крокодил, который чуть не отхва-тил у рыбака нижнюю левую половину, но промахнулся". ,,А теперь сядьте на свои обычные места и поговорим ещенемного. ,,Хотя наш корабль сейчас входит в сферы нашей планетыКаратас, однако, как обычно, космическим кораблям нужноистощить приобретенную инерцию, и пройдет еще немало време-ни, прежде чем он остановится у назначенного ему причала.'' Хассейн и Ахун тотчас же молча последовали предложениюВельзевула, хотя, по их движениям и полупрозрачности ихвнутренней психеи, было очевидно, что в их отношении кперсоне Вельзевула произошла заметная перемена со временивышеописанного Общего Всемирного События. Когда они заняли свои места, то сели на этот раз безтой непринужденности, которую проявляли прежде. Затем Вельзевул, повернувшись к Хассейну, сказал: ,,- Прежде всего, мой мальчик, даю тебе слово, что,когда мы вернемся домой - если этому не помешает какое-ни-будь событие по внешним причинам, независящим от нашей Сущ-ности,- я расскажу тебе о заинтересовавших тебя трех-мозго-вых существах все, что во время этого нашего путешествия накорабле "Карнак" обещал рассказать, но, по той или иной при-чине, оставил необъясненным. ,,А пока, если у тебя есть какой-нибудь вопрос, которыйсейчас нуждается в объяснении, спрашивай. ,,Предупреждаю тебя, однако, что у нас недостаточновремени, чтобы ответить так, как стало обычно для нашихбесед в течение всего этого времени, и поэтому постарайсясформулировать свой вопрос так, чтобы мой ответ также мог быбыть кратким. ,,Таким вопросом ты даже можешь, кстати, еще раз пока-зать мне, до какой степени выросло твое логическое мышлениеза время моих рассказов о странной психее трех-мозговых су-ществ, возникающих и существующих на планете Земля.'' При этом предложении своего деда Хассейн глубоко и на-долго задумался и потом восторженно сказал следующее: ,,- Святой Подкулад и основная причина причины моеговозникновения! ,,После только что состоявшегося торжества, когда ТвояСвятая Сущность покрылась соответствующим видимым внешнимобликом и тем самым все ее значение, непостижимое для всехтрех-мозговых существ, стало ясно и даже ощутимо мне, как ивсякой другой космической единице, кроме Тебя Самого, каждоеслово, сказанное Тобой, и каждый Твой совет принимаются мноюкак закон. ,,Поэтому я всем своим присутствием должен стремитьсявыполнить то, что Ты мне сейчас предложил, и постараться какможно лучше и короче сформулировать свой вопрос. ,,Святой Подкулад и причина причины моего возникнове-ния. ,,Для того, чтобы убеждения, сформировавшиеся у меня заэто время, благодаря Твоему рассказу о ненормальностях, про-исходящих на Земле, могли у меня точно кристаллизоваться, яеще очень хочу услышать на этот раз Твое личное и откровен-ное мнение относительно следующего: как бы Ты ответил, еслибы, предположим, наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ САМпризвал бы Тебя к Себе и спросил Тебя так: ,,"Вельзевул!!!! ,,"Ты, как один из предвиденных, ускоренных результатоввсех Моих реализаций, быстро прояви сумму своих многовековыхбеспристрастных наблюдений и изучения психеи трех-мозговыхсуществ, возникающих на планете Земля, и констатируй слова-ми: возможно ли еще каким-нибудь образом спасти их и напра-вить на подобающий путь?" '' Сказав это, Хассейн встал и, стоя в почтительной позе,выжидающе посмотрел на Вельзевула. И Ахун тоже встал. Вельзевул, с любовью улыбаясь этому вопросу Хассейна,сначала сказал, что Он теперь совершенно убежден, что Егорассказы принесли Хассейну желаемые результаты; и затемсерьезным тоном продолжал, что, если бы наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙЕДИНОСУЩНЫЙ ТВОРЕЦ действительно призвал бы Его к Себе испросил бы Его об этом, Он ответил бы. Тут Вельзевул тоже вдруг неожиданно встал и, простершиСвою правую руку вперед, а левую назад, устремил Свой взглядкуда-то вдаль, и казалось, что Своим взором Он как бы прони-зывает глубина пространства. Одновременно "нечто бледно-желтое" мало-помалу началоподниматься вокруг Вельзевула и окутывать Его, и не было ни-какой возможности понять или разглядеть, откуда исходит этонечто - то ли от Самого Вельзевула, то ли притекало к Немуиз пространства от источников вне Его. Оказавшись в этих космических реализациях, непостижимыхдля всех трех-мозговых существ, Вельзевул, необычным для не-го громким голосом, очень проникновенно произнес речитативомследующие слова: ,,- ТЫ ВСЕ и ВСЕОБЩНОСТЬ моей ЦЕЛОСТНОСТИ! ,,Теперь единственный способ спасти существ планетыЗемля - опять внедрить в их присутствия новый орган, подоб-ный Кундабуферу, но на этот раз с такими свойствами, чтобыкаждый из этих несчастных в процессе существования постоянночувствовал и сознавал неизбежность своей собственной смерти,а также смерти всех, на ком останавливаются его глаза иливнимание. ,,Только такое чувство и такое сознание могут теперьуничтожить полностью кристаллизовавшийся у них и поглотившийвсю их Сущность эгоизм и проистекающую из него тенденцию не-навидеть других, которая порождает все существующие там вза-имоотношения, являющиеся главной причиной всех их ненормаль-ностей, неподобающих трех-мозговым существам и вредных дляних самих и для всей Вселенной.''
После шести лет работы, беспощадной по отношению к се-бе, и при почти непрерывно напряженном мышлении, я вчера,наконец, завершил изложение на бумаге, в форме, думаю,доступной каждому, первую из предварительно обдуманных и на-чатых шесть лет назад трех серий книг, в которых я намере-вался посредством совокупности развиваемых идей реализовать,сначала в теории, а потом на практике, также предусмотренными подготовленным способом, три существенные задачи, которыея поставил перед собой, а именно: с помощью первой серии -уничтожить у людей их ложные представления о том, что будтобы существует в действительности, или, другими словами,"безжалостно вытравить всю чушь, веками копившуюся в челове-ческом мышлении", с помощью второй серии - подготовить, таксказать,"новый строительный материал", и с помощью третьей -"построить новый мир". Теперь, закончив первую серию книг и следуя уже давноустановившейся на Земле практике - никогда не завершать ниодного большого, как говорится, "предприятия" без того, чтонекоторые называют эпилогом,другие - послесловием,а третьи -"от автора" и т.д.,- я тоже намерен написать к ним что-ни-будь такое. С этой, я сегодня утром очень внимательно перечитал на-писанное мною шесть лет назад"предисловие" под заголовком"Пробуждение мышления", чтобы взять из него соответствующиеидеи для соответствующего, так сказать, "логического соеди-нения" того начала с этим заключением, которое я сейчас на-мереваюсь писать. При чтении этой первой главы, которую я написал всегошесть лет назад, но которая кажется мне написанной очень иочень давно, по моему теперешнему ощущению, возникшему сей-час в моем общем присутствии очевидно потому, что все этовремя мне приходилось напряженно думать и даже, можно ска-зать, "переживать" весь подходящий материал, потребовавшийсядля восьми объемистых томов, - ведь недаром в той отраслиистинной науки, озаглавленной "ассоциативные законы челове-ческого мышления", которая пришла из древности и известналишь нескольким современным людям, говорится, что "ощущениепотока времени прямо пропорционально качеству и количествупотока мыслей", - так вот, при чтении первой главы, которую,как я сказал, я всесторонне обдумывал и переживал исключи-тельно под действием своего собственного добровольного отре-шения от своего "я", при этом, более того, я писал в такоевремя, когда функционирование всего моего целого, порождаю-щее у человека так называемую "способность-проявлять-се-бя-по-своей-собственной-инициативе", было полностью дисгар-монизировано, то есть когда я был еще чрезвычайно боленвследствие незадолго до этого происшедшего со мною несчаст-ного случая, состоявшего в "нападении" моего автомобиля наполной скорости на безмолвно стоявшее на исторической дорогемежду столицей мира Парижем и городом Фонтенбло дерево, по-добно наблюдателю отсчитывавшее проходящие в беспорядочномритме века, - " нападения", которое согласно всякому здраво-му человеческому пониманию, должно было положить конец моейжизни, - при чтении этой главы у меня тогда возникло вполнеопределенное решение. Вспоминая свое состояние во время написания этой первойглавы, я не могу не добавить здесь - из-за еще одной своеймаленькой слабости, заключающейся в том, что я всегда испы-тываю внутреннее удовлетворение всякий раз, когда вижу налицах так называемых "представителей точной науки" ту осо-бую, свойственную только им улыбку, - что, хотя мое телопосле этого несчастного случая было, как говорится, "такискромсано и все в нем было так перемешано", что многиемесяцы оно выглядело как фрагмент общей картины, которуюможно было бы назвать "кусок живого мяса в чистой постели",все же и не смотря на это, мой правильно дисциплинированный,как говориться, "дух" даже в том физическом состоянии моеготела нисколько не был угнетен, как должно было бы быть, поих понятиям, а наоборот, его сила даже была увеличена воз-росшим подъемом, возникшем в нем как раз перед несчастнымслучаем из-за моего неоднократного разочарования в людях, атакже, особенно в преданных, как говорят "науке", а такжеиз-за разочарования в имевшихся у меня до тех пор идеалах,постепенно сформировавшихся в моем общем присутствии благо-даря, главным образом, внушенной мне в детстве заповеди,гласящей, что "высшей целью и смыслом человеческой жизни яв-ляется стремление достичь блага своего ближнего" и что этовозможно исключительно только сознательным отречение от сво-его собственного блага. Итак, после того, как я очень внимательно перечитал этувступительную главу первой серии, написанную в упомянутыхусловиях, и у меня в памяти по ассоциации всплыли текстымногих последующих глав, которые, по моему убеждению должныпроизвести в сознании читателей необычные впечатления, всвою очередь, всегда, как говорят, "порождающие существенныерезультаты", я - или, скорее, на этот раз то преобладающеенечто в моем общем присутствии, которое теперь представляетсобой сумму результатов, полученных из кристаллизовавшихсяна протяжении моей жизни данных, порождающих, среди прочего,в человеке, вообще поставившем перед собой цель в процессеответственного существования, так сказать, "мыслить активнои беспристрастно", способность проникать в психею людей раз-ных типов и понимать ее, - решил, побуждаемый одновременновозникшим у меня импульсом, называемым "любовью к себе по-добным", не писать в этом заключении больше ничего, относя-щегося к общей цели этой первой серии, а ограничиться простоприложением первой из значительного числа лекций, копии ко-торых имеются сейчас у меня у публично прочитанных в периодсуществования основанного мной заведения под названием"Институт-гармонического-развития-человека". Это заведение, между прочим, больше не существует, и янахожу как необходимым, так и уместным, главным образом,чтобы успокоить некоторых типов из разных стран, тут же сде-лать категорическое заявление, что я ликвидировал его пол-ностью и навсегда. Принимая решение ликвидировать это заведение и все ор-ганизованное и тщательно подготовленное для открытия в сле-дующем году восемнадцати отделений в разных странах, корочеговоря, все то, что я ранее создал почти сверхчеловеческимтрудом, я был подавлен импульсом невыразимого горя и уныния,главным образом, потому, что вскоре после того, как произо-шел упомянутый несчастный случай, то есть три месяца спустя,когда прежнее обычное функционирование моего мышления болееили менее у меня восстановилось - хотя телом я был еще со-вершенно бессилен, - я рассудил, что попытка сохранить су-ществование этого заведения, в силу отсутствия настоящих лю-дей вокруг меня и в силу невозможности добывать без меня не-обходимые для него большие материальные средства, неизбежноприведет к катастрофе, в результате чего, среди прочего, бу-дет, как говорят, "прозябание" для меня на старости лет идля многих других, полностью зависящих от меня. Лекция, которую я намереваюсь приложить в качестве зак-лючения к этой первой серии, не раз читалась моими, как ихтогда называли, "учениками первого ранга" в период существо-вания упомянутого заведения. Между прочим, впоследствии ока-залось, к моему искреннему огорчению, что некоторые из нихимеют в своей сущности предрасположение к быстрому превраще-нию своей психеи в психею, называемую хаснамусской, - проя-вившееся и ставшее совершенно очевидным для всех более илименее нормальных людей, их окружающих, когда в момент отча-янного кризиса для всего мною ранее реализованного, из-заупомянутого несчастного случая, они, как говорится, "дрожаза свою шкуру", то есть боясь потерять свое личное благопо-лучие, которое, между прочим, создал для них я, бросили об-щую работу и, пожав хвост, убрались в свои конуры, где,пользуясь крохами, перепавшими с моего, так сказать, "идей-ного-стола", они открыли свои, как я сказал бы, "шахерма-хер-лавочки" и с чувством тайной надежды и, возможно, дажерадости от своего быстрого и полного освобождения от моегобдительного контроля, начали готовить из разных несчастныхнаивных людей "кандидатов в сумасшедшие дома". Я прилагаю именно эту лекцию, во-первых, потому, что всамом начале распространения идей, вносимых мною в жизнь,она была специально подготовлена здесь, на континенте Евро-па, чтобы послужить введением или, так сказать, преддвериемко всей серии последующих лекций только всей совокупностьюкоторых было бы возможно разъяснить в доступной всем форменеобходимость и даже неизбежность практической реализациинепреложных истин, выясненных и установленных мною за полве-ка денной и нощной работы, а также доказать реальную возмож-ность применения этих истин для блага людей: и, во-вторых, яприлагаю ее здесь потому, что, когда она читалась публично впоследний раз, и мне самому случилось присутствовать на мно-голюдном собрании, я сделал добавление, которое, полностьюсоответствуя скрытой мысли, введенной самим господином Вель-зевулом в его, так сказать, "заключительный аккорд", и, в тоже время, освещая еще раз эту величайшую объективную истину,по моему мнению, даст возможность читателю правильно воспри-нять и усвоить эту истину, как подобает существу, считающемусебя "образом и подобием Божьим".
ЛЕКЦИЯ 1 Закономерное разнообразие проявлений человеческой
индивидуальности.
(Прочитана в последний раз в Нью-Йорке в театре Нейборхуд в январе 1924
года)
Согласно исследованиям многих ученых прошлых веков исогласно данным,
полученным
в настоящее время совершенноисключительными исследованиями,
проведенными
Институтом гар-монического развития человека по системе господина
Гурджие-ва,
вся индивидуальность каждого человека - в соответствии сзаконами и
условиями
процесса жизни людей, с самого началаустановившегося и постепенно
закрепившегося на Земле, - ре-зультатом какой-бы наследственности он ни
был и
каковы бы нибыли случайные окружающие условия его возникновения и
разви-тия,
должна уже в начале его ответственной жизни - при усло-вии
действительно
отвечать смыслу и предназначению своегосуществования как человека, а не
просто
как животного, -непременно состоять из четырех определенных отдельных
лич-ностей. Первая из этих четырех самостоятельных личностей естьне что
иное,
как совокупность того автоматического функцио-нирования, свойственного
как
человеку, так и всем животным,данные для которых состоят у них,
во-первых, из
всей суммырезультатов ранее воспринятых из всей окружающей
действи-тельности
впечатлений, а также всего намеренно внедренного вних искусственно, и,
во-вторых, из результата также присуще-го каждому животному процесса,
называемого
"мечтательством".И эту совокупность автоматического функционирования
боль-шинство людей именуют "сознанием" или, в лучшем
случае,"мышлением". Вторая из этих четырех личностей, функционирующая
вбольшинстве случаев независимо от первой, состоит из суммырезультатов
отложенных и закрепившихся данных, воспринятыхобщим присутствием
всякого
животного через шесть его орга-нов, называемых
"приемниками-разнокачественных-вибраций",каковые органы функционируют
согласно вновь воспринимаемымвпечатлениям и чувствительность которых
зависит от
передан-ной наследственности и от условий подготовительного
формиро-вания
данного индивидуума к ответственному существованию. Третья
самостоятельная
часть всего существа - первичноефункционирование его организма, а также
так называемые
"мо-торно-рефлекторные-взаимодействующие-проявления-происходя-щие-в-нем",и
качество этих проявлений также зависит от выше-упомянутых результатов
наследственности и обстоятельств егоподготовительного формирования. И
четвертая, которая также должна быть отдельной частьювсего индивидуума,
есть не
что иное, как проявление совокуп-ности результатов уже автоматического
функционирования всехтрех перечисленных личностей, в нем отдельно
сформированныхи самостоятельно воспитанных, то есть это - та часть,
кото-рая
называется "я" существа. В общем присутствии человека, для
одухотворения и про-явления каждой из трех перечисленных отдельно
сформированныхчастей всего его целого, имеется самостоятельная так
называ-емая
"центротяжестная-локализация": и каждая центротяжестнаялокализация со
своей собственной системой имеет для своейобщей реализации свои
собственные
особенности и предрасполо-жения, присущие только ей одной. Вследствие
этого,
для того,чтобы сделать возможным всестороннее совершенствование
чело-века, абсолютно
необходимо правильное воспитание, специальносоответствующее каждой из
этих трех
частей, а не такая обра-ботка, какая дается в наши дни и тоже
называется
"воспитани-ем". Только тогда "я", которое у человека должно
быть, можетбыть его собственным "я". Согласно уже указанным серьезно
организованным экспери-ментальным исследованиям, проводившимся на
протяжении
многихлет, да и просто здравому и беспристрастному размышлению да-же
всякого
современного человека - особенно того, у которогопо той или иной
причине
возникает, так сказать претензиябыть не просто обычным средним
человеком, а так
называемым"интеллигентом" в истинном смысле этого слова, - должно
не-избежно состоять не только из всех упомянутых четырех
вполнеопределенных
отдельных личностей, но каждая из них должнабыть обязательно
соответственно
развита, чтобы в его общихпроявлениях в период своего ответственного
существования всеотдельные части должным образом гармонизировались друг
сдругом. Для исчерпывающего и очевидного уяснения себе разныхисточников
возникновения и разных качеств проявляющихся лич-ностей в общей
организации
человека, а также разницы междутак называемым "я", которое должно
быть в общей организациичеловека, а также разницы между так называемым
"я", котороедолжно быть в общем присутствии
"человека-без-кавычек", тоесть реального человека, и, как выражаются,
"псевдо-я", ко-торое люди ныне принимают по ошибке за него, - хорошо
быпровести аналогию. Хотя эта аналогия, как говорится "изноше-на до
нитки"современными так называемыми спиритуалистами,теософами и другими
специалистами в "ловле рыбки в мутнойводе" в их разглагольствованиях
о так называемых "менталь-ном", "астральном" и прочих
телах, как предполагают, имею-щихся у человека, - тем не менее она
вполне годится
для то-го, чтобы пролить свет на рассматриваемый вопрос. Человек, как
целое, со
всеми его отдельно сосредоточен-ными и функционирующими локализациями,
то есть
со всеми егосформированными и самостоятельно воспитанными
"личностями",сравним почти буквально с организацией для перевозки
пасса-жира, состоящей из экипажа, лошади и кучера. Прежде всего следует
заметить, что разница между реаль-ным человеком и псевдо-человеком - то
есть
имеющим своесобственное "Я" и не имеющим его - обозначена во взятой
намианалогии пассажиром, сидящим в экипаже. В первом случае, тоесть в
случае
реального человека, пассажир является владель-цем экипажа, а во втором
случае
он - просто первый случайныйпрохожий который, как седок в "наемном
экипаже", постоянноменяется. Тело человека со всеми его
моторно-рефлекторными
прояв-лениями соответствует самому экипажу, все функционирование
ипроявления
чувств человека соответствуют лошади, запряженнойв экипаж и везущей
его, кучер,
сидящий на козлах и управляю-щий лошадью, соответствует тому в
человеке, что
люди называ-ют сознанием или мышлением, и, наконец, пассажир, сидящий
вэкипаже
и приказывающий кучеру, есть то, что называется "я". Основное
несчастье современных людей - это, главным об-разом, то, что, в силу
укоренившихся и широко распространен-ных ненормальных методов
воспитания
подрастающего поколения,эта четвертая личность, которая должна иметься
у
каждого подостижении ответственного возраста, полностью у
нихотсутствует, и
почти все они состоят только из трех пере-численных частей, которые
вдобавок,
еще и формируются произ-вольно сами по себе и как попало. Другими
словами,
почтикаждый современный человек ответственного возраста - не бо-лее и
не менее,
как просто "наемный экипаж", причем в следу-ющем составе: разбитый
экипаж, "видавший лучшие дни", кляча,а на козлах - оборванец,
полусонный, полупьяный кучер6 кото-рый проводит время, предназначенное
Матерью
Природой для са-мосовершенствования, предаваясь фантастическим мечтам,
покаон
ожидает на углу какого-нибудь случайного пассажира. Пер-вый же
пассажир,
которому случится пройти мимо, нанимает иотпускает его, как захочет, и
не
только его, но и все части,ему подчиненные. Продолжая эту аналогию
между
типичным современным чело-веком и его мыслями, чувствами и телом, и
наемным
экипажем,лошадью и кучером, мы ясно видим, что у каждой из
частей,составляющих
обе организации, должны были сформироваться исуществовать свои
собственные
отдельные нужды, привычки,вкусы и т.д., присущие только ей одной. Из-за
разной
природыих возникновения и различных условий их формирования, и
всоответствии с
их меняющимися возможностями, у каждой из нихнеизбежно должны были
сформироваться, например, своясобственная психея, свои собственные
понятия,
свои собствен-ные субъективные опоры, свои собственные точки зрения и
т.д. Вся
совокупность проявлений человеческого мышления, совсеми качествами,
присущими
этому функционированию, и совсеми его специфическими особенностями,
соответствует почтибуквально во всех отношениях сущности и проявлениям
типично-го наемного кучера. Как вообще все наемные кучера, это - тип,
называемый"извозчиком". Он не совсем безграмотен, потому что, в
силусуществующих в его стране постановлений о "всеобщем обяза-тельном
начальном обучении", он был вынужден в детстве времяот времени посещать
так называемую церковно-приходскую шко-лу". Хотя он сам деревенский и
остался таким же невежествен-ным, как и его односельчане, однако,
общаясь,
благодаря сво-ей профессии, с людьми различного положения и
воспитания,понабравшись у них кое-каких выражений, обозначающих
разныепонятия,
он стал теперь смотреть на все, отдающее деревней,с высокомерием и
презрением,
с негодованием отворачиваясь отвсего этого как от "невежества".
Короче говоря, это - тип, к которому превосходно подхо-дит определение:
"От ворон отстал, а к павам не пристал". Он считает себя компетентным
даже в вопросах религии,политики и социологии, с равными себе он любит
спорить,
тех,кого он считает ниже себя, он любит поучать, льстит тем, ктовыше
его, с
ними он угодлив, перед ними он, как говорится,"ломает шапку". Одна из
его главных слабостей - волочится за соседскимикухарками и горничными,
но
больше всего он любит хорошо иосновательно поесть и пропустить
стаканчик-другой, а потом,как следует насытившись, сонно мечтать. Чтобы
удовлетворять эти свои слабости, он всегда крадетчасть денег, которые
дает ему
хозяин, чтобы купить корм длялошади. Как всякий "извозчик", он
работает, как говорится,всегда "из-под палки", и если случайно и
сделает что-нибудьбез принуждения, то только в надежде получить чаевые.
Желание
получить чаевые постепенно научило его замечатьнекоторые слабости у
людей, с
которыми он имеет дело, ипользоваться ими, он автоматически научился
хитрить,льстить, так сказать, умасливать людей и вообще лгать. При
всяком
удобном случае и каждую свободную минуту онзаскакивает в трактир или
пивную,
где над кружкой пива ончасами мечтает, или разговаривает с таким же,
как сам,
ти-пом, или просто читает газету. Он хочет казаться внушительным, носит
бороду
и, если онхудой, обкладывает себя подушечками, чтобы казаться
болееважным.
Совокупность проявлений локализации чувств у человека ився система ее
функционирования полностью соответствует ло-шади наемного экипажа в
нашей
аналогии. МЕжду прочим, это сравнение лошади с организациейчувств
человека
поможет особенно ясно показать неправиль-ность и однобокость
современного
воспитания подрастающегопоколения. Лошадь, как целое, из-за небрежения
окружающих ее в еемолодые годы и из-за постоянного одиночества, как бы
замыка-ется в себе: то есть ее, так сказать, "внутренняя
жизнь"загнана внутрь, и для внешних проявлений у нее нет ничегокроме
инерции. В силу ненормальных условий, окружающих ее, лошадь ни-когда не
получала никакого специального воспитания, а форми-ровалась
исключительно под
влиянием постоянных побоев игрязных ругательств. Ее всегда держали на
привязи:
а что касается еды, товместо овса и сена ей дают только солому, которая
совершеннонепригодна для ее действительных потребностей. Никогда не
видя в
проявлениях к себе ни малейшей любвиили доброжелательности, лошадь
теперь
готова полностью от-дать себя любому, кто хоть чуть-чуть ее приласкает.
Последствием всего этого является то, что все наклон-ности лошади,
лишенной
всяких интересов и стремлений, неиз-бежно должны сосредоточиться на
еде, питье
и автоматическойтяге к противоположному полу, поэтому она неизбежно
сворачи-вает в том направлении, где может получить что-либо из это-го.
Если,
например, она видит место, где раз или два удов-летворила одну из
перечисленных
потребностей, она ждет слу-чая убежать в том направлении. Далее следует
добавить, что, хотя у кучера очень слабоепонимание своих обязанностей,
он все
же может, пусть хотьнемного, мыслить логически, и, вспоминая о
завтрашнем
дне,он, либо из страха потерять работу, либо из желания
получитьвознаграждение,
иногда проявляет интерес к тому, что сделатьчто-нибудь для своего
хозяина без
принуждения, но лошадь -вследствие того, что у нее в должное время не
сформирова-лось, из-за отсутствия какого бы то ни было
соответствующегоспециального воспитания, вообще никаких данных для
проявле-ния
стремлений, необходимых для ответственного существова-ния, - конечно,
не
понимает (и, по сути дела, ожидать этогонельзя), почему вообще она
должна
делать что бы то ни было,ее обязанности поэтому выполняются совершенно
инертно
итолько из страха перед предстоящими побоями. Что же касается экипажа,
как
повозки, которая в нашейаналогии обозначает тело без без всяких
остальных
самостоя-тельно сформированных частей общего присутствия человека,
тоздесь
положение еще хуже. Эта повозка, как большинство повозок, сделана из
разныхматериалов
и, к тому же, имеет очень сложную конструкцию. Она была предназначена,
как это
очевидно всякому здра-вомыслящему человеку, возить всевозможные грузы,
а не
длятой цели, с какой ею пользуются современные люди, то естьтолько для
перевозки пассажиров. Главная причина разных недоразумений, связанных с
нею,проистекает из того, что создатели системы этой
повозкипредназначали ее для
езды по проселочным дорогам, и некото-рые внутренние детали ее общей
конструкции, следовательно,были предусмотрительно сделаны так, чтобы
отвечать
этой цели. Например, принцип ее смазки, одной из главных потреб-ностей
конструкции из таких различных материалов, был разра-ботан так, чтобы
смазка
распространялась на все металли-ческие части при тряске от толчков,
неизбежных
на таких до-рогах, в то время как теперь эта повозка,
предназначавшаясядля езды
по проселочным дорогам, оказалась возведенной вранг городской и ездит
по
гладким, ровным, асфальтированнымдорогам. Из-за отсутствия вообще
всяких
толчков при езде по та-ким дорогам, не происходит равномерной смазки
всех ее
час-тей, и некоторые из них, следовательно, должны неизбежноржаветь и
перестают
выполнять предназначенную им работу. Повозка идет, как правило, легко,
если
движущиеся частидолжным образом смазаны. При слишком малой смазке эти
частинагреваются и раскаляются, в конце концов, до красна, и та-ким
образом
портятся остальные части, с другой стороны, еслив какой-нибудь части
смазки
слишком много, то это мешает об-щему движению повозки, и в обоих
случаях лошади
труднее та-щить ее. Современный кучер, как извозчик, не знает и не
подозре-вает
о том, что повозку нужно смазывать, и если даже он исмазывает ее, то
делает это
без должного знания, по наслыш-ке, слепо следуя указаниям первого
встречного.
Вот почему, когда эта повозка, теперь уже более или ме-нее
приспособленная для
езды по гладким дорогам, бывает вы-нуждена по той или иной причине
ехать по
проселочной дороге,с ней всегда что-нибудь случается; либо гайка
отвалится,
ли-бо погнется болт, или что-нибудь расшатается; и после такихпопыток
езды по
таким дорогам поездка редко кончается безболее или менее значительного
ремонта.
Во всяком случае, без риска пользоваться этой повозкойдля целей, для
которых
она была создана, уже невозможно.Если начать ремонт, то нужно всю
повозку разобрать
на части,осмотреть все ее части и, как делается в подобных
случаях,"промыть их в керосине", вычистить и собрать снова, и
неред-ко бывает явно необходимо немедленно заменить какую-нибудьчасть.
Хорошо,
если это недорогая деталь, но она может ока-заться дороже новой
повозки. Итак,
все сказанное об отдельных частях этой организа-ции, из которых, в
целом,
состоит наемный экипаж, полностьюприменимо к общей организации общего
присутствия человека. Из-за отсутствия у современных людей знаний и
уменияспециально готовить подрастающее поколение к
ответственномусуществованию
надлежащим образом, воспитывая все отдельныечасти, составляющие их
общее
присутствие, каждый современныйчеловек представляет собой нечто
запутанное и
чрезвычайнонелепое, то есть если опять воспользоваться взятым нами
при-мером,
такую картину. Сделанный по последней модели экипаж, только что с
за-вода,
отполированный настоящими немецкими мастерами из горо-да Бармена, и
запряженный
лошадью из тех, которые в мест-ности, именуемой Закавказьем,называются
"дглозидзи" ("дзи" -лошадь, "дглоз" - имя одного
армянина, специализирующегосяна покупке совершенно никудышных лошадей и
сдирании с нихшкуры). На козлах этого модного экипажа сидит небритый,
не-чесанный, сонный кучер-извозчик, одетый в поношенный армяк,который
он извлек
из кучи мусору, куда тот был выброшен, каксовершенно негодный, кухаркой
Манькой. На голове у него воз-вышается новый, с иголочки, цилиндр,
точь-в-точь
как у Рок-феллера; а в петлице красуется огромная хризантема. Эта
картина
современного человека, несмотря на всю своюнелепость, является
неизбежным
результатом, главным образом,потому, что с первого дня возникновения и
формирования сов-ременного человека все эти три формирующиеся в нем
части -хотя
и имеющие разные причины возникновения и свойства раз-ного качества,
тем не
менее долженствующие в период его от-ветственного существования для
преследования единой цели всевместе представлять все его целое -
начинают, так
сказать, "жить и закрепляться в своих специфических проявлениях
от-дельно
друг от друга, так как их никогда не учили ни необхо-димому
автоматическому
взаимоподдержанию, ни взаимопомощи,ни хотя бы приблизительному
взаимопониманию,
и, таким обра-зом когда впоследствии требуются согласованные
проявления,они не
появляются. Благодаря так называемой "системе воспитания подрастаю-щего
поколения", в настоящее время уже совсем закрепившейсяв жизни человека
и
состоящей единственно лишь в том, чтоучеников непрерывным повторением
до
"потери сознания" учатпонимать различные почти не имеющие смысла
слова и выраженияи узнавать по одной лишь разнице в их звучании
действитель-ность, якобы обозначаемую этими словами и выражениями,
кучереще в
состоянии кое-как объяснить разные возникающие у негожелания, но лишь
типам с
такой же как у него внешностью об-щего присутствия, а иной раз он даже
может
кое-как понятьдругих. Этот наш кучер-извозчик, сплетничая с другими
кучерамив
ожидании пассажира и иногда, как говорится, "флиртуя" уворот с
соседской горничной, даже научается кое-какому такназываемому
"обхождению".
Между прочим, в соответствии с внешними условиями жизникучеров вообще,
он также
постепенно автоматизируется до то-го, что отличает одну улицу от другой
и
прикидывает, напри-мер, во время ремонта какой-нибудь улицы, как
попасть
нанужную улицу с другой стороны. Но что касается лошади, то, хотя
пагубное
изобретениесовременных людей, называемое воспитанием, на ее
формирова-ние не
простирается и, следовательно, унаследованные ею воз-можности не
атрофируются,
однако из-за того, что формирова-ние это протекает в условиях
установившегося
ненормальногопроцесса обычного существования людей и лошадь
вырастает,как
сирота, игнорируемая всеми, более того, сирота, с кото-рой плохо
обращаются,
она не приобретает ничего, соот-ветствующего сложившейся психее кучера,
и не
научается ниче-му тому, что знает он, и поэтому ей совершенно
неизвестнывсе те
формы взаимоотношений, которые стали обычными для ку-чера, и между ними
не
устанавливается контакта для пониманиядруг друга. Возможно, однако, что
в своей
замкнутой жизни лошадьвсе же научается какой-нибудь форме отношений с
кучером
и,возможно даже, что ей известен какой-то "язык"; но беда втом, что
кучер этого не знает и даже не подозревает о такойвозможности. Помимо
того,
что, в силу упомянутых ненормальных усло-вий, между лошадью и кучером
не
образуется никаких данныххотя бы для приблизительного понимания друг
друга,
имеютсяеще и многие другие от них не зависящие внешние причины,
недающие им
возможности совместно реализовать ту единую цель,для которой они оба
предназначены. Дело в том, что точно так, как соединены отдельныечасти
"наемного экипажа", то есть: экипаж с лошадью - оглоб-лями, а лошадь
с кучером - вожжами, так же соединены друг сдругом и отдельные части
общей
организации чувств кровью, аорганизация чувств соединяется с
организацией,
реализующейфункционирование мышления, или сознания, так
называемымХанбледзоином, то есть субстанцией, возникающей в
общемприсутствии
человека от всех намеренно сделанных бытий-ных-усилий. Существующая в
настоящее
время неправильная системавоспитания привела к тому, что кучер перестал
иметь
какое быни было воздействие на свою лошадь, если не считать того,что с
помощью
вожжей он единственно может порождать в созна-нии лошади только три
идеи -
направо, налево и стоп. Строго говоря, он и это не всегда может делать,
потомучто вожжи обычно изготовляются из материалов, реагирующих
наразличные
атмосферные явления, например, во время приливногодождя они разбухают,
а в жару
наоборот сжимаются и тем самымизменяют свое воздействие на
автоматическую чувствительностьвосприятия
лошади. То же самое происходит в общей организации среднего че-ловека
всякий
раз, когда от того или иного впечатления, таксказать,"плотность и
ритм" Ханбледзоина у него изменяется,когда его мысли полностью теряют
всякую возможность воз-действовать на организацию чувств. Итак, подводя
итог
всему сказанному, приходится во-лей-неволей признать, что каждый
человек должен
стремитьсяиметь собственное "Я"; иначе он всегда будет наемным
экипа-жем, в котором может сидеть любой пассажир и распоряжатьсяим так,
как ему
вздумается. И здесь не будет неуместным указать, что у
Институ-та-гармонического-развития-человека, организованного по
сис-теме
господина Гурджиева, среди основных задач имеется такжезадача, с одной
стороны,
соответственно воспитать у своихучеников как каждую из
вышеперечисленных
самостоятельныхличностей отдельно, так и их общие взаимоотношения; и,
сдругой
стороны, породить и вырастить у каждого ученика то,что надлежит иметь
каждому,
носящему имя "человека без кавы-чек", - свое собственное
"Я". Для более точного, так сказать научного, определенияразницы
между настоящим человеком, то есть человеком, какимон должен быть, и
человеком6
которого мы назвали "человекомв кавычках", какими стали почти все
современные люди, умест-но повторить то, что сказал об этом сам
господин
Гурджиев водной из своих"бесед-лекций", а именно: "Для
определения человека, рассматриваемого с нашейточки зрения, современное
знание
его анатомических, физиоло-гических или психологических признаков нам
помочь не
может,поскольку они присущи в той или иной степени каждому челове-ку и,
следовательно, равно применимы ко всем. Поэтому они недают нам
возможности
точно установить ту разницу между людь-ми, определить которую мы хотим.
Эта
разница может бытьсформулирована только в следующих терминах: "Человек
естьсущество, которое может делать", а "делать"
означаетдействовать сознательно и по своей собственной инициативе." И
действительно, каждый более или менее здравомыслящийчеловек, способный
хотя бы немного
быть объективным, долженпризнать, что до сих пор не было, да и не может
быть,
болееполного определения. Если мы примем это определение хотя бы
условно,
неиз-бежно возникает вопрос: может ли человек, являющийся продук-том
современной цивилизации, делать хоть что-нибудь сам,сознательно и по
своей
воле? Нет... - отвечаем мы сразу на этот вопрос. Почему ? ...
Единственно
потому, что, как на основании опыта доказы-вает
Институт-гармонического-развития-человека и убедительноподтверждает
экспериментами, в современном человеке все безисключения, от начала до
конца,
делается, и современный че-ловек ничего не делает сам. В личной,
семейной и
общественной жизни, политике, нау-ке, искусстве, философии, религии,
короче во
всем, что вхо-дит в процесс обычной жизни современного человека, все,
отначала
до конца, делается, и ни одна из этих "жертв совре-менной
цивилизации" "делать" ничего не может. Это экспериментально
доказанное, категорическое утверж-дение
Института-гармонического-развития-человека, что обыч-ный человек не
может
ничего делать и все делается в нем ичерез него, что говорит современная
"точная-позитивная-нау-ка". Современная
"точная-позитивная-наука" говорит, что че-ловек - это очень сложный
организм, развитый эволюцией изпростейших организмов и теперь ставший
способным
очень слож-но реагировать на внешние впечатления. Эта способность
реа-гировать
у человека настолько сложна, а ответные шаги могутказаться такими
далекими от
причин, их вызвавших и обусло-вивших, что действие человека, или, по
крайней
мере, частьих, кажутся наивному наблюдателю совершенно произвольными.
Согласно
же идеям господина Гурджиева, средний человекв действительности не
способен ни
на одно, самое маленькое,самостоятельное или самопроизвольное действие
или
слово. Онвесь - лишь результат внешнего воздействия. Человек -
этопреобразующая
машина, своего рода передаточная силовая стан-ция. Таким образом, с
точки
зрения совокупности идей госпо-дина Гурджиева, а также согласно
современной
"точной-пози-тивной-науке", человек отличается от животных только
большейсложностью
своих реакций на внешние впечатления и болеесложным устройством для их
восприятия и реакции на них. Что же касается приписываемой человеку так
называемой"воли", то господин Гурджиев полностью отрицает
возможностьналичия таковой в общем присутствии среднего человека. Воля
есть
определенное сочетание результатов определен-ных свойств, специально
выработанных в себе людьми, которыемогут делать. В присутствиях средних
людей
то,что они называют волей,есть исключительно лишь результирующая
желаний.
Реальная воля - признак очень высокой степени Бытия посравнению с
Бытием
обычного человека. Но делать могут тольколюди, которые обладают таким
Бытием.
Все остальные люди и просто приводимые в движение внеш-ними силами
автоматы,
машины или механические игрушки,действующие до тех пор, пока действует
"пружина", помещеннаяв них окружающими случайными условиями, и эта
пружина не мо-жет ни удлиниться, ни укоротиться, как бы то ни было
изме-ниться
по своей собственной инициативе. Итак, признавая огромные возможности
человека,
мы отри-цаем всякую его ценность как самостоятельной единицы, покаон
останется
таким, какой он есть в настоящее время. С целью подтвердить полное
отсутствие у
среднего чело-века какой бы то ни было воли, я добавлю здесь отрывок
издругой
лекции самого господина Гурджиева, в которой колорит-но описываются
проявления
у человека знаменитой якобы воли. Обращаясь к присутствующим, господин
Гурджиев
тогдасказал: ,,- У вас много денег, роскошные условия существованияи вы
пользуетесь всеобщим уважением и почетом. Во главе ва-ших процветающих
концернов стоят абсолютно надежные и пре-данные вам люди, одним словом,
Ваша
жизнь - "одно удовольст-вие". ,,Вы располагаете своим временем, как
вам угодно, вы -покровитель искусств, вы решаете мировые проблемы за
чашкойкофе
и вы даже интересуетесь развитием потенциальных духов-ных сил человека.
Вам не
чужды духовные запросы, и вы хорошоразбираетесь в философских вопросах.
Вы
прекрасно образованыи начитаны. Обладая большой эрудицией во всех
вопросах
выпользуетесь репутацией умного человека, который чувствуетсебя, как
рыба в
воде, в целом ряде областей. Вы - образецкультуры. ,,Все, кто вас
знает,
считают вас человеком большой во-ли, и большинство из них даже
объясняют все
ваши преимущест-ва результатами проявлений этой вашей воли. ,,Короче
говоря, со
всех точек зрения, вы вполне заслу-живаете подражания, вы - человек,
которому
можно позавидо-вать. ,,Утром вы просыпаетесь под впечатлением
какого-нибудьугнетающего сна. ,,Ваше слегка угнетенное состояние,
рассеявшееся
припробуждении, оставило, тем не менее, свой след, некоторуювялость и
неуверенность движений. ,,Вы идете к зеркалу, чтобы причесаться, и
ненароком
ро-няете щетку, только вы ее подняли, как роняете снова. Тогдавы
поднимаете ее
уже с оттенком нетерпения и, в результате,вы роняете ее в третий раз,
вы
пытаетесь поймать ее на лету,но ... от неловкого взмаха вашей руки она
летит к
зеркалу;напрасно вы бросаетесь ее поймать, треск ... на этом старин-ном
зеркале, которым вы так гордились, появляется звездатрещин.
,,Проклятье! Черт
побери! И вы испытываете потребностьдать выход этому новому приступу
раздражения; и когда вы ненаходите возле своего утреннего кофе газеты,
так как
слугазабыл положить ее там, чаша вашего терпения переполняется, ивы
решаете,
что вы не можете больше терпеть в доме этого че-ловека. ,,Вам пора
выходить.
Так как погода приятная и идти не-далеко, вы решаете пройти пешком.
Позади вас
скользит вашновый автомобиль последней модели. ,,Яркий солнечный свет
несколько
успокаивает вас, и ва-ше внимание привлекает толпа, собравшаяся на
углу. ,,Вы
подходите ближе и видите, как в середине толпы натротуаре лежит без
сознания
какой-то человек. Полицейский, спомощью нескольких собравшихся так
называемых
"зевак" кладетего в "такси", чтобы отправить в больницу.
,,Всего лишь из-за поразившего вас сходства между лицомшофера и лицом
пьяного,
на которого вы наехали в прошлом го-ду, возвращаясь несколько навеселе
с шумных
именин, вы заме-чаете, что несчастный случай на углу улицы необъяснимо
свя-зан
в ваших ассоциациях с меренгой *), которую вы ели на техименинах.
*) Меренга - пирожное или другое сладкое блюдо с взби- тыми с сахаром
яичными
белками.
,,Ах, какая это была меренга! ,,Этот ваш слуга, забывший сегодня вашу
газету,
испор-тил вам утренний кофе. Почему бы не поправить дело сейчас же?
,,Вот
модное кафе, куда вы иногда заходите со своимидрузьями. ,,С чего бы вы
это
вспомнили о слуге? Ведь почти совсемзабыли свое утреннее раздражение.
Однако...
как вкусна этамеренга с кофе. ,,Смотрите-ка! За соседним столиком две
дамы.
Какаяочаровательная блондинка! ,,Вы слышите, как она шепчет своей
соседке,
бросив навас взгляд: "Вот это мужчина в моем вкусе!" ,,Согласитесь,
что от этих слов о вас, случайно подслу-шанных и, вероятно, намеренно
сказанных
громко, все в вас,как говорится "внутренне ликует"? ,,Если бы в этот
момент вас спросили, стоили ли волно-ваться и выходить из себя из-за
утренней
неурядицы, вы бы,конечно, ответили отрицательно и обещали бы себе, что
ничегоподобного никогда больше не повторится. ,,Нужно ли рассказывать
вам, как преобразилось
вашенастроение, когда вы завязали знакомство с интересной
вамблондинкой, тоже
интересующейся вами, и каким оно было всето время, которое вы провели с
ней?
,,Вы возвращаетесь домой, мурлыкая себе под нос ка-кую-то мелодию, и
даже
разбитое зеркало вызывает у вас толь-ко улыбку. Но как же то дело, по
которому
вы вышли сегодняутром... Вы только теперь вспоминаете о нем. Вот голова
са-довая... ну, что ж, ладно, можно позвонить. ,,Вы идете к телефону, и
барышня
соединяет вас не с темномером. ,,Вы звоните снова, и снова попадаете по
тому же
номе-ру. Какой-то человек сообщает вам, что вы его беспокоите,
выотвечаете ему,
что это не ваша вина, и, слово за слово, выузнаете, к своему удивлению,
что вы
негодяй и идиот и чтоесли вы позвоните ему опять ... то ... ,,Коврик,
скользящий под вашей ногой, вызывает бурю не-годования, и надо слышать,
каким
тоном вы отчитываете своегослугу, подающего вам письмо. Письмо от
человека,
которого выуважаете и чье доброе мнение высоко цените. ,,Содержание
письма так
лестно для вас, что по мере то-го, как читаете, ваше раздражение
постепенно
проходит и сме-няется "приятным смущением" человека, слушающего
хвалебнуюречь о себе. Вы кончаете читать письмо в
превосходнейшемнастроении.
,,Я мог бы продолжить это описание вашего дня - эх, вы,свободный
человек!
,,Может быть вы думаете, что я преувеличиваю? ,,Нет, это фотографически
точный
снимок с натуры.'' Говоря о воле человека и о разных аспектах ее якобы
са-мостоятельных проявлений, являющихся для современных так на-зываемых
"ищущих"
- но, по нашему мнению, "наивных" - "умов"материалом для
мудрствования и самообольщения, не вредно бу-дет процитировать то, что
говорил
господин Гурджиев в другойсвоей "лекции-беседе", потому что сказанное
им тогда можетпролить свет на иллюзорность этой воли, которая якобы
есть
укаждого человека. Господин Гурджиев сказал: ,,Человек приходит в мир
похожим
на чистый лист бумаги,который все окружающие начинают наперегонки
пачкать,
запол-няя воспитанием, моралью, информацией, которую мы
называемзнанием, и всевозможными
чувствами долга, чести, совести ит.д. и т.п. ,,И все без исключения
утверждают
непреложность и не-погрешимость методов, применяемых ими для того,
чтобы
при-вить эти ветви к основному стволу, называемому
человеческойличностью.
,,Лист бумаги постепенно загрязняется, и чем грязнее онстановится, то
есть чем
больше человек напичкан эфемернойинформацией и этими понятиями долга,
чести и
т.д., вдолблен-ными или внушенными ему другими, тем "умнее" и
достойнеесчитают его окружающие. ,,И, видя, что люди смотрят на его
"грязь", как надостоинство, он сам неизбежно начинает рассматривать
этотзапачканный лист бумаги таким же образом. ,,Таков образец того, что
мы
называем человеком, к ко-торому часто добавляются такие слова, как
"талант" и "гений". ,,А у нашего "таланта" на
целый день портится настрое-ние, если он, проснувшись утром, не находит
возле
кроватисвоих шлепанцев. ,,Обычный человек не свободен в своих
проявлениях,
всвоей жизни, в своих настроениях. ,,Он не может быть тем, чем он хотел
бы
быть; и он нето, чем он себя считает. ,,Человек! Как величественно это
звучит!
Само название"человек" означает "венец Творения"; но ...
как это названиесоответствует современному человеку? ,,В то же время
человек
действительно должен быть вен-цом Творения, поскольку он создан со
всеми
возможностями дляприобретения таких данных, как у РЕАЛИЗАТОРА ВСЕГО
СУЩЕГО
воВсей Вселенной.'' Чтобы иметь право называться человеком, нужно быть
им. А
чтобы им быть, нужно прежде всего с неутомимойнастойчивостью и с
неугасимым
импульсом желания, вытекающегоиз всех отдельных самостоятельных частей,
составляющих общееприсутствие человека, то есть из мышления, чувств и
органи-ческого инстинкта, работать над всесторонним познанием себя- в
то же
время непрерывно борясь со своими субъективнымислабостями, - а затем,
опираясь
на достигнутые, таким обра-зом, только своим сознанием результаты в
отношении
недостат-ков, коренящихся в субъективности, а также на
разъясненныесредства,
дающие возможность бороться с ними, стремиться ких искоренению без
всякой жалости
к себе. Говоря откровенно и совершенно беспристрастно, совре-менный
человек,
каким мы его знаем, есть не более и не ме-нее, как простой часовой
механизм,
хотя и очень сложнойконструкции. Человек обязательно должен глубоко,
всесторонне и сполной беспристрастностью подумать о своей механичности
ихорошо
понять ее, чтобы вполне оценить, какое значение этамеханичность и все
связанные
с ней последствия и результатымогут иметь как для его дальнейшей жизни,
так и
для оправда-ния смысла и цели его возникновения и существования. Для
того, кто
хочет изучать человеческую механичностьвообще и уяснить ее себе,
наилучшим
объектом изучения явля-ется он сам со своей собственной механичностью;
а
практи-чески изучить ее и понять разумно, всем своим существом, ане
"психопатически",
то есть лишь одной частью своего общегоприсутствия, возможно только в
результате правильно проводи-мого самонаблюдения. А что касается этой
возможности проводить самонаблюде-ние правильно и без риска вызвать
пагубные
последствия, нераз наблюдавшиеся при попытках людей делать это без
надлежа-щего
знания, то надо предупредить, во избежание чрезмерногоусердия, что наш
опыт,
основанный на имеющихся у нас обшир-ных и точных данных, показал, что
это не
так просто, как мо-жет показаться на первый взгляд. Вот почему основой
правиль-но проводимого самонаблюдения мы делаем изучение механич-ности
современного человека. Прежде чем начать изучение этой механичности и
всехпринципов правильно проводимого самонаблюдения, человек,во-первых,
должен
решить, раз и навсегда, что он будет без-условно искренним с собою, ни
на что
не будет закрывать гла-за, не будет избегать никаких результатов, куда
бы они
егоне привели, не будет бояться никаких выводов и не будет ско-ван
никакими
прежними самоограничениями; и, во-вторых, длятого, чтобы объяснение
этих
принципов правильно воспринима-лось и пресуществлялось последователями
этого
нового учения,необходимо принять соответствующий "язык", поскольку
су-ществующий язык мы находим совершенно не пригодным для
такихобъяснений. Что
касается первого условия, то надо с самого же нача-ла предупредить, что
человек, не привыкший думать и посту-пать так, как соответствует
принципам
самонаблюдения, должениметь большое мужество, чтобы искренне принять
полученныевыводы и не пасть духом; и, примирившись с ними,
придержи-ваться этих
принципов дальше с возрастающим упорством, обя-зательно для этого
необходимым.
Эти выводы могут, как говорится, "перевернуть" всеубеждения
верования, ранее глубоко укоренившиеся у человека,а также весь порядок
его обычного
мышления; и в этом случаеон может лишиться, возможно навсегда, всех
приятных,
как го-ворится, "дорогих его сердцу ценностей", до тех пор
состав-лявших его спокойную и безмятежную жизнь. Благодаря правильно
проводимому самонаблюдению, человекс первых же дней ясно поймет и
неоспоримо
установит своеполное бессилие и беспомощность перед лицом буквально
всегоокружающего. Всем своим существом он убедится, что все управляет
им.Он
абсолютно ничем не управляет и не руководит. Его привлекает и
отталкивает не
только все одушевлен-ное, обладающее способностью влиять на
возникновение у
неготой или иной ассоциации, но даже совершенно инертное и
нео-душевленное. Без
всякого самовоображения или самоуспокоения - им-пульсов, ставших
неотделимыми
от современных людей, - онпознает, что вся его жизнь есть нечто иное,
как
слепое реа-гирование на упомянутое привлекательное или отталкивающее.
Он ясно
увидит, как отливаются его так называемые миро-воззрение, взгляды,вкус
и т. д.
- короче говоря, как сформи-ровалась его индивидуальность и под
воздействием
каких влия-ний ее детали склонны изменяться. Что же касается второго
обязательного условия, то естьвведения правильного языка, то оно
необходимо
потому, чтонаш только недавно установившийся язык, получивший, так
ска-зать, "права
гражданства", на котором мы говорим, передаемдругим наши знания и
представления и пишем книги, уже стал ,по нашему мнению, таким, что
сейчас
совершенно не пригодендля более или менее точного обмена мнениями.
Слова, из
который состоит наш современный язык, переда-ют, вследствие
произвольных
мыслей, вкладываемых в них людь-ми, неопределенные и относительные
понятия и
потому понима-ются обычными людьми "растяжимо". В том, что жизнь
человека приобрела именно эту ненор-мальность, по нашему мнению сыграла
роль
все та же устано-вившаяся ненормальная система воспитания подрастающего
поко-ления. И сыграла она роль потому, что, будучи основанной, какмы
уже
сказали, главным образом, на том, чтобы заставлятьмолодежь "механически
заучивать" как можно больше слов, -отличающихся друг от друга только по
впечатлению,получаемомуот их звучания, а не по действительной сути
заложенного
вних смысла, - эта система воспитания, в результате, привелак
постепенной
утрате людьми способности обдумывать иосмысливать то, о чем они
говорят, и то,
что им говорят. В результате утраты этой способности и, в то же
время,ввиду
необходимости сообщать мысли другим более или менееточно, они
вынуждены,
несмотря на бесконечное количествослов, уже существующих во всех
современных
языках, либо за-имствовать из других языков, либо изобретать все больше
ибольше
слов; это, в конце концов, привело к тому, что, когдасовременный
человек хочет
выразить мысль, для выражениякоторой он знает много, как будто,
подходящих слов
и выража-ет эту мысль словом, которое, по его соображениям,
кажетсяподходящим,
он все-таки инстинктивно чувствует неуверенностьв правильности своего
выбора и
бессознательно придает этомуслову свой собственный субъективный смысл.
Из-за
этого уже автоматического употребления, с однойстороны, и постепенного
исчезновения способности сосредото-чивать свое активное внимание в
течении
более или менее про-должительного времени, с другой стороны, средний
человек,произнося или слыша какое-нибудь слово, невольно выделяет
иподчеркивает
тот или иной аспект выражаемого этим словом по-нятия, неизменно
сосредоточивая
весь смысл слова на однойчерте обозначаемого им понятия; то есть для
него слово
выра-жает не все значения данной идеи, а лишь первое случайноезначение,
зависящее от мыслей, образовавшихся в звене проте-кающих в нем
автоматических
ассоциаций. Поэтому всякий раз,когда в разговоре современный человек
слышит или
произноситодно и то же слово, он придает ему другой смысл, иногда
со-вершенно
противоположный тому, который данное слово выражает. Для всякого
человека, в
какой-то степени это осознавше-го и более или менее научившегося
наблюдать, это
"трагикоми-ческое празднество звуков" особенно резко заметно и
очевид-но, когда в разговор двух современных людей вступают другие.
Каждый из
них вкладывает свой субъективный смысл во всеслова, ставшие
центротяжестными
словами в упомянутой, таксказать, "симфонии бессодержательных слов",
и на слух этогобеспристрастного наблюдателя все это воспринимается
толькокак
то, что в древних синолупианских сказках "Тысяча и однойночи"
называется "какафонически-фантастической чепухой". Беседуя таким
образом, современные люди, тем не менее,воображают, что они понимают
друг
друга, и уверены, что онисообщают свои мысли друг другу. Мы же,
напротив,
полагаясь на массу неоспоримых данных,подтвержденных
психо-физико-химическими
экспериментами, ка-тегорически утверждаем, что пока современные люди
остаютсятакими, какие они есть, то есть "обычными людьми", о чем
быони не говорили между собой, а особенно, если тема абстракт-ная, они
никогда не
будут подразумевать под одними и теми жесловами одни и те же понятия,
никогда
не будут действительнопонимать друг друга. Вот почему у современного
обычного
человека всякоевнутренне и даже мучительное переживание, порождающее
раз-мышление и достигшее логических результатов, которые, придругих
обстоятельствах, могли бы быть очень полезными дляокружающих, внешне не
проявляется, а только превращается в,так сказать, "порабощающий
фактор" для него самого. Из-за этого изоляция внутренней жизни каждого
отдельно-го человека даже увеличивается, и, как следствие, все большеи
больше
уничтожается так называемое "взаимное обучение",столь необходимое для
коллективного существования людей. Вследствие утраты способности
обдумывать и
осмысливать,обычный современный человек, услышав или употребив в
разго-воре
слово, знакомое ему только по звучанию, не задумыва-ется, и у него даже
не
возникает вопроса, что именно этослово значит, поскольку он уже решил,
раз и
навсегда, что они другие тоже знают это. Иногда все же у него возникает
вопрос,
когда он слышитсовершенно незнакомое слово в первый раз; но в этом
случаеон
довольствуется просто тем, что подставляет вместо незна-комого слова
другое
подходящее слово со знакомым звучанием ивоображает, что понял его.
Чтобы ясно
показать сказанное, можно привести прек-расный пример со словом,
которое так
часто употребляет каж-дый современный человек, - "мир". Если бы люди
умели уяснять себе, что проходить у них вмыслях, когда они слышат или
употребляют слово "мир", тобольшинство их должно было бы признать -
если, конечно, онинамеренны быть искренними, - что у них с этим словом
не
свя-зано никакого точного понятия. Ловя на слух просто
привычноезвучание, смысл
которого, полагают они, им известен, они какбы говорят себе: "А, мир, я
знаю, что это такое", и безмя-тежно думают дальше. Если намеренно
остановить их внимание на этом слове иумело прощупать этих людей, чтобы
выяснить, что же они пони-мают под этим словом, они сначала будут
просто, как
гово-рится "сконфужены", но, быстро оправившись, то есть обманувсебя
и вспомнив первое пришедшее на ум определение слова,они выдадут его за
свое
собственное, хотя на самом деле доэтого о нем и не думали. Если бы
кто-нибудь
имел власть заставлять группу совре-менных людей, даже получивших, так
сказать,
"хорошее обра-зование", сказать точно, как каждый из них понимает
слово"мир", они все так "стали бы ходить вокруг да около",
что онневольно даже о касторке вспомнил бы с нежностью. Например,один
из них,
прочитавший помимо прочего, несколько книг поастрономии, сказал бы, что
"мир" - это огромное количествосолнц, окруженных планетами,
расположенных на колоссальныхрасстояниях друг от друга и вместе
образующих то,
что мы на-зываем "Млечным Путем", за которым на неизмеримых
расстояни-ях и за пределами пространств, доступных нашему
исследова-нию,
предположительно, находятся другие созвездия и другиемиры. Другой,
интересующийся современной физикой, говорил быо мире, как о
систематической
эволюции материи от атома и досамых крупных соединений, таких как
планеты и
солнца; воз-можно, он упомянул бы теорию подобия мира атомов миру
солнци
планет, и т.д., в том же духе. Третий, по той или иной причине
увлекшийся
философией ипрочитавший всю мешанину поэтому предмету, сказал бы,
чтомир -
всего лишь продукт наших субъективных представлений ивоображения и,
например,
наша Земля, со своими горами и мо-рями, с растительным и животным
царством, -
лишь кажущийсяиллюзорный мир. Человек, знакомый с новейшими теориями
многомерногопространства, сказал бы, что мир обычно считают
бесконечнойтрехмерной
сферой, но в действительности трехмерный мир, кактаковой, существовать
не может
является лишь воображаемымсечением другого, четырехмерного, мира, из
которого
приходити в который уходит все, происходящее вокруг нас. Человек,
мировоззрение
которого основано на догмах ре-лигии, сказал бы, что мир есть все
существующее,
видимое иневидимое, созданное Богом и зависящее от Его Воли. Нашажизнь
в
видимом мире коротка, но в невидимом мире, где чело-век получает
воздаяния за
все свои деяния во время пребыва-ния в видимом мире, жизнь вечна.
Увлекающийся
спиритизмом сказал бы, что наряду с види-мым миром существует и другой,
мир
"загробный", и что ужеустановлена связь с существами, населяющими
этот "загробный"мир. Поклонник теософии пошел бы еще дальше и сказал
бы, чтосуществует семь миров, взаимопроникающих друг друга и состо-ящих
из все
менее и менее плотной материи, и т.д. Короче говоря, ни один
современный
человек не смог быпредложить ни одного определенного понятия
действительногозначения слова "мир", которое точно соответствовало бы
всемпринятым употреблениям. Вся психическая внутренняя жизнь обычного
человека
естьне что иное, как "автоматический контакт" двух или трех се-рий
ранее ощущавшихся им ассоциаций впечатлений, закрепив-шихся, под
действием
возникшего у него тогда импульса, вовсех трех имеющихся у него
разнородных
локализациях, или"мозгах". Когда эти ассоциации начинают действовать
опять,то есть когда происходит повторение соответствующих впечат-лений,
они
начинают констатировать, под влиянием какого-ни-будь внутреннего или
внешнего
случайного толчка, что в дру-гой локализации начинают повторяться
однородные
впечатления,вызванные ими. Все особенности мировоззрения обычного
человека и
ха-рактерные черты его индивидуальности вытекают из - и зависятот -
следствия
импульса, действующего в нем в момент воспри-ятия новых впечатлений, а
также от
установившегося автома-тизма возникновения процесса повторения этих
впечатлений. И именно этим объясняется то несоответствие, всегда
за-мечаемое
даже обычным человеком во время его пассивногосостояния, что в нем
одновременно
протекает несколько ассо-циаций, не имеющих ничего общего между собой.
В общем
присутствии человека упомянутые впечатлениявоспринимаются благодаря
трем, так
сказать, аппаратам - име-ющимся у него, как и вообще у всех животных, -
действующим вкачестве воспринимателей всех семи так называемых "
плане-тарных-центротяжестных-вибраций". Структура этих воспринимающих
аппаратов одна и та же вовсех частях механизма. Они состоят из
приспособлений, напоминающих
чистыевосковые фонографические диски; на этих дисках или, иначеговоря,
"катушках" записываются все получаемые впечатления спервых дней
появления человека на свет, и даже раньше, с пе-риода его формирования
в чреве
матери. А отдельные аппараты, составляющие этот общий механизм,обладают
также
одним автоматически действующим приспособле-нием, благодаря которому
вновь
поступающие впечатления - по-мимо того, что они записываются рядом с
подобными
им впечат-лениями, воспринятыми одновременно с этими последними. Таким
образом,
каждое переживаемое впечатление записы-вается в нескольких местах и на
нескольких катушках, и там,на этих катушках, оно сохраняется
неизменным. Эти
отпечатавшиеся восприятия имеют такое свойство, чтоот контакта с
однородными
вибрациями того же качества они,так сказать, "возбуждаются", и в них
тогда повторяетсядействие, подобное тому, которое вызвало их первое
возникно-вение. Именно это повторение ранее воспринятых
впечатлений,порождающее
то, что называется ассоциацией, и части этогоповторения, входящие в
поле
внимания человека, вместеобусловливают то, что называется "памятью".
Память обычного человека - по сравнению с памятью гар-моничного
совершенного
человека - очень и очень несовершен-ное приспособление для пользования,
в
процессе его от-ветственной жизни, запасом ранее воспринятых
впечатлений. С
помощью памяти обычный человек может пользоватьсялишь очень небольшой
частью
всего своего запаса ранее восп-ринятых впечатлений и, так сказать, быть
в курсе
из, в товремя как память, присущая реальному человеку, - в курсевсех
его
впечатлений без исключения, когда бы они ни быливосприняты. Многими
экспериментами было установлено с неоспоримойточностью, что в
определенных
состояниях, как, например, вопределенной стадии гипноза, каждый человек
может вспомнитьдо
мельчайших подробностей все, что когда-либо случалось сним; он может
вспомнить
все подробности окружающей обстанов-ки, лица и голоса окружавших его
людей даже
в самые первыедни своей жизни, когда он еще был, по понятиям людей,
несоз-нательным существом. Когда человек находится в каком-нибудь из
этих
состоя-ний, можно искусственно заставить начать работать даже ка-тушки,
скрытые
в самых темных уголках механизма; но частослучается, что эти катушки
начинают
раскручивать сами подвлиянием явного или скрытого толчка, вызванного
каким-нибудьпереживанием, после чего перед человеком внезапно
возникаютдавно
забытые сцены, картины, лица и т.д.
В этом месте я прервал лектора и счел уместным сделатьследующее
добавление:
ДОБАВЛЕНИЕ Таков обычный средний человек - бессознательный рабвсецелого
служения всемирным целям, чуждым его собственнойиндивидуальности. Он
может
прожить все свои годы таким, каков он есть, итаким быть уничтоженным
навсегда.
Но в то же время Великая Природа дала ему возможностьбыть не только
слепым
орудием всецелого служения всемирнымобъективным целям, но, служа Ей и
реализуя
предопределенноеему, - что является уделом всякой живой твари, -
одновремен-но
работать и для себя, для собственной личной индивидуаль-ности. Эта
возможность
была дана и для служения общей цели,вследствие того, что для равновесия
этих
объективных законовтакие относительно освобожденные люди необходимы.
Хотя
упомянутое освобождение возможно, тем не менеетрудно сказать, имеет ли
какой-то
определенный человек воз-можность достичь его. Есть масса причин, не
позволяющих сделать этого, причемв большинстве случаев зависящих не от
нас
лично, не от вели-ких законов, а лишь от разных случайных условий
нашего
воз-никновения и формирования, из которых главными
являютсянаследственность и условия,
в которых протекает процесс на-шего "подготовительного возраста".
Именно эти неконтролируе-мые условия могут не допустить этого
освобождения.
Главная трудность на пути освобождения от всецелогорабства состоит в
том, что
необходимо с намерением, исходя-щим из своей собственной инициативы и
настойчивости и подк-репляемым своими собственными усилиями - то есть
не по
чужойволе, а по собственной, - добиться искоренения из
своегоприсутствия как
уже закрепившихся последствий определенныхсвойств того нечто у наших
предков,
которое называется орга-ном Кундабуфер, так и предрасположения к этим
последствиям,которые могут возникнуть снова. Для того, чтобы у вас было
хотя бы
приблизительноепредставление об этом странном органе и его свойствах,
атакже о
проявлениях у нас последствий этих свойств, мы долж-ны немного
остановиться на
этом вопросе и поговорить о немнесколько подробнее. Великая Природа по
Своей
предусмотрительности и по мно-гим важным причинам (относительно которых
в
последующих лек-циях будут даны теоретические объяснения) была
вынуждена
по-местить в общие присутствия наших далеких предков такой ор-ган,
благодаря
порождению свойств которого они были бы ог-раждены от возможности
видеть и
чувствовать все так, как онопроисходит в действительности. Хотя этот
орган и
был потом "удален" Великой Природойиз их общих присутствий,однако,по
космическому закону, выра-жающуюся словами "ассимиляция результатов
часто
повторяемыхдействий", - по которому, от частого повторения одного и
то-го
же действия, у каждого мирового сгущения", при определен-ных условиях,
возникает предрасположение давать подобные ре-зультаты, - это
закономерное
предрасположение, возникшее унаших предков, передавалось по наследству
из
поколения в по-коление, так что когда их потомки, в процессе своего
обычно-го
существования, установили многочисленные условия, оказав-шиеся
благоприятными
для упомянутой закономерности, с тоговремени у них стали возникать
последствия
различных свойствэтого органа, и, усваиваясь, благодаря передаче
понаследству
из поколения в поколение, они, в конце концов,приобрели почти такие же
проявления, что и у их предков. Приблизительное понимание проявлений у
нас
этихпоследствий можно получить из следующего факта, вполне по-нятного
нашему
Разуму и не вызывающего никакого сомнения. Все мы, люди, смертны, и
каждый
человек может умереть влюбой момент. Теперь возникает вопрос, может ли
человек
действительнонарисовать себе и, так сказать "пережить" в своем
сознаниипроцесс своей собственной смерти? Нет! Свою собственную смерть
и переживание
этого про-цесса человек никогда, как бы он не хотел, не может
себепредставить.
Современный обычный человек может представить себесмерть другого, хотя
не
полностью даже это. Он может представить себе, например, что некий
мистерСмит
выходит из театра и, переходя улицу, попадает под авто-мобиль и
оказывается
задавленным насмерть. Или же сорванная ветром вывеска падает на голову
мисте-ру
Джонсу, случайно проходящему мимо, и убивает его на месте. Или, что
мистер
Браун отравился, поев несвежих раков,и, так как никто не может его
спасти, на
следующий день уми-рает. КАждый может легко представить себе все это.
Но
можетли обычный человек представить такую же вероятность для се-бя,
какую он
допускает для мистера Смита, мистера Джонса имистера Брауна, и
почувствовать и
пережить все отчаяние от-того, что все это может произойти с ним?
Подумайте,
что стало бы с человеком, ясно представившемсебе и переживающим
неизбежность
своей собственной смерти. Если он размышляет серьезно и действительно
способенуглубиться в это и познать свою собственную смерть,что моглобы
быть для
него ужаснее? Помимо угнетающего факта неизбежности смерти,
котораянеотвратимо
должна произойти с ними, у людей в обычной жиз-ни, особенно в последнее
время,
есть много других подобныхвещей, одно только реальное представление о
возможности пе-реживания которых должно вызывать чувство невыразимых
стра-даний. Если бы такие современные люди, уже полностью потеряв-шие
возможность иметь какую бы то ни было реальную объектив-ную надежду на
будущее,
- то есть те, которые в своей от-ветственной жизни никогда ничего не
"сеяли" и которым, сле-довательно, нечего "пожинать" в
будущем, - познали неизбеж-ность своей скорой смерти, то они повесились
бы от
одноготолько переживания этого в мыслях. Особенность действия
последствий
свойств упомянутогооргана на общую психею людей именно в том и состоит,
чтоблагодаря ей у большинства современных людей - этихтрех-мозговых
существ, на
которых были возложены все надеждыи ожидания нашего ТВОРЦА, как на
возможных
служителей выс-шим целям, - не возникает познания этих
действительныхужасов, и,
кроме того, она дает им возможность спокойновести свое существование,
бессознательно выполняя предопре-деленное, но лишь служа ближайшим
непосредственным целямПрироды, поскольку они тем временем потеряли,
из-за
своейнеподобающей ненормальности жизни, всякую возможность слу-жить
высшим
целям. Благодаря этим последствиям, не только не возникает впсихее этих
людей
познания этих ужасов, но с целью самоуспо-коения они даже выдумывают
всевозможные фантастические, нопредставляющиеся правдоподобными их
наивной
логике, объясне-ния того, что они действительно осознают, а также и
того,чего
они не осознают вовсе. Так например, если бы решение вопроса нашей
неспособ-ности действительно осознавать многие возможные истинныеужасы,
в
частности, ужас своей собственной смерти, стало бы,так сказать, "жгучим
вопросом дня", - что случается с неко-торыми вопросами современной
жизни
людей, - то, по всей ве-роятности, все современные люди, и обычные
смертные, и
такназываемые "ученые", уверенно предложили бы решение, в кото-ром ни
на мгновение не усомнились бы, и, как говорится, спеной у рта стали бы
доказывать, что на самом деле от пере-живания таких ужасов людей
спасает их
собственная "воля". Но если это допустить, почему же тогда эта самая
пред-полагаемая воля не защищает нас от всех мелких страхов, ко-торые
мы
испытываем на каждом шагу? Чтобы осознать и понять то, что я сейчас
говорю,
всемсвоим существом, а не только своим, так сказать "умо-блуди-ем",
которое, к несчастью наших потомков стало преобладающимкачеством
современных
людей, представьте себе хотя бы следу-ющее. Сегодня, после лекции, вы
возвращаетесь домой, раздева-етесь и ложитесь в постель, но как раз в
тот
момент, когдавы укрываетесь одеялом, из-под подушки выскакивает мышь
и,пробежав
по вашему телу, ныряет в складки одеяла. Признайтесь откровенно, разве
при
одной только мысли отакой возможности не пробегает по вашему телу
настоящаядрожь? Разве не так? Теперь, пожалуйста, постарайтесь подумать
о
возможноститакого случая с вами только своим мышлением, в виде
исключе-ния без
всякой, так сказать, "субъективной эмоциональности",укоренившейся в
вас, и вы сами поразитесь, что так реагируетна это. Что в этом такого
ужасного?
Это всего лишь обыкновенная домашняя мышь, самое безв-редное и
безобидное
животное. Так вот, я спрашиваю вас, как можно объяснить все ска-занное
той
волей, которая, якобы, имеется у каждого человека? Как можно совместить
то, что
человек приходит в ужас отмаленькой робкой мышки, самой пугливой из
всех
созданий, иот тысяч других таких же пустяков, которые , возможно
никог-да с
ними и не произойдут, и, тем не менее, не испытываетужаса перед
неизбежностью
своей собственной смерти? Во всяком случае, объяснить такое явное
противоречиедействием знаменитой человеческой воли невозможно. Когда
это
противоречие рассматривается открыто, безвсяких предубеждений, то есть
без
всяких готовых понятий,заимствованных из мудрствований разных так
называемых
"авто-ритетов", ставших таковыми, в большинстве случаев,вследствие
наивности и "стадного инстинкта" людей ивследствие возникающих в
нашем мышлении результатов ненор-мального воспитания, то становится
очевидным,
что все этиужасы, от которых у человека не возникает, как мы уже
гово-рили,
импульса повеситься, допускаются Самой Природой в тойстепени, в какой
они
необходимы для процесса нашего обычногосуществования. И, действительно,
без
них, без всех этих, в объективномсмысле, как говорится, "блошиных
укусов", которые однако,кажутся нам "невероятными ужасами", у
нас не могли бы проте-кать вообще никакие переживания, ни радость, ни
горе, ни
на-дежды, ни разочарования и т.д., у нас также не могло бы бытьвсех
этих забот,
стимулов, стремлений и, вообще, всевозмож-ных импульсов, которые
побуждают нас
действовать, чего-тодостигать, стремиться к какой-нибудь цели. Именно
все эти
автоматические, можно сказать, "детскиепереживания", возникающие и
протекающие у обычного человека,с одной стороны, составляют и
поддерживают его
жизнь, а сдругой стороны, не дают ему ни возможности, ни времени
уви-деть и
почувствовать реальность. Если бы обычному современному человеку дать
возможностьсознавать и помнить, хотя бы только мысленно, что в
опреде-ленное
известное число - например, завтра, через неделю,месяц, или даже год
или два он
умрет, и умрет наверняка, чтоже тогда, спрашивается, остается от всего
того,
что до сихпор заполняло и составляло всю его жизнь? Все потеряло бы
свой смысл
и значимость для него. Какоезначение имели бы тогда для него полученный
вчера
орден заслужбу, который так его радовал, или недавно
замеченный"обещающий
взгляд женщины", которая долго была объектом егопостоянного и
невознаграждаемого желания, или газеты за ут-ренним кофе, или
почтительное
приветствие соседа на лестни-це, или театр вечером, отдых и сон, все
его
любимые вещи -какую ценность будет тогда иметь все это? Эти вещи больше
не
имели бы того значения, которое при-давалось им прежде, даже если бы
человек
знал, что смертьнастигнет его только через пять или шесть лет. Короче
говоря,
смотреть своей собственной смерти, какговорится, "в лицо" обычный
человек не может и не должен -это ему было бы, так сказать, "не по
силам", и перед ним от-четливо возник бы вопрос: "Зачем же должны мы
жить, тру-диться и страдать?" Именно для того, чтобы такой вопрос не
возник, ВеликаяПрирода, убедившись, что в общих присутствиях
большинствалюдей
уже перестали существовать факторы достойных проявле-ний, надлежащих
трех-центровым существам, к счастью, мудрозащитила их, допустив
возникновение у
них разных последствийтех недостойных, не подобающих трех-центровым
существам,свойств, которые при отсутствии должной реализации, приводятк
тому,
что они не воспринимают и не осознают реальность. И Великая Природа
была
вынуждена приспособить Себя ктакой, в объективном смысле,
ненормальности из-за
того, что,вследствие установленных самими людьми условий их
обычнойжизни,
ухудшение качества их излучений, необходимых дляВЫсших Общекосмических
Целей,
настоятельно требовало, дляподдержания равновесия, увеличения
количества
возникновенийи существований этих жизней. Отсюда следует, что жизнь
вообще
дается людям не дляних самих, а жизнь эта необходима для упомянутых
ВысшихКосмических Целей, вследствие чего Великая Природа охраняетэту
жизнь так,
чтобы она протекала в более или менее сноснойформе, и заботится о том,
чтобы
она не прекращалась преждев-ременно. Разве мы, люди, сами тоже не
кормим, не
охраняем нашиховец и свиней, не присматриваем за ними и не делаем их
жизнькак
можно более удобной? Разве мы делаем все это потому, что мы ценим их
жизньради
их жизни? Нет! Мы делаем все это для того, чтобы в один прек-расный
день
заколоть их и получить нужное нам мясо пожирнее. Таким же образом и
Природа
принимает все меры, чтобы мыжили, не видя ужаса, и не вешались, а жили
долго; а
потом,когда понадобится, Она закалывает нас. При установившихся
условиях
обычной жизни людей это ужестало теперь непреложным законом Природы. В
нашей
жизни есть определенная очень большая цель, имы должны служить этой
Общей
Великой Цели - в этом заключа-ется весь смысл и предназначение нашей
жизни.
Все, без исключения, люди являются рабами этого "Вели-кого", и все
вынуждены волей-неволей подчиниться и выполнятьбез условий и
компромиссов
предназначенное каждому из наспереданной ему наследственностью и
приобретенным
им Бытием. Теперь, возвращаясь, после всего сказанного, к главнойтеме
лекции,
прочитанной здесь сегодня, я хочу освежить ввашей памяти упоминавшиеся
несколько раз при определении че-ловека выражения "реальный человек"
и "человек в кавычках"и, в заключение сказать следующее. Хотя и
реальный человек, уже имеющий свое собственное"Я", и человек в
кавычках, не имеющий его, в равной степениявляются рабами упомянутого
"Великого", однако разница междуними, как я уже говорил, в том, что,
поскольку отношениепервого к своему рабству сознательное, он
приобретает
воз-можность, одновременно служа всемирной реализации, употреб-лять
часть своих
проявлений, по предусмотрительности Великойприроды, на приобретение
себе
"непреходящего Бытия"; в товремя как последний, не сознавая своего
рабства, служит напротяжении всего процесса своего существования
исключительнолишь как вещь, которая, когда становится больше не
нужной,исчезает
навсегда. Чтобы сделать сказанное более понятным и конкретным,полезно
сравнить
жизнь человечества вообще с большой рекой,берущей начало из разных
источников и
текущей по поверхностинашей планеты, а жизнь отдельного человека - с
одной из
ка-пель воды, составляющих реку жизни. Сначала эта река течет, как
целое, по
сравнительно ров-ной долине, а в том месте, где Природа претерпела так
назы-ваемый
"закономерный катаклизм", она разделяется на два от-дельных потока,
или, как еще говорят, в этой реке происходит"разделение вод". Вся
вода одного потока, пройдя это место, течет дальшепо еще более ровной
долине,
где ее не окружает так называе-мый "величественный и живописный"
ландшафт, и беспре-пятственно впадает, в конце концов, в безбрежный
океан.
Второй поток, продолжая течь через места, образованныепоследствиями
упомянутого
"незакономерного катаклизма", па-дает, в конце концов, в трещины в
земле, являющиесяпоследствиями того же катаклизма, и просачивается в
самыеглубины Земли. Хотя, после разделения, воды обоих этих потоков
дальшетекут
самостоятельно и больше не смешиваются, однако, напротяжении всего
своего
дальнейшего пути, они часто прибли-жаются друг к другу, что все
результаты,
порождаемые про-цессом их протекания, сливаются, а иногда даже, во
времясильных
атмосферных явлений - таких, как буря, ветры и т.д.,- брызги или даже
отдельные
капли переходят из одного потокав другой. Жизнь каждого отдельного
человека, до
достижении им от-ветственного возраста, соответствует капле воды в
первона-чальном течении реки, а место, где происходит разделениевод,
соответствует времени, когда он достигает совершенноле-тия. После этого
разделения всякое последующее значительноезакономерное движение как
этой реки,
так и всех мелких част-ностей этого движения ради реализации
предназначения
всейреки, в равной мере относится к каждой отдельной капле,постольку
поскольку
данная капля находится во всем целомэтой реки. Для самой капли все ее
собственные перемещения, направ-ления и состояния, вызванные различиями
ее
положения, разно-образными случайно возникшими окружающими условиями и
уско-ренным или замедленным темпом ее движения, имеют всегда
со-вершенно
случайный характер. У капель нет отдельного предопределения их личной
судь-бы -
предопределенная судьба есть только у всей реки. В начале течения реки,
капли
живут в одно мгновениездесь, в другое - там, а еще через мгновение их
вообще
можетне быть ни здесь , ни там: они могут выплеснуться из реки
ииспариться.
Итак, когда из-за неподобающей жизни людей Великая При-рода была
вынуждена
породить нечто неподобающее в их общихприсутствиях, с тех пор, в целях
общей
реализации всего су-ществующего, было установлено, чтобы жизнь
человечества
во-обще на Земле текла двумя потоками; и Великая Природа пре-дусмотрела
и
постепенно закрепила в частностях Своей общейреализации такую
закономерность,
чтобы в каплях воды перво-начального течения реки жизни, имеющих
соответствующие внут-ренние субъективные так называемые "усилия своего
собствен-ного самоотрицания", могло или не могло возникнуть то
"неч-то", благодаря которому приобретаются определенные
свойства,дающие возможность, на месте разделения реки жизни, войтилибо
в один,
либо в другой поток. Это нечто, являющееся в общем присутствии капли
факто-ром,
реализующим у нее свойство, соответствующее одному илидругому потоку, и
есть в
общем присутствии каждого человека,достигшего ответственного возраста
то
"я", о котором говори-лось в сегодняшней лекции. Человек, имеющий в
своем общем присутствии своесобственное "я" входит в один поток реки
жизни, а человек,не имеющий своего "я", входит в другой. Последующая
судьба каждой капли в общей реке жизни оп-ределяется при разделе вод,
соответственно
тому потоку, вкоторый попадает капля. И определяется она, как уже
говорилось,
тем, что одиниз этих двух потоков, в конце концов вливается в океан,
тоесть в
ту сферу общей Природы, в которой часто происходитмногократный так
называемый
"взаимообмен веществ между раз-личными крупными космическими
сгущениями" посредством про-цесса так называемого
"похдалиссджанча" (часть этого про-цесса, между прочим современные
люди именуют "циклоном"),вследствие чего эта капля воды имеет
возможность эволюциони-ровать, так сказать, к следующему более высокому
сгущению.А другой поток в конце течения, как уже говорилось, по
тре-щинам
"преисподней" Земли, где он участвует в происходящемвнутри планеты
непрерывном процессе, называемом "инволюцион-ным строительством",
превращается
в пар и распределяется посоответствующим сферам новых
возникновений.После
разделения вод, последующие большие и малые закономер-ности и частности
внешнего движения, имеющего целью реализа-цию предназначения обоих
потоков,
также вытекают из тех жесамых космических законов, но только вытекающие
из них
ре-зультаты, так сказать, "субъективизируются" соответственнодля
каждого потока, и, хотя они начинают функционировать са-мостоятельно,
они все
время взаимно помогают и поддерживаютдруг друга. Эти
субъективизированые второстепенные
результа-ты, вытекающие из основных космических законов, иногда
функ-ционируют
бок о бок, иногда сталкиваются или пересекаются,но никогда не
смешиваются.
Действия этих субъективизирован-ных второстепенных результатов могут
иногда
,при определен-ных окружающих условиях, распространяться и на
отдельныекапли.
Главное несчастье нас,современных людей, в том,что мы -из-за многих
условий
нашего обычного существования, уста-новленных нами самими, главным
образом,
ненормального такназываемого "воспитания", - достигая ответственного
возрастаи приобретая присутствия, соответствующие только тому
потокуреки жизни,
который, в конце концов, вливается в "преиспод-нюю", входим в него, и
он несет нас, куда хочет, а мы, недумая о последствиях, остаемся
пассивными и,
подчиняясь по-току, плывем и плывем по течению. Пока мы будем
оставаться
пассивными, мы не только долж-ны будем неизбежно служить лишь средством
для
"инволюционно-го и эволюционного строительства" Природы, но и всю
своюостальную жизнь нам придется рабски подчиняться любому кап-ризу
слепых
событий. Поскольку большинство присутствующих слушателей уже,как
говорится,
"перешли" в ответственный возраст и искреннесознают, что до сих пор
они не приобрели своего собственного"я", и в то же время, исходя из
сути всего здесь сказанного,не видят никаких особенно благоприятных
перспектив
для себя,то для того, чтобы вы - именно вы, сознающие это, - не
былисильно, как
говорится, "обескуражены" и не впали в обычныйтак называемый
"пессимизм", распространенный в современнойненормальной жизни людей,
и говорю совершенно откровенно,без всякой задней мысли, что - по моим
убеждениям, сложив-шимся благодаря долгим годам исследований,
подкрепленныхмногочисленными,совершенно исключительно проведенными
экспе-риментами, на результатах которых основан созданный
мноюИнститут-гармоничного-развития-человека, - даже для вас ещене
слишком
поздно. Дело в том, что упомянутые исследования и экспериментыочень
ясно и
определенно показали мне, что, заботами МатериПрироды, предусмотрена
возможность приобретения существамиядра своей сущности, то есть своего
собственного "я", даже ипо достижении ими ответственного возраста.
Предусмотрительность Справедливой Матери Природы состо-ит в данном
случае в
том, что нам дается возможность, приопределенных внутренних и и внешних
условиях, перейти из од-ного потока в другой. Дошедшее до нас из
древности
выражение "первое освобож-дение человека" относится именно к этой
возможности перейтииз потока, которому предназначено исчезнуть в
преисподней,
впоток, который вливается в необъятные пространства безбреж-ного
океана.
Перейти в другой поток не так легко - захотели и переш-ли. Для этого,
прежде
всего, необходимы: сознательнаякристаллизация у себя данных для
порождения в
своем общемприсутствии постоянного неугасимого импульса желания
такогоперехода
и, после этого, длительная соответствующая подго-товка. Для этого
перехода
необходимо, прежде всего, отказаться отвсего того, что вам кажется
"благами" в этом потоке жизни, ана самом деле является автоматически
и рабски приобретеннымипривычками.Другими словами, необходимо умереть к
тому,
что стало длявас вашей обычной жизнью. Именно об этой смерти говорится
во всех
религиях. Онаимеется в виду в изречении, дошедшим до нас из далекой
древ-ности:
"Без смерти нет воскресения", то есть "Если не ум-решь, не
воскреснешь". Смерть, о которой идет речь, не есть смерть
тела,поскольку
при такой смерти нет нужды в воскресении. Ибо, если есть душа и, более
того,
бессмертная душа,она может обойтись без воскресения тела. Нет также
никакой
необходимости в воскресении для то-го, чтобы предстать перед Страшным
Судом
Господа Бога, какнас учили Отцы Церкви. Нет! Даже Иисус Христос и все
другие
пророки, послан-ные Свыше, говорили о смерти, которая может произойти и
прижизни, то есть о смерти того "тирана", от которого происхо-дит
наше рабство в этой жизни и единственно в освобожденииот которого
заключается
первое главное освобождение человека. Подводя итог всему сказанному -
мыслям,
изложенной впрослушанной вами лекции, а также тому, что я добавил
сегод-ня, то
есть о двух категориях современных людей, по внутрен-нему содержанию
ничего не
имеющих общего друг с другом, и отом прискорбном факте, в некоторой
степени
разъясненном бла-годаря сделанным добавлением, что в общих присутствиях
людейв
последнее время, из-за все более ухудшающихся условийобычной жизни,
установленной нами, особенно неправильнойсистемы воспитания
подрастающего
поколения, многиепоследствия органа Кундабуфер стали возникать гораздо
ин-тенсивнее,- я считаю необходимым сказать и подчеркнуть ещераз, что
все без
исключения, недоразумения, возникающие впроцессе нашей коллективной
жизни,
особенно в смысле взаимо-отношений, и все разногласия, споры, сведения
счетов
ипоспешные решения, после реализации которых на практике унас возникает
затяжной
процесс "угрызений совести", даже та-кие крупные события, как войны,
гражданские войны и другиетакие же несчастья общего характера,
происходят лишь
из-засвойства в общих присутствиях обычных людей, никогда специ-ально
не
работавших над собой, которое и на этот раз назвалбы
"отражением-реальности-в-их-сознании-вверх-ногами". Каждый человек,
способный хоть немного серьезно поду-мать, так сказать, "не
отождествляясь2 со своими страстями,должен согласиться с этим, если он
примет
во внимание толькоодин единственный факт, часто повторяющийся в
процессе
нашейжизни, что все наши переживания, которые сначала, в
моментпротекания,
кажутся неописуемыми ужасами, спустя совсем нез-начительное время,
когда они
сменились другими и вспомина-ются случайно и мы, по нашему логическому
рассуждению, нахо-димся уже в другом настроении, - оказывается, как
гово-рится,"гроша ломаного" не стоят. У обычного человека результаты
его мышления и чувствчасто приводят к тому, что, как говорится, "муха
становитсяслоном, а слон - мухой". Проявления в общих присутствиях
упомянутых людей этогопагубного свойства интенсивно реализуются во
время таких
со-бытий, как войны, революции, гражданские войны и т.д. Именно во
время этих
событий особенно резко проявляетсято состояние, констатируемое даже
ими, под
воздействие кото-рого все они, за малым исключением, подпадают и
которое
ониназывают "массовым психозом". Суть этого состояния в том, что
обычные люди получаютсвоим уже ослабленным мышлением, в такие периоды
ослабеваю-щим еще больше, потрясения от преступных рассказов о том
илиином
сумасшедшем и, становясь, в полном смысле слова, жерт-вами этих
злостных
историй, проявляют себя совершенно авто-матически. В то время, когда
они
оказываются под воздействием та-кого бедствия, - уже ставшего у
современных обычных
людей ихнеотъемлемым свойством, - в их общих присутствиях совсем
ужеперестает
существовать то святое, называемое "совестью",данными для возможности
приобретения которого Великая Приро-да одарила их как богоподобных
существ в
отличие от простыхживотных. Знающие люди искренне сожалеют об этом
свойстве
совре-менных людей, потому что, согласно историческим, а
такжеэкспериментальным
данным многих истинных ученых существпрошлых эпох, Великой Природе уже
давно не
нужно для Ее рав-новесия такое явление, как массовый психоз. Скорее,
наобо-рот,
такое периодически возникающее у людей свойство вынуж-дает Ее все снова
и снова
приспосабливаться, как например,увеличивать рождаемость, изменять так
называемый "ритм общейпсихеи" и т.д. и т.п. После всего изложенного,
я считаю необходимым сказатьи даже еще раз подчеркнуть, что дошедшие до
современных лю-дей и ставшие известными также и мне исторические данные
отом,
что происходило в прошлом в жизни людей действительно,а не выдумано
современными так называемыми учеными существа-ми, главным образом
немецкими,
каковыми историями пичкаетсявсе подрастающее поколение почти всюду на
Земле, -
ясно по-казывают, что люди прошлых эпох не разделялись на два
потокажизни, а
все текли в одной реке. Общая жизнь человечества разделилась на два
потока,начиная со времени так называемой "тиклямишской цивилиза-ции",
которая непосредственно предшествовала вавилонской ци-вилизации. Именно
с того
времени начала постепенно устанавли-ваться и, в конце концов,
окончательно
установилась та орга-низация жизни человечества, которая, как должен
констатиро-вать каждый здравомыслящий человек, может теперь
протекатьболее или
менее терпимо только при условии, если люди де-лятся на господ и рабов.
Хотя
недостойно человека быть господином или рабом вколлективном
существовании таких
же как мы детей ОБЩЕГО ОТ-ЦА, однако, в силу существующих в настоящее
время
условий,уже прочно закрепившихся в процессе коллективной жизни лю-дей,
источник
которых лежит в далекой древности, мы должныпримириться с этим и
согласиться на
компромисс, который, побеспристрастному рассуждению, должен
согласовываться с
нашимсобственным личным благом и, в то же время, не
противоречитьзаповедям,
специально направляющимся и нам, людям, из
"Пер-воисточника-Всего-Сущего". Такой компромисс, я думаю, возможен,
если некоторые лю-ди сознательно поставят перед собой главной целью
своего
су-ществования приобретение в своем присутствии всех соот-ветствующих
данных
для того, чтобы стать господами среди по-добных себе окружающих. Исходя
из
этого и действуя согласно мудрому изречениюдревности, утверждающему,
что
"для того, чтобы быть действи-тельно справедливым и хорошим
альтруистом,
необходимо преждевсего быть полным эгоистом", и также пользуясь
здравымсмыслом, данным нам Великой Природой, каждый из нас
долженпоставить себе
главной целью - стать в процессе нашей кол-лективной жизни господином.
Но
господином не в том смысле и значении, которое этослово имеет у
современных
людей, то есть не тем, у кого мно-го рабов и много денег, полученных, в
большинстве случаев,по наследству, а в том смысле, что данный человек,
благодарясвоим, в объективном смысле, благочестивым поступкам по
от-ношению к
окружающим, то есть поступкам, проявляемым им повелениям одного только
его
чистого Разума, без участия им-пульсов, порождаемых у него, как и у
всех людей,
упомянутымипоследствиями свойств пагубного органа Кундабуфер,-
приобре-тает то
нечто, которое само по себе заставляет всех окружаю-щих его склоняться
перед
ним и почтительно выполнять егоприказания. Теперь я считаю эту первую
серию
своих писаний окончен-ной, причем в такой форме, которая удовлетворяет
даже
менясамого. Во всяком случае, даю слово, что с завтрашнего дня я
непотрачу на
эту первую серию и пяти минут своего времени. А теперь, прежде чем
приступить к
работе над второй се-рией своих писаний, чтобы придать им, с моей точки
зрения,общедоступную форму, я собираюсь целый месяц отдыхать, неписать
решительно ничего, и, в качестве стимула утомленномудо предела
организму,
м-е-д-л-е-н-н-о попивать еще оставши-еся пятнадцать бутылок
"сверх-восхитительнейшего-нектара",называемого на Земле в настоящее
время "старым кальвадосом". Между прочим, и сподобился найти этот
старый кальвадос- двадцать семь бутылок, покрытых смесью извести, песка
исоломенной трухи, -случайно, несколько лет назад, когда ко-пал в одном
из
подвалов моего нынешнего главного места пре-бывания яму для хранения
моркови
зимой. Эти бутылки божественной жидкости были погребены, повсей
вероятности,
жившими поблизости вдали от мирских иску-шений монахами для спасения
своих душ.
Мне теперь почему-то кажется, что они зарыли туда этибутылки не без
задней
мысли и что, благодаря их так называе-мой "интуитивной
проницательности",- а данные для этой ихособенности, надо полагать,
сформировались у них благодаряих набожной жизни, - они предвидели, что
зарытая
божествен-ная жидкость попадет в руки, способные оценить такие вещи;
итеперь,действительно, эта жидкость стимулирует обладателяэтих рук
достойно
поддерживать идеалы, на которых было осно-вано сотрудничество этих
монахов, и
помогать лучшей передачеих смысла следующему поколению. Во время этого,
вполне
заслуженного со всех точек зре-ния, отдыха я хочу попивать эту
великолепную
жидкость, кото-рая последние годы одна только и давала мне возможность
тер-пеливо сносить окружающих меня скотов, подобных мне самому,и
слушать новые
анекдоты, а иногда за отсутствием новых, истарые, - конечно, если
попадались
умелые рассказчики. Сейчас еще полдень, а так как я дал слово ничего
большене
писать для этой первой серии, начиная только с завтрашне-го дня, у меня
еще
есть время, и я с чистой совестью не на-рушу своего слова, если
добавлю, что
год или два назад яокончательно решил сделать только первую серию своих
публи-куемых писаний общедоступной,что же касается второй и треть-ей
серий, то
их общедоступными не делать, а организовать ихраспределение, чтобы,
между
прочим, реализовать через ниходну из основных задач, поставленных себе
под
сущностнойклятвой; задача состоит в том, чтобы в конце концов,
непре-менно
также доказать всем своим современникам, как теорети-чески, так и
практически,
абсурдность всех свойственных импредставлений о якобы существующем
каком-то
"ином мире" сего знаменитым и таким прекрасным "раем" и
таким отврати-тельным "адом"; и в то же время доказать теоретически,
авпоследствии непременно показать практически, чтобы дажекаждая
"законченная жертва" современного воспитания без со-дрогания поняла
бы и знала, что ад и рай действительно су-ществуют, но только не там,
"в
том мире", а здесь, рядом снами, на Земле. После того, как будут изданы
все книги первой серии, янамереваюсь, для распространения содержания
второй
серии,организовать во многих крупных центрах одновременно доступ-ные
всем
публичные лекции. Что же касается реальных, бесспорно постижимых,
подлин-ных
объективных истин, которые будут освещены мною в третьейсерии, то я
намерен
сделать их доступными исключительно лишьспециально подготовленным
людям,
отобранным по моим проду-манным указаниям, из числа слушателей второй
серии
моихписаний.